「第三世多杰羌佛」仏号についての説明#
二〇〇八年四月三日、世界仏教出版社と世界法音出版社によって出版された『多杰羌佛第三世』という記録本がアメリカ国会図書館で厳粛な発表式を行い、アメリカ国会図書館は正式にこの本を所蔵しました。これにより、人々は長年尊敬されてきた義雲高大师、仰諤益西ノブ大法王が、世界の仏教各派の指導者や摂政、大活仏によって認証された、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世であることを知りました。仏号は第三世多杰羌佛であり、それ以来、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは、釈迦牟尼仏が仏になる前の名が悉達多太子であったのと同じです。釈迦牟尼仏が成仏した後に「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったため、私たちは今「南無第三世多杰羌佛」と呼んでいます。特に、二〇一二年十二月十二日、アメリカ合衆国上院第 614 号決議が正式に第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号を与えたことで（すなわち H.H. 第三世多杰羌佛）、南無第三世多杰羌佛の称号は確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府に法定された名前であり、以前の「義雲高」や「大师」、「总持大法王」の尊称はもはや存在しません。しかし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の仏号が発表される前に掲載されたもので、その時人々は仏陀の真の身分を理解していなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースの中では法定前に使用された名前を残しています。ただし、H.H. 第三世多杰羌佛の名前は合法であり、法定前の名前はもはや存在しないことを理解しておく必要があります。
公元 2004 年 10 月 3 日 (日曜日)
アジア日報
金剛体が六時間燃焼し、出舍利 141 粒#
-- 多杰洛桑法王の法駕仏土
多杰洛桑老法王は仰諤益西ノブ大法王の弟子であり、神通を顕し、仏法を表露しました。『聖僧鉄記』という書に記載されています。彼は長年仰諤大法王の師のもとで仏教を学び、昼夜を問わず修行し、寝床も持たず、ただ一つの蒲団を持ち歩いていました。洛桑は大法王の師の伝承を深く受け継ぎ、感謝の涙を流し、師に従って衆生を救うという大願を発しました。しかし、この特別な因縁を持つ洛桑は多くの場面で神通を顕し、影響を顧みず、因縁により障業が現れ、二〇〇一年四月に深圳公安局に拘束され、師と共に修行することができませんでした。二〇〇三年七月に法廷が開かれましたが、有罪判決はありませんでした。その時、四川の羅万寺に送られ、日々何もせず、田舎を散策し、時折虚空を凝視し、修行を観察していましたが、言葉はありませんでした。残念なことに、彼は衆生との法縁が尽き、もはや衆生に法を説くことができませんでした。早くも二〇〇三年八月、蔣貢康欽仁波且は彼の記録の中で、洛桑が来年の八月にこの世を去ることを明確に告げたと記載しています。彼は蔣貢康欽仁波且に法を修めるために隠れるように頼み、今後衆生を救う機会があれば、至高無上の法王の大法を善士に伝えることを願いました。忘れてはならないのは、仰諤大法王はこの世界で仏陀の正法を掌握している最高の法王であるということです。蔣貢康欽仁波且は全過程を記録し、この記録は洛桑が円寂する前の二〇〇四年陰暦六月にアメリカの僧侶や居士の間で朗読され、さらに二〇〇四年陰暦七月に基金会の公衆に朗読されました。多杰洛桑法王は最終的に陰暦八月初二の卯時に円寂し、この世を去りました。
洛桑が生存していた後期には、王智英居士が彼の世話をしていました。智英居士は非常に率直に彼に言いました。「法王、夏に去らないでください。この暑い天気では、私は整理できません。」洛桑も非常に率直に約束しました。「安心してください、私は暑い日に円寂しません。八月の涼しくなるまで待ちます。」洛桑は一生をシンプルに過ごし、法務は正見で、世法に執着せず、去る前に皆に言ったのは、「私は行きます。たくさん念仏を唱えてください。」陰暦八月初二、彼は約束を果たして円寂しました。宝光寺の比丘が彼の住処に到着し、彼を宝光寺に連れて行きました。
