「第三世多杰羌佛」仏号についての説明#
二〇〇八年四月三日、世界仏教出版社と世界法音出版社によって出版された『多杰羌佛第三世』という記録本がアメリカ国会図書館で厳粛な発表式を行い、アメリカ国会図書館は正式にこの本を収蔵しました。これにより、長年多くの人々に尊敬されてきた義云高大师、仰諤益西诺布大法王が、世界の仏教各派の指導者や摂政、大活仏によって認証されたのは、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世の降世であり、仏号は第三世多杰羌佛であることが知られるようになりました。それ以来、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは、釈迦牟尼仏が仏になる前の名が悉達多太子であったのと同じで、釈迦牟尼仏が成仏した後に「南無釈迦牟尼仏」と改称されたため、私たちは今「南無第三世多杰羌佛」と呼んでいます。特に、二〇一二年十二月十二日、アメリカ国会上院第 614 号決議が正式に第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号を与えたことにより、南無第三世多杰羌佛の称号は確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府に法定された名前であり、以前の「義云高」や大师、総持大法王の尊称はもはや存在しません。しかし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の仏号が公表される前に掲載されたもので、その時人々は仏陀の真の身分を理解していなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースの中では法定される前に使用されていた名前を保持していますが、皆さんは明確に理解してください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前は合法である一方、法定される前の名前はもはや存在しないのです。
仰諤大法王が甘露舍利を降下し、隠世修行へ#
(台北発) 行動が常に不定の顕密総持大法王仰諤益西诺布が仏誕日の特別な因縁の下、アメリカのロサンゼルスに現れました。当日は多くの高僧が集まる中、彼は国泰民安、众生吉祥のために再度修法を行い、上大下小の二フィートの甘露と二百以上の舍利を降下させました。その後、彼は首弟子十六人を率いて顕密円通大师義云高を訪れ、大师に弟子の教化をお願いしましたが、大师は恥じらいの心で丁重に断りました。大法王は世界各地から認証を求めて訪れる法王、活仏、法師に対し、彼は深山に入って隠世修行を行い、世間の雑務には関わらず、特別な仏法の因縁がなければ再び人々の前に現れることはないと述べ、認証を求める人々は他を探すようにと伝えました。
今年は藏暦の鉄蛇年で、釈迦牟尼仏の誕生日は農暦四月八日、すなわち国暦四月三十日です。仰諤益西诺布大法王が甘露を求めるために使用した鉢は法王伝承の法鉢ではなく、一般的に使用される響銅鉢であり、鉢の蓋を開けて修法を行ったことから、大法王の道量が非常に高いことがわかります。この甘露を求める銅鉢は甘露法を修了した後、現場にいた一人の法師に加持されました。
雲高大師は世界の仏教大会で唯一の正宗仏教顕密円通大師として選ばれ、仰諤大法王と雲高大師は大師が宿泊しているロサンゼルスのアーケディア・ハンティントン通りのマリオットリゾートホテルで会い、仰諤益西诺布大法王と雲高大師が共に仰諤益西诺布尊勝大法王から教えを受けていることが明らかになりました。彼ら二人は仰諤益西诺布尊勝大法王の教派に属し、仰諤益西诺布法王の正式な法号は「仰諤益西诺布乌金赤巴」であり、雲高大師の正式な法号は「仰諤益西诺布雲高」です。ただし、誕生日の違いにより、仰諤益西诺布雲高が仰諤益西诺布尊勝法王に従って学んでいた時、仰諤益西诺布乌金赤巴はすでに学びを終えて尊勝大法王から離れ、自ら広めていました。その後、世間では仰諤益西诺布乌金赤巴法王を仰諤大法王と略称し、仰諤益西诺布雲高は習慣的に雲高大師と呼ばれるようになりました。
この二人の偉大な徳を持つ者の会合に参加した仁波切によれば、同時に二人の仏教の巨人に参拝できることは彼らの生涯の因縁であり、幸せであり、さらに現場で仰諤大法王が降下させた甘露を食べ、法王が「諸悪莫作、众善奉行」と教えたことは、仏教の妙諦であり、まさに百千万億劫の福報であると述べています。甘露の美味しさは人間の言葉では表現できず、甘露の加持力は心の中の言葉では説明できないものです。
この仁波切は当時の状況を次のように述べています。法会の後、仰諤大法王は最初に弟子の大仁波切、大法師ら十六人を率いて雲高大師が宿泊しているホテルを訪れ、大師に挨拶を交わしました。二人の大徳は互いに礼を尽くし、仰諤大法王と雲高大師は互いに座る位置を譲り合い、非常に丁寧で、最終的に共に座りました。
会話の中で、仰諤大法王は雲高大師の学識が三蔵を貫通し、徳が聖潔であり、開示された法音が完全に仏陀の正宗如来教法を代表していることを高く評価し、法王の証量にとどまらないと述べました。そして、雲高大師に弟子の教化をお願いしました。彼は大師を非常に敬愛していると述べ、大法王は世界仏教大会が大師を顕密円通大師として選出したことは、まさにその名に恥じないものであると語りました。しかし、雲高大師は謙虚に、これは世界仏教大会からの励ましであると述べました。
大法王は言いました：「私はその正邪討論会のために甘露を修法し、その正確性を証明しました。これは仏菩薩の鑑定であり、単なる大会の選出ではありません。大師級の法王がこのように謙虚であることは、私にとって非常に有益です。」
雲高大師は、仏教は深淵の海のようであり、自分はただの初心者に過ぎず、平常の境地、恥じらいの心を持っているだけで、言うに足らないと述べました。彼は大法王に弟子を教える能力がなく、ただ自習と自己反省を行うことしかできないとし、仰諤大法王こそが如来正法を代表する証量の大聖者であり、道徳の高峰の模範であると称賛しました。二人の偉大な徳を持つ者の真摯で自謙な品格は、現場の仏弟子たちに深い敬意を抱かせました。