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《星暹日报》2004年9月28日:多杰洛桑法王法驾佛土「留」圣迹 金刚体燃烧六小时 出现一百四十一枚舍利

「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#

2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な初版式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛行文の認証を受け、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として降誕したことが明らかになりました。その仏号は「第三世多杰羌佛」と呼ばれるようになりました。これは釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉達多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったのと同じです。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と呼んでいます。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ合衆国上院第 614 号決議が正式に「His Holiness」という称号を第三世多杰羌佛(H.H. 第三世多杰羌佛)に与えたため、南無第三世多杰羌佛の称号は確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府によって正式な名前とされており、以前の「义云高」と大师、总持大法王の尊称は存在しません。ただし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の仏号が公表される前に掲載されたものであり、その時点では仏陀の真の身分がまだ知られていなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースでは仏号が法定される前に使用されていた名前を引き続き使用していますが、皆さんは理解しておいてください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定される前の名前は存在しなくなりました。

2004 年(2547 年)9 月 28 日(月曜日)
星暹日報

多杰洛桑法王の聖跡を「留」する#

金剛体が 6 時間燃え、141 個の舎利が現れる#

*劉一之の記録*

多杰洛桑老法王は仰谔益西诺布大法王の弟子であり、神通を示し、仏法を表現し、『聖僧鉄記』という書物に記録されています。彼は多年にわたり仰谔大法王上師に従って仏法を学び修行し、昼も夜も眠らず、ベッドもなく、身につけるのは一つの座布団だけでした。洛桑は大法王上師からの伝承を深く受け、感謝の涙を流し、師によって衆生を救うことを願いました。しかし、この洛桑は特別な因縁を持っており、影響を顧みずに神通を現しました。因果が現れ、彼は 2001 年 4 月に深圳市公安局に拘束され、師との修行に参加する機会を得ることができませんでした。2003 年 7 月に法廷で審理が行われ、四川省の罗万寺に送られました。彼は毎日何もすることがなく、田舎を散歩し、しばしば虚空を見つめ、修行を行い、言葉を発しませんでした。残念ながら、彼と衆生の因縁は終わりを迎え、もはや法を説くことはできませんでした。2003 年 8 月には、蒋贡康钦仁波且が彼の記録に明確に記載されているように、洛桑は来年の 8 月にこの世を去ると明言し、蒋贡康钦仁波且に法を修行するように頼みました。将来的に衆生を救う機会があれば、最高の法王上師の大法を善士に伝えることを約束しました。忘れないでください、仰谔大法王上師はこの世で釈迦牟尼仏の正法を掌握している最高の法王です!蒋贡康钦仁波且はこの過程をすべて記録し、洛桑が圆寂する前の 2004 年の陰暦 6 月にアメリカの僧侶、在家信者に公開され、陰暦 7 月に基金会で公開されました。多杰洛桑法王は最終的に陰暦 8 月初 2 日の午時に圆寂し、この世を去りました。

衆生との因縁が終わった後、洛桑は生前、王智英居士が彼を世話し、彼に言いました。「法王、夏には絶対に去らないでください。この暑い天気では、私は片付けられません。」洛桑も率直に約束しました。「安心してください、私は暑い日には圆寂しません。8 月の涼しい時期を待ってから行きます。」洛桑は一生を簡素な生活で過ごし、法事に真実な見解を持ち、世俗の法に執着しませんでした。彼が去る前に皆に言った言葉は「私は去ります、仏を多く念じてください。」陰暦 8 月初 2 日、彼は約束を果たし、圆寂しました。比丘たちは彼の住まいに駆けつけ、彼を宝光寺に連れて行きました。

大日如来の光が人々を加持し、洛桑の火葬が行われた午後、現れた光景は非常に異なっていました。念仏を唱える僧侶や在家信者たちは、それぞれの心に特別な感覚を持っていました。誰かが心の中でつぶやいた、「この法王は生前はとても強力でしたが、今はまったく大成就者のようには見えません。病的な圆寂です、これは大成就者とは言えません。」誰かが彼が苦しみや困難を恐れて衆生を救わなかったと言い、密教の 14 の根本戒律を犯したと言いました。誰かが彼が戒律を破り神通を現したと言い、それは仏教の大きな戒律であると言いました。また、誰かが彼の境地は非凡であり、大道の現れであると言いました。最終的に、法持居士が公の場で懺悔し、多杰洛桑法王は普通の人ではなく、彼が示す無常の姿は私たちを教化するためであり、私たちは無限の敬意を持って直面することができず、分別を生じていると述べました。彼は皆にこの機会を利用して無常をよく観察し、無限の敬意を持って老法王に別れを告げるよう提案しました。成就者は必ず仏菩薩の特別な吉祥の現れを持っています。