火葬の日の午後、現れた様々な相境は非常に異なっていました。念仏を唱える僧俗四衆はそれぞれ特別な感覚を持っていました。ある人は心の中でつぶやきました。「この法王は生前あんなにすごかったのに、今はまったく大成就者のようではなく、病的に円寂している。これは大成就者とは言えない。」別の人は、彼が苦しみを恐れて衆生を救わなかったと指摘し、密宗の十四根本戒を犯したと言いました。さらに別の人は、彼が戒を破って神通を顕したのは仏教の大戒であり、また別の人は彼が非凡な証量を持っていると主張しました。最終的に、法持居士は我慢できずに立ち上がり、皆の前で懺悔しました。「多杰洛桑法王は普通の人ではありません。彼が示した無常の相は私たちを教化するためのものであり、私たちは無限の敬意を持ってそれに向き合うことができませんでした。」彼は皆に無常をよく観察し、無限の敬意を持って老法王を見送るよう提案しました。成就者には必ず仏菩薩の殊勝で吉祥な顕法があります。この時、多くの人も公然と懺悔し、人生は夢のようであり、無常は迅速で、貧富にかかわらず最終的には同じく一具の臭い皮囊を残すことを認識しました。皆は無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国泰民安、風調雨順、世界平和を祈りました。思いもよらず、この時大日如来の光明がすぐに現れ、皆に加持を与えました。カメラやビデオカメラが次々と起動し、貴公居士は連続して三枚の大放光の太陽を撮影しました。太陽の中心には緑色の円形の模様があり、仰諤大法王の師の袍帽の縁にある緑色の部分と完全に似ていました。この顕現を見て、皆は喜びを表現しきれませんでした。
午後四時二十分に火が点火され、皆は火焰が上昇する洛桑の周りに集まりました。ある人は「南無阿弥陀仏」と唱え、ある人は「心経」を唱え、ある人は蓮花生大師の心呪を唱え、ある人は観世音菩薩の心呪を唱え、ある人は麻哈嘎拉の呪文を持ちました。大火は火龍のように炉の中で旋回し、火龕箱体は火球となりましたが、この時突然洛桑老法王の威厳ある頭像が現れ、皆は興奮し、一斉に六字大明呪を唱えました。火葬を担当した比丘の寂心師は、炉の中に四台車の薪を追加しました。「こんなに多くの薪を燃やしたことはありません。」一陣の烈火の後、彼は灰になったと推測されましたが、この時突然老法王の頭と身体が現れ、全く燃えていませんでした。衣服はすでに燃え尽きていましたが、頭と身体は通常通り燃えませんでした。この時、筆者は密勒日巴祖師が凡火の中で燃えないという記載を思い出しました。今日、それが目の前に現れるとは、まさに金剛多杰洛桑法王にふさわしいものであり、皆は金剛の体が凡火に触れない妙義を理解しました。洛桑法王は火の中で大黒天の境を顕し、皆は大声で呪文を唱え、火葬体を焼いて舍利を得るように求めました。すると「パチン」という音が聞こえ、法王の身体がついに火がつきました。転咒荼毗が終了した後、洛桑生前の一式の僧衣が火炉に送られ、炉の中で次々と閃光が現れ、大放光明と共に、香ばしい香りが漂い、皆は歓声を上げました。
通常、火葬の全過程は一時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計で六時間以上燃焼し、実に世所稀なことでした。彼がどれほどの金剛の体であったかは想像に難くありませんが、彼は神通を過度に誇示し、因果が成熟したため、やむを得ず蔣貢康欽仁波且に自らの去ることを告げました。火葬後、141 粒の舍利子が拾得されました。その金剛不壊の火葬六時間の表法と拾得された舍利の堅固な法物は、洛桑が確かに仰諤大法王の如来正法を学んだことを完全に証明しました。残念ながら、彼はこの世を去るべきではなく、法を広めて衆生を救うべきでした。
ここまで書いて、火葬の過程で「多杰洛桑は法王ではない」と言う人がいたことを思い出します。私たちは思わず尋ねざるを得ません。「もし多杰洛桑が普通の凡夫であったなら、なぜ彼は円寂の時間を前もって予告できたのでしょうか？なぜ彼は金剛不壊で、六時間も燃え続け、歴史的な記録を破ったのでしょうか？なぜ火葬後に 141 粒の舍利子が拾得されたのでしょうか？凡夫がどうしてこのような聖物を持つことができるのでしょうか？」そして、私たちの台湾では、数十年の間に火葬後に舍利子が出たのはただ一人の広欽老和尚だけであり、彼は一時間以上燃え尽きることはありませんでした。したがって、これは彼が世俗的な空理論の仏法ではないことを証明するものであり、真の仏法だけがこのような聖跡を示すことができるのです。これにより、私たちは再び考えさせられます。普段、私たちは皆「仏法は難求であり、正法は難遇である」と言っていますが、今、仰諤大法王の如来正法が彼の弟子たち一人一人に大成就をもたらしているのを見て、私たちの生死をどう向き合うべきかを考えるべきではないでしょうか？
図上：「聖僧鉄記」書中の主役である多杰洛桑老法王の生前の法相。
図下：多杰洛桑老法王の荼毗火葬後に拾得された 141 枚の舍利子。