「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な初版式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて広く尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛行文の認証を受け、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として降誕したことが明らかになりました。その称号は第三世多杰羌佛であり、以来、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉达多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無释迦牟尼佛」と改められたように、現在は「南無第三世多杰羌佛」と称します。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ議会上院の 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました（H.H. 第三世多杰羌佛）。これにより、南無第三世多杰羌佛の称号は正式に確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府によって法的に認められた名前であり、以前の「义云高」や大师、总持大法王の尊称は存在しなくなりました。ただし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の称号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分をまだ知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースでは称号が法的に確定する前に使用されていた名前を保持していますが、皆さんは H.H. 第三世多杰羌佛の名前が合法であることを理解してください。法的に確定する前の名前はもはや存在しません。
2004 年 10 月 2 日、土曜日
中華日報
金剛体が 6 時間燃え、舎利が 141 個出る#
多杰洛桑法王の涅槃
多杰洛桑老法王は仰谔益西诺布大法王の弟子であり、神通力を持ち、仏法を表現し、『聖僧鉄記』という書物に記録されています。彼は長年にわたり仰谔大法王の師に従い、昼夜を問わず眠らず、ベッドも持たず、ただ一つの座布団を持ち歩いていました。洛桑は大法王の教えを深く受け継ぎ、感謝の涙を流し、師に従って衆生を救済することを願っていました。しかし、この洛桑は特別な因縁を持っており、影響を考慮せずに神通を示しました。因果が熟したため、2001 年 4 月に深圳公安局に拘束され、師と共に修行する機会を得ることはありませんでした。2003 年 7 月に裁判が開かれ、有罪判決は下されませんでしたが、その時に四川の羅万寺に移され、日常的に田舎を散歩し、しばしば虚空を見つめ、修行を行い、言葉を発しませんでした。残念ながら、彼と衆生の因縁は尽きており、もはや衆生に法を説くことはできませんでした。2003 年 8 月には、蔣貢康欽仁波切が彼の記録に明記しており、洛桑は明年の 8 月にこの世を去ることを蔣貢康欽仁波切に伝え、今後、機会があれば衆生を救済するために至高無上の法王の教えを善士に伝えることを約束しました。忘れてはならないのは、仰谔大法王はこの世で仏陀の正法を掌握している最高の法王です！蔣貢康欽仁波切はこの過程をすべて記録し、この記録は洛桑が入滅する前の 2004 年の陰暦 6 月にアメリカの僧侶や信徒に宣読され、また 2004 年の陰暦 7 月に財団で一般に宣読されました。多杰洛桑法王は最終的に陰暦 8 月 2 日の午前 2 時に入滅し、この世を去りました。
洛桑が生前、王智英信徒が彼の世話をしていました。智英信徒は率直に言いました。「法王、夏には絶対に去らないでください。暑いですから、私は片付けられません。」洛桑も率直に約束しました。「心配しないでください、私は暑い日には入滅しません。8 月の涼しい時期を待ってから行きます。」洛桑は一生を簡素な生活で過ごし、法に正しく従い、世俗の法に執着せず、去る前にみんなに言いました。「私は去ります、仏を多く念じるだけで十分です。」陰暦 8 月 2 日、彼は約束を果たし、入滅しました。比丘たちは洛桑の住まいに駆けつけ、彼を宝光寺に連れて行きました。
洛桑の火葬の日の午後、さまざまな現象が現れ、非常に異なっていました。念仏を唱える僧侶や在家信徒たちは、それぞれが特別な感覚を持っていました。中には心の中でつぶやく人もいました。「この法王は生前はとても偉大でしたが、今はまったく大成就のようには見えません。現在は病的な涅槃であり、大成就者とは言えません。」また、彼は衆生を救済することを恐れ、苦しみを恐れ、密教の 14 の根本戒を犯していると指摘する人もいました。彼を破戒して神通を示していると言う人もいれば、彼の證量は非凡であり、大道の顕現であると言う人もいました。最終的に、法持居士が立ち上がって公然と懺悔しました。「多杰洛桑法王は普通の人ではありません。彼が示す無常の相は私たちを教化するためであり、私たちは無限の敬意を持ってこれに立ち向かうことができませんでした。私たちは分別を生じました。彼は皆に無常をよく観察するよう提案し、老法王に無限の敬意を持って送り出すために努力するべきだと述べました。成就者は必ず仏菩薩の特別な吉祥の法を持っています。」この時、多くの人々が公然と懺悔し、人生は夢のようであり、無常は速く訪れます。貧富や高貴は最終的には同じ臭い皮膚だけを残します。皆が無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国家の繁栄と人民の安全、風調雨順、世界の平和を祈りました。思いもよらず、この時大日如来の光明がすぐに現れ、カメラやビデオカメラが次々と起動し、尊師の袈裟の上の翠緑色の円形の模様と完全に一致する太陽の光が三枚撮影されました。この現象を見た人々は喜びに満ちていました。
午後 4 時 20 分に火がつけられ、洛桑の周りにいる人々は「南無阿弥陀仏」、「般若心経」、「蓮華生大師の心の呪文」、「観世音菩薩の心の呪文」、「麻哈嘎拉の呪文」を唱えました。大火はかまどの中で龍のように渦巻き、火龍のように燃え盛り、火龕の箱は火の玉に変わりましたが、この時突然洛桑老法王の厳かな顔が現れ、人々は一斉に大声で六字真言を唱え始めました。火葬を担当した比丘の寂心師は 4 台の車いすを炉に追加しました。「こんなに多くの薪を燃やしたことはない」と彼は言いました。激しい火の後、彼は既に灰になったと推測されますが、この時突然洛桑老法王の頭と体が現れ、まったく燃えていませんでした。服は既に燃え尽きていましたが、頭と体は通常通りに燃えることができませんでした。この時、筆者はミラレパ大師が凡火に燃えないという記録を思い出しました。今日、それが目の前で展示されているのですから、本当に金剛の多杰洛桑法王であることは疑いようがありません。洛桑法王は火の中で大黒天の境地に座り、人々は大声で呪文を唱え、火葬のために身体を燃やして舎利を得るように請願しました。すると、「パッ」という音が聞こえ、法王の身体がついに燃え始めました。咒を唱える儀式が終わった後、洛桑の生前の僧衣が火葬炉に送られ、炉の中で明るい光が連続して現れ、大きな光明を放ち、芳香が漂いました。人々は歓声を上げました。
通常、火葬の全過程は 1 時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計 6 時間以上燃え続けました。これは非常に珍しいことです。彼が本来どのような金剛の身体を持っていたか想像できますが、彼は神通を過剰に示し、慎重さを欠いたため、因果が成熟し、蔣貢康欽仁波且に早く彼が去ることを伝えなければなりませんでした。火葬後、141 個の舎利子が回収されました。彼の金剛不壊の火葬 6 時間の表現と堅固な舎利子の存在は、洛桑が仰谔大法王の如来正法を確かに学んだことを完全に証明しています。残念なことに、彼はこの世を去るべきではなく、世に法を広めるべきでした。
ここまで書いて、火葬の過程で多杰洛桑が法王ではないと言った人がいましたが、私たちは思わず尋ねたくなります。もし多杰洛桑が普通の凡夫であるなら、なぜ彼は入滅の時間を事前に予告できたのでしょうか？なぜ彼は金剛不壊で、史上最長の 6 時間も燃え続けることができたのでしょうか？なぜ火葬後に 141 個の舎利子が見つかったのでしょうか？凡夫がどのようにしてこの聖なる遺物を持つことができるのでしょうか？そして、台湾では数十年間、広欽老和尚以外に火葬後に舎利子があったことはありませんでした。したがって、これは彼が俗空理論の仏法ではなく、真の仏法だけがこのような聖跡を示すことができることを十分に証明しています。したがって、私たちは常に「仏法は求めにくく、正法は出会いにくい」と言っていますが、今、仰谔大法王の如来正法は彼の弟子たちに大成就をもたらしました。私たちは自分たちの生死をどのように直面すべきかを考えるべきです。(劉一之紀實)
上図：『聖僧鉄記』の主人公である多杰洛桑老法王の生前の姿。
下図：多杰洛桑法王の火葬後に回収された 141 個の舎利子。