この時、多くの人々が公の場で懺悔し、人生は夢のようであり、無常は速く、貧富や高貴は最終的には同じ臭い肉体を残すことを思い知らされました。皆は無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国家の繁栄と民の安全を祈り、風調雨順を祈り、世界の平和を祈りました。思いもよらなかったことに、この時大日如来の光がすぐに発展し、カメラやビデオカメラが次々に起動し、尊敬すべき居士が 3 枚の大きな光を撮影しました。太陽の中心には翠緑色の円形の模様があり、仰谔大法王上師の袈裟の縁にある翠緑色のものとまったく同じでした。この現象が現れたとき、皆は喜びに満ちて言葉にできませんでした。

金剛の体は凡火に触れず、午後 4 時 20 分に火がつきました。洛桑の周りに集まった人々は、「南無阿弥陀仏」と唱えたり、「般若心経」を唱えたり、「蓮花生大師の心の真言」を唱えたり、「観世音菩薩の心の真言」を唱えたり、「麻哈嘎拉の真言」を唱えたりしました。大火は炉の中で火龍のように旋回し、火龍のような火球になりましたが、この時洛桑老法王の威厳ある頭像が突然現れ、人々は一斉に六字大明咒を唱えました。火葬を担当した比丘寂心師は炉に 4 台の薪を追加しました。「こんなにたくさんの薪を燃やしたことはない」と彼は言いました。熊熊と燃えた後、彼は灰になったと推測されますが、この時洛桑老法王の頭と体が現れ、まったく燃えていませんでした。衣服はすでに燃え尽きていましたが、頭と体は通常通り燃えることができませんでした。

この時、筆者は密勒日巴祖師が凡火に燃えないという記録を思い出しました。今日、それが目の前に現れることは本当に金剛多杰洛桑法王にふさわしいことです。人々は金剛の体が凡火に触れない不思議さを理解しました。洛桑法王は火の中で大黒天の境地に座り、人々は大声で真言を唱え、火葬のために体を燃やして舎利を得るように願いました。すると、「パッ」という音が聞こえ、法王の骨がついに燃え始めました。念仏の唱え終わり後、洛桑の生前の僧衣が火炉に送られ、炉の中で光り輝き、明るい光を放ち、芳香が漂いました。人々は歓声を上げました。

通常、火葬の全過程は 1 時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計 6 時間以上燃え続けました。彼がどれほどの金剛の体を持っていたか想像できますが、彼は神通を多く示し、慎重になりませんでした。因果が成熟し、蒋贡康钦仁波且に彼が去ることを事前に伝える必要がありました。火葬後、舎利子が 141 個見つかりました。金剛の不滅の火葬 6 時間の現れと堅固な舎利子の存在は、洛桑が仰谔大法王の如来正法を学んだことを完全に証明しています。残念なことに、彼はこの世を去るべきではなく、世において法を広めるべきでした。

6 時間の燃焼は非常に珍しいです。ここまで書いて、火葬の過程で多杰洛桑が法王ではないと言った人がいたことを思い出します。私たちは思わず尋ねたいです。「もし多杰洛桑が普通の凡夫だったら、なぜ彼は圆寂の時間を事前に予告できたのですか?なぜ彼は金剛不坏で、6 時間も燃え続け、歴史的な記録を打ち立てたのですか?なぜ火葬後に 141 個の舎利子が見つかったのですか?凡夫がどうしてこのような聖なる遺物を持つことができるのでしょうか?」そして、台湾では数十年間、広钦老和尚の火葬後に舎利子があった唯一の例ですが、それも 1 時間以上で燃え尽きました。したがって、これは多杰洛桑が世俗的な空理論の仏法ではなく、真の仏法だけがこのような聖跡を示すことができることを証明しています。したがって、私たちは再び考えなければなりません。普段、私たちは「仏法は難しい、正法に出会うのは難しい」と言っていますが、今、仰谔大法王の如来正法が現れました。彼の弟子たちは一人ひとり大成就を達成しました。私たちは自分の生死についてどのように向き合うべきか考えるべきではないでしょうか?

2004-09-28 星暹日報

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