办公室は、フォロワーの智誠らからの確認を求める手紙を受け取りました：
第三世多杰羌佛事務所からの確認文#
フォロワーの智誠らからの手紙に対して、事務所は提出された質問の番号順に、一つずつ確認の回答を行います。確認の回答を読む際には、手紙の質問内容に対応するようにしてください。
第一に、事務所の第 41 号告示は、明確に仏教内部の上師および上師の弟子について言及しており、一般的には仏教内部の仏教徒の行動を指しています。仏教以外の人々の信仰や言動については、仏教は関与する資格を持っていません。
第二に、仏教徒の皈依戒は非常に明確であり、三宝に皈依し、如来の正法を修行し、他の外道には皈依せず、外道の経典を修行しないことを意味します。そうでなければ、根本の戒律に違反します。外道とは、仏教以外の修行法を指します。仏教内部には、すでに完全な健康法が備わっており、それが最善です。灌頂の法度に合致して伝えられる法であれば、仏教内部の法を学ぶことができますが、外道の法を学ぶことはできません。また、仏弟子たちは、どのような聖者の身分の転生者であっても、どのような法力を持っていても、一星日月輪聖徳に達していない限り、弟子に対して灌内密頂を行う聖なる資格を持っていません。つまり、一星日月輪の師を認定していないのに、灌内密頂を宣言することは、偽の内密灌頂です！
第三に、どのレベルの上師であっても、弟子に対して定額のお金を要求したり、仕事を割り当てたり、物を買うように要求することは、仏教では許されていません。これは邪行に属します！弟子がこのような負担を負うかどうかは、戒律の違反や解脱の達成には関係ありません。
第四に、どの上師でも、弟子に対して皈依の際に彼に忠誠を誓わせ、彼が心変わりしないようにすることは、自己中心的な三毒五陰の行為であり、自己の私欲のために設けられた権力の壁です。弟子が心変わりして他の賢者を礼拝することを恐れていますが、これは慈悲の心や菩提の道とは正反対であり、このような人はどんな転生身分であっても邪教師です。
第五に、第三世多杰羌佛事務所で働く人々は、自己修行に恥じ、真摯に仕事に取り組み、利他的に眾生に奉仕する人々です。彼らはすべて検証された本物の聖徳であり、最低でも三星須弥輪、最高でも二星日月輪です。
あなたの上師も正しいことを言っていますが、H.H. 第三世多杰羌佛の弟子の中には、確かに詐欺師、妖怪、または退聖して凡人に戻った者がいることを指摘しています。そのため、事務所の公告を再度確認し、聖徳を鑑別することを大切にしてください。特に第 41 号の公告は、邪教師や詐欺師の横行が非常に激しいことを反映しており、通行人に公告を見せず、法音を妨害する行為は非常に憤慨すべきものです。そのため、H.H. 第三世多杰羌佛は仏教内部の三種類の人物の資格を直接宣言しました。
また、上師や一般信徒が三種類の人物に該当することが判明した場合、彼らに助言を与えずに深く懺悔し改心することができない場合、または相手が三種類の人物であることを既に知っているにもかかわらず、彼らと一緒にい続けることがある場合は、その 2 人の名前を国際仏教総本山に報告してください。これにより、「邪悪な人々が眾生の知命を破壊する共犯者」としてリストに掲載されます。
第六に、七日間の座禅では、何も食べず、水を飲まず、座禅を終えることは禅修の餓七と呼ばれ、正統な仏法です。七日間の座禅中に 1〜2 回食事や水を摂ると、外道の絶食法であり、また邪教の飢餓法でもあります。『岐黄医論』には次のように記されています。「三焦一相人中奇、包络同归入贵方。若人咽吞辟穀食、必损五臓致労伤。」（訳：三焦一相は人の中で特異なものであり、包括的に貴方に入る。人が断食食品を飲み込むと、五臓を損傷し、労働を引き起こす）
仏教の座禅餓七は、禅定の修行に十分な修行者が座ることができるものです。禅定の修行者でなければ座ることはできず、無理に座っても座ることはできません。座れない時は座っている最中にトイレに行ったり、食事をしたりします。実際、正式な禅宗の餓七には、特に利点はありません。確かに、21 日間の断食食品を食べずに飲まずにいる金剛大悟禅は、座禅餓七よりもはるかに高いレベルですが、それでも、これは仏教の学習と修行の完全な方法ではありません。これは修行の一形態に過ぎません。真の仏教の学習と修行を行い、眾生に利益をもたらすことで、真の目的を達成することができます。これこそが正統な仏法の実践です。
絶食法は、絶食食品を食べることで、人の五臓に深刻な損傷をもたらすものです。邪教の飢餓法については、その害がどれほど深刻か言うまでもありません。7 日間後に通常通り食事をすると、体は激しく損傷し、最終的には道を増やすことも功を積むこともできません。
第七に、退道しない限り、地を踏み続ける者は、三星日月輪以上の大菩薩でなければなりません。聖徳証書が必要ないと言う人は 100％問題があると言えます。彼が聖徳証書を受け取ったことがないか、一度も聖者として自覚したことがない場合を除いて、彼は邪悪な人物です。しかし、現時点では、外で法を広めている人々の中には、三星日月輪以上の上師は一人もいません。
第八に、三星日月輪の大聖徳でない限り、どんな神通力を示しても、128 の知見のうち 3 つ以上に陥ると、退道して凡人に戻ります。
第九に、金剛丸は、金剛部の頂首無上大法を修行する際に生まれるものであり、内密灌頂または聖義内密灌頂の選択によってのみ使用することができます。金剛丸は、法本に非常に明確に聖徳証量の現れるレベルを説明しています。金剛丸のサイズは、小さなエンドウ豆または大きな緑豆の大きさです。
金剛丸は、弟子が手に持ち、力を込めながら六字大明呪を 108 回唱えると、唱え終わった後に地面に投げることができます。金剛丸は割れず、色あせませんが、服用すると軽くつぶれ、外側は赤く、内側は白くなります。これが最初の鑑別です。注意してください、金剛丸は弟子自身が持っていなければならず、上師の手に置いてはいけません。また、上師の座席から 16 フィート以上離れていなければなりません（中国の尺では 15 尺以上）。師とは修法を始めると、動いたり変化したりすることができ、弟子の手から飛び出してしまうことさえあります。このような場合でも、上師の座の前に持って行ったり、法座に置いたりすると、同じように指示に従って金剛舞を踊り、力を示すことができます。これが正統な内密灌頂です。
15 尺以内でしか動かない場合、それは仏教の正統ではなく、外道です。法音でも詳しく説明されています。上師の前でのみ動く場合、それは邪悪な幻想法です。
覚えておいてください、これはあなたの上師があなたに内密灌頂を行うために示す法です。あなたが言及しているビデオは、彼の師が彼に内密灌頂を行う際に修行した法を示しているだけであり、彼の上師が他の人に内密灌頂を行う資格があることを示しているわけではありません。たとえば、ルドン・ザン法王やカイチュ・レンポチェは、一星日月輪聖徳として内密灌頂を受ける際に、7 師 10 証の監考と一般の人々の見守りのもと、彼らは 1 丈 5 尺離れた場所に座っていましたが、彼らの金剛丸は彼らの弟子であるカイチュ・レンポチェの手の中で金剛舞を踊っていました。
第十に、供養に関する問題について、真の供養は真心からの修行であり、H.H. 第三世多杰羌佛の教えに従って法を学び、自己を成就し、他の人々を覚醒させ、すべての眾生に利益をもたらすことです。弟子が法を伝える上師に適度な供養をすることは当然ですが、自分自身の生活が困難な場合は、供養をするべきではなく、上師がお金を持って助けるべきです。ただし、どの上師も弟子に対して供養を要求する権限はありませんし、何らかの法具を買うように弟子に要求することは絶対に起こってはなりません。このような行為は、凡夫の自己中心的な欲望であり、菩薩の道からは遠く離れています。
確かに、H.H. 第三世多杰羌佛はいくつかの上師を賞賛していますが、彼らを菩薩と呼んだことはありません。また、賞賛された人々の中には、既に戒律を犯している人々や、重大な戒律違反を犯して眾生の利益を損なっている人々も多く含まれています。その中には既に退道して凡人に戻った人もいます。もちろん、まだ退道していない人もおり、戒律を厳守している聖徳です。
H.H. 第三世多杰羌佛は、眾生を父母として見なし、彼らの困難な生活を深く理解しています。彼らが少しでもプレッシャーを感じないようにするために、供養を受けないという誓いを実行し、代わりに仁者の大悲菩提の心で施しを行っています。これは特別な加持として機能し、娑婆世界の仏教史上、このような個別の行動を取る唯一の巨大な聖徳です。
たとえば、H.H. 第三世多杰羌佛は、弟子たちと一緒に外出する際には、完全に平等に接しています。平均して 10 回のうち 3 回は、弟子たちが一緒に食事を供養するために集まり、7 回は佛陀がお金を出してみんなに食事を提供しています。さらに、誰でも H.H. 第三世多杰羌佛と一緒に行動する限り、佛陀は食事の 80％を負担し、すべての弟子たちは 20％を共同で負担することになっています。佛陀はどのような供養も受け取らず、むしろ弟子たちをそういたわり、保護しています。
第十一に、法師や法王たちは、H.H. 第三世多杰羌佛が法を伝える際にいくつかの綱を使って加持を行ったことがありますが、法会が終わるとそれらを持ち帰りました。そのため、H.H. 第三世多杰羌佛は金剛綱というものを持っていませんし、一度も売ったことはありません！H.H. 第三世多杰羌佛は、自分が灌頂の際に使用した綱が何の加持力も持っていないと考えています。なぜなら、彼は恥じているからです。
金剛綱は、内密灌頂以上の灌頂を行う際に、金剛法を伝えるために法具に巻かれる紐や帯の一種です。修行が進んでいる人がそれを使うと、加持力がありますが、修行がうまくいっていない人がