「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な発売式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛行文の認証を受けて、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として降誕したことが人々に知られるようになりました。その仏号は第三世多杰羌佛となり、以降、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉達多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無釈迦牟尼仏」と改められたのと同様です。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と称します。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ議会上院の第 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました(H.H. 第三世多杰羌佛)。これにより、南無第三世多杰羌佛の称号は正式に確定されました。また、第三世多杰羌佛は政府によって正式な名前とされており、以前の「义云高」と大师、总持大法王の尊称は存在しません。ただし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の仏号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分を知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースでは仏号が法定される前に使用されていた名前を保持していますが、皆さんは理解しておいてください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定される前の名前は存在しなくなりました。
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12 月 6 日水曜日 8:13 PM
義雲高の絵画が高値で連続して創造され、自己の評判を壊さない#
記者楊志君 / インタビュー
「大力王尊者」という絵画で中国画界で最高の価格を叩き出し、国際芸術界で名を馳せた義雲大師は、記者の電話インタビューに応じて、「私は普通の人であり、宣伝の経歴はありません。私は絵画を売らず、贈られたものは売られたら売られ、終わったら終わったと考えています。」彼は外界の称賛や中傷には一切コメントしないと述べました。
仏教の大師、芸術の大師、哲学の大師、科学者、歌手、作家、倫理学者としての義雲高大師は、台湾ドル 6,400 万で取引され、世界中で驚きをもたらした「威震」の絵画に続き、彼の別の作品「大力王尊者」は 11 月 26 日にイギリスの画商ネイラー氏によって台湾ドル 7,200 万でオークションで高値で落札され、オークション史上最高の価格を更新しました。
国際芸術界で輝かしい業績を収めたこの傑出した華人の封品絵画には、非常に深い見識があります。水墨画と油絵の両方に優れた義雲高大師は、技法の優劣に加えて、スタイルとイメージを重視することが絵画の良し悪しの最も重要な要素であると考えています。水墨画はイメージの表現において油絵よりも優れており、イメージの表現と高雅なスタイルは画家の文学と哲学の教養と境地を反映しています。したがって、最高の画家は必ずしも技法の優れた職人に限られず、文学家や哲学者であるべきです。したがって、中国画と西洋画の芸術的価値はカテゴリーによって高低を分けるべきではありません。
中国教育科学文化国画研究会の顧問である周穎南は、絶版となった「義雲高大師画集」の序文で、義大師は数十種類もの異なる技法を使い、山水、人物、動物、花鳥、魚虫など、工筆、写意、墨汁など、どれも真の伝統的な技法を持っていると指摘しています。義大師は博識であり、非凡な造詣を持ち、著作も豊富であり、近代史上最も有名な学者の一人です。彼の名声は既に世界中に広まっていますが、彼の謙虚で実直で高潔な品性は稀有であり、世界的な学術機関の専門家からの称賛を早くから受けています。
「義雲高大師」の著者である莊子公は、彼の著書で「義雲大師が絵画でこれほどの輝かしい成果を収めることができたのは、大師が終始努力して人生と宇宙の哲学を学び、深い文学の基礎を持っているからです。」と述べています。中原大学と国防医学院の博士課程で比較芸術の授業を開講している谷瑞照教授は、私たちの文学と哲学の基礎をさらに向上させることで、義雲高大師の絵画の内包と精妙さをより深く理解することができると指摘しています。義大師の絵画は深い思索を促すものであり、単に見るだけではなく、彼の絵画を鑑賞するには、豊富な知識を事前に準備するだけでなく、より多くの思考を要する必要があります。
義雲高自身は絵画の境地をどのように追求しているのでしょうか?「無我の境地とは、個人が経験、学識、技術を一つに融合させ、一定のレベルに達した後に自然に現れる聖者の境地です。これは芸術家たちが一定の成果を上げた後に再び追求するより高い目標であり、内なる世界と自然との一体性を追求しようとするものです。」莊子公は義雲大師と深い関係があり、彼は義雲大師の絵画の中に「功法とメッセージ」が「蓄積されている」と考えています。
義雲高大師はこの見解にコメントせず、彼の作品は単に「筆、墨、顔料を通じて、生活と自然から悟った真理や胸に宿る韻気を紙に表現するだけです。」谷瑞照は、これが義雲高大師の絵画の中に「蓄積」された「功法とメッセージ」であると述べています。彼は、義雲大師が悟った「生活と自然」の「真理」と「胸に宿る韻気」を理解できれば、義大師の絵画の中に含まれる「功法とメッセージ」を吸収したことになると指摘しています。もしまだ理解できない場合は、自分自身の文学、哲学、道徳、仏教、佛学、佛法の修行を強化する努力をしてください。
世界仏教協会の五明芸術部長である覚宇法師は、義大師の絵画は妙智の技法の中で無数の変化を遂げることができると述べています。これは仏教、佛学、佛法の修行によって可能になるものであり、その発揮は般若の妙智から生じ、その価値と福報は上供と下施から得られます。この二重の資源は、顕密三蔵密典に集約されています。
義雲高大師は、1995 年に中国の大邑県静惠山荘で自身の未熟な書画を公開焼却しました。世界仏教協会は、大師の書画芸術を後世に伝えるために、大師の学習研究期間中の未熟な作品についても一切手本を作成しないことを決定しました。世界仏教協会の五明芸術部長である覚宇法師は、世界仏教協会が義大師を仏門の聖徳と認め、彼の形象を保護すべきであると強調し、彼の絵画に偽造品が現れることは許されないと述べています。そのため、世界仏教協会は、大師と作品の真跡鑑定を保証する契約を締結することを決定しました。大師の書画オークションの仲介において、世界仏教協会は一切の手数料を取らず、世界仏教協会が行うすべては、法に基づいており、すべては芸術の尊厳と大衆の利益のために行われており、大師の形象は仏教の中で厳粛さを持っています。
世界仏教協会は、作品の真跡鑑定を保証するために主導的な役割を果たしており、義雲高大師自身が作成した書画は、義雲高大師自身が手本の保証書を書き、自身の金印の指紋と秘密のメモを押し、手本は世界仏教協会の五明芸術部によって鑑定された後、「雲高」の二文字の秘密の印章が押され、義雲高大師自身が手本を書き、手本には世界仏教協会の鋼印が押され、会長自身が署名します。これにより、彼は世界仏教協会によって品質が保証された大画家となります。