《明証可誉雕》#
昔明春光月不老、幾代風情高、素帕朗潔、娑摩弗放妖、瞻今朝婉然信步、外世人、梵王宮調、天宇何际、博義雲峰繞、談說理道、見是境、應我清兮哪時了、習多德、人生覺照、論伉雅河山嬌、俊麗超然、擬她意、欲誓天壽效、垂言鼎九霄、意護持、調古神清風自高、此不絲竹魂銷處、常變依舊南鑽堡、慧心堅固、潔因堪尚好、劣果不香桃、有神曦月光烁燦、化作霞飄、明証可誉雕。
《美在德才》#
人分劣美之存、動物亦然、何堪美上也、時有動物勝或之麗、它所具之毛色變異、斑艷秀或、臨空而至、赴水而游、而人之二者不居其一也、或之伉儷若超諸物、唯在才德之和方可取之。
《過夔門》#
風翻白浪過夔門、涛建聯山怒吼聲。兩度遊子驚天地、一葉單舟問乾坤。
《中國龍》#
中華大地有四條龍、各具風姿樣不同。盤旋在高山平原中、長江與黃河不停地在顫動、那萬里長城入定在山頂峰。原來這裡才只有三條龍、為什麼要說有四條龍、還有一條已進入人民的心中、不具形象蕩遊空、她叫中華幸福龍。全國人民個個都喜奉、四季青禾也從容。她的美名世界通、感召人類都望風。各族人民齊奮勇、恭手推舉幸福龍、邁步高歌中華頌。頭頂盤旋幸福龍、人民依靠幸福龍、中國興旺幸福龍。
《你知無言有幾分》#
有一首無言的詩、打動著無明的心扉、問我是什麼詩意、我說是靈感的交會。語無聲、言無詞、有誰知道我是誰、只有那無言的詩。天空啊天空、你為何無言也從容、回首再問問無明的心、心又在何處？看看青山、問問大海的濤聲、你們可曾知道無言的音聲？我從何方來、又向何方去、我未來世界、我到底住在何地？前念已過去、後念未生時、此間是何意？無言的詩她能告訴我、如人飲水時、冷暖才自知、我雖無言語、但能解諸疑。請問無言的詩、應該怎麼樣做個人、那要有一縷慧心的感應、無常情、樹立道德與人品、留下丹心無私境、對人要與我平等、潔淨無垢就做人。笑看多少無常情、夢幻與人生、無言詩默默在問、你知無言有幾分、有幾分。
《明達之道》#
人生明達之道、悟於挫折迭起之践、凡事之解者、必於親身所歷之驗也、無實之聞、聞而無實、故身之所歷親見本來、得以明達之理。
《社會能力》#
社會所含能力、勿輕言吾所具也、社會乃多元化匯溶是也、能力似無量微塵之居其一耳、就或之能力由為單一、縱展群技各具其長、而居多於不敵他能之富、投之社會微不可言耳、故稱己能乃驕恥徒耳。
《空谷蒼喉》（般若波羅密多心經）#
般若波羅密多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅密多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。