「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な初版式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教各派の指導者や摄政王、大活佛行文の認証を受けたことが明らかになりました。それは宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世の降誕であり、仏号は第三世多杰羌佛となりました。それ以来、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉达多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無释迦牟尼仏」と呼ばれるようになったのと同様です。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と称しています。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ議会上院の第 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました（すなわち、H.H. 第三世多杰羌佛）。これにより、第三世多杰羌佛の称号は正式に確定されました。また、第三世多杰羌佛は政府によって法的に認められた名前でもあり、以前の「义云高」と大师、总持大法王の尊称は存在しなくなりました。ただし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の称号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分をまだ知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースではまだ法定の第三世多杰羌佛の称号が使用されていない名前を残していますが、皆さんは理解しておいてください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定される前の名前はもう存在しないことを。
金剛体燃燒六小時 出舍利一百四十一
---- 多傑洛桑法王法駕佛土
中華日報 2004/9/27
多傑洛桑老法王は仰諤益西諾布大法王座下の弟子であり、神通を示し、仏法を表現し、『聖僧鐵記』という書物に記録されています。彼は長年にわたり仰諤大法王上師に師事し、昼夜を問わず修行に励み、寝る場所もなく、一つの座布団だけを持ち歩いていました。洛桑は仰諤大法王上師からの伝承を深く受け、感謝の涙を流し、師に従って衆生を渡すことを願っていました。しかし、この洛桑は特別な因縁を持っており、影響を顧みずに神通を示していました。因果が熟したため、2001 年 4 月に深圳公安局に拘束され、師と共に修行する機会を得ることはありませんでした。2003 年 7 月には裁判が開かれましたが、有罪判決は下されませんでした。当時、四川省の羅萬寺に滞在していた彼は、日常生活に何の制約もなく、田舎を散策し、しばしば虚空を見つめ、修行を行い、言葉を発しませんでした。残念ながら、彼と衆生の因縁は終わりを迎え、もはや法を説くことはできませんでした。2003 年 8 月には、蔣貢康欽仁波且が彼の記録に明確に記載されており、洛桑は明年の 8 月にこの世を去り、蔣貢康欽仁波且に法を伝えるために隠れると告げました。今後、衆生を渡す機会があれば、至高無上の法王上師の大法を善士に伝えることを願っています。忘れてはならないのは、仰諤大法王上師はこの世で釈迦牟尼仏の正法を掌握している最高の法王です！蔣貢康欽仁波且はこの過程をすべて記録し、この記録は洛桑が圓寂する前の 2004 年の 6 月にアメリカの僧侶や信徒に宣読され、同年の 7 月には基金会で一般に宣読されました。多傑洛桑法王は最終的に陰曆 8 月初 2 日の卯の時間に圓寂し、この世を去りました。
洛桑が生前の後半、王智英信徒は彼の世話を長年にわたりしており、智英信徒は彼に率直に言いました。「法王、夏には絶対に去らないでください。こんなに暑い天気では、私は片付けられません。」洛桑も率直に約束しました。「安心してください、私は暑い日には圓寂しません。8 月の涼しい時期を待ってから行きます。」洛桑は一生を簡素な生活で過ごし、法務を正しく見ており、世俗の法に執着しませんでした。彼は去る前にみんなに言いました。「私は行きます、仏を多く念じるだけで十分です。」陰曆 8 月初 2 日、彼は約束を果たし、圓寂しました。比丘たちは彼の住まいに駆けつけ、彼を寶光寺に連れて行きました。
洛桑の火葬の日の午後、さまざまな姿が現れ、非常に異なるものでした。念仏を唱える僧侶や一般信徒は、それぞれ独自の感覚を持って境界に対峙していました。心の中で疑問に思う人もいました。「この法王は生前とは全く違う、完全に大成就の姿ではない。病的な圓寂であり、大成就者とは言えない。」彼は苦痛や困難を恐れて衆生を渡すことができず、密教の十四の根本戒を犯しているという人もいました。彼は戒律を破りながら神通を示しており、それは仏教の大きな戒律であり、また彼の証量は非凡であり、大道の顕現であると言う人もいました。最終的に、法持信徒が立ち上がって公然と懺悔しました：多傑洛桑法王は普通の人ではなく、彼が示す無常の姿は私たちに教えるためのものであり、私たちは無限の敬意を持って直面することができず、分別を起こしています。彼は皆が無常をよく観察し、老法王に無限の敬意を持って送り出すことを提案しました。成就者は必ず仏菩薩の特別な顕現を持っています。この時、多くの人々が公然と懺悔し、人生は夢のようであり、無常は速く訪れ、貧しいものも高貴なものも最終的には同じ臭い皮膚を残すことを認識しました。皆が無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国家の繁栄と民の安全を祈り、風調雨順を祈り、世界の平和を祈りました。誰もが思いもよらなかったことですが、この時、大日如来の光明がすぐに人々に加護を示し、カメラやビデオカメラが次々と起動し、貴公居士は三枚の大きな光明を放つ太陽を撮影しました。太陽の中心には翠緑色の円形の模様があり、仰諤大法王上師の袈裟の上の緑翠とまったく同じでした。この現象を見た人々は喜びに満ちていましたが、言葉では言い表せません。
午後 4 時 20 分に火がつけられ、洛桑の周りに立ち並ぶ人々は、「南無阿弥陀仏」を唱えたり、「心経」を唱えたり、「蓮花生大師の心の呪文」を唱えたり、「観世音菩薩の心の呪文」を唱えたり、「マハーガラの呪文」を唱えたりしました。大火は爐の中で火龍のように渦巻き、火龕箱は火の玉に変わりましたが、この時洛桑法王の威厳ある顔が現れ、人々は一斉に大声で六字大明呪を唱えました。火葬を担当した比丘の寂心師は、爐に 4 台の薪を追加しました。「こんなにたくさんの薪を燃やしたことはない」と彼は言いました。熊熊と燃える火の後、彼はすでに灰になったと推測されますが、この時頭部と体が洛桑法王のままであり、一切燃えることはありませんでした。衣服はすでに燃え尽きていましたが、頭部と体は通常通りに燃えることができませんでした。この時、筆者はミラレパ大師が凡火に燃えないという記録を思い出しました。今日、それが目の前に現れたのですから、本当に金剛多傑洛桑法王であることは疑いようがありません。洛桑法王は火の中で大黒天の境界を示し、人々は大声で呪文を唱え、火を焚いて舍利を得るために願いました。すると、「パッ」という音が聞こえ、法王の身体がついに燃え始めました。咒を唱える儀式が終わった後、洛桑の生前の僧衣が火の中に送られ、爐の中で一斉に光が瞬き、大きな光明を放ち、芳香が漂いました。人々は歓声を上げました。
通常、火葬の全過程は 1 時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計で 6 時間以上燃え続けました。これは非常に珍しいことです。彼がどれほどの金剛の体を持っていたか想像できますが、彼は神通を過度に示し、慎重さを欠いていました。因果が成熟したため、蔣貢康欽仁波且に早めに去ることを告げざるを得ませんでした。火葬後、舍利子が 141 粒見つかりました。彼の金剛不壊の火葬 6 時間の表法と堅固な舍利子は、洛桑が仰諤大法王上師の如来正法を確かに学んだことを完全に証明しています。残念なことに、彼はこの世を去るべきではなく、生きながらえて法を広めるべきでした。
ここまで書いて、火葬の過程で「多傑洛桑は法王ではない」と言った人がいましたが、私たちは思わず尋ねたくなります。「もし多傑洛桑が普通の凡夫であるなら、なぜ彼は圓寂の時間を事前に予告できたのですか？なぜ彼は金剛不壊で、歴史的な記録を破る 6 時間も燃え続けたのですか？なぜ火葬後に 141 粒の舍利子が見つかったのですか？凡夫がどうしてこのような聖なる遺物を持つことができるのでしょうか？そして、台湾では数十年間、広欽老和尚の火葬後に舍利子があったのは彼だけであり、しかも 1 時間以上燃え続けた後に完全に燃え尽きました。したがって、これは彼が世俗的な空理論の仏法ではなく、真の仏法だけがこのような聖跡を示すことができるということを証明しています。したがって、私たちは再び考えなければならないでしょう。普段、私たちは皆「仏法は難しい、正法は難しい」と言っていますが、今、仰諤大法王の如来正法が現れました。彼の弟子たちは一人一人が大成就を達成しました。私たちは自分の生死をどのように直面すべきか考えるべきではないでしょうか？
[劉一之紀實]