《明證可譽雕》#
昔明春光月不老，幾代風情高，素帕朗潔，娑摩弗放妖，瞻今朝婉然信步，外世人，梵王宮調，天宇何際，博義雲峰繞，談說理道，見是境，應我清兮那時了，習多德，人生覺照，論伉雅河山嬌，俊麗超然，擬她意，欲誓天壽效，垂言鼎九霄，意護持，調古神清風自高，此不絲竹魂銷處，常變依舊南鑽堡，慧心堅固，潔因堪尚好，劣果不香桃，有神曦月光爍燦，化作霞飄，明證可譽雕。
《美在德才》#
人分劣美之存，動物亦然，何堪美上也，時有動物勝或之麗，它所具之毛色變異，斑艷秀或，臨空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉儷若超諸物，唯在才德之和方可取之。
《過夔門》#
風翻白浪過夔門，
澗建聯山怒吼聲。
兩度遊子驚天地，
一葉單舟問乾坤。
《中國龍》#
中華大地有四條龍，各具風姿樣不同。盤旋在高山平原中，長江與黃河不停地在顫動，那萬里長城入定在山頂峰。原來這裡才只有三條龍，為什麼要說有四條龍，還有一條已進入人民的心中，不具形象蕩遊空，她叫中華幸福龍。全國人民個個都喜奉，四季青禾也從容。她的美名世界通，感召人類都望風。各族人民齊奮勇，恭手推舉幸福龍，邁步高歌中華頌。頭頂盤旋幸福龍，人民依靠幸福龍，中國興旺幸福龍。
《你知無言有幾分》#
有一首無言的詩，打動著無明的心扉，問我是什麼詩意，我說是靈感的交會。語無聲，言無詞，有誰知道我是誰，只有那無言的詩。天空啊天空，你為何無言也從容，回首再問問無明的心，心又在何處？看看青山，問問大海的濤聲，你們可曾知道無言的音聲？我從何方來，又向何方去，我未來世界，我到底住在何地？前念已過去，後念未生時，此間是何意？無言的詩她能告訴我，如人飲水時，冷暖才自知，我雖無言語，但能解諸疑。請問無言的詩，應該怎麼樣做個人，那要有一縷慧心的感應，無常情，樹立道德與人品，留下丹心無私境，對人要與我平等，潔淨無垢就做人。笑看多少無常情，夢幻與人生，無言詩默默在問，你知無言有幾分，有幾分。
《明達之道》#
人生明達之道，悟於挫折迭起之践，凡事之解者，必於親身所歷之驗也，無實之聞，聞而無實，故身之所歷親見本來，得以明達之理。
《社會能力》#
社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多於不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱己能乃驕恥徒耳。
《空谷蒼喉》（般若波羅密多心經）#
般若波羅密多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅密多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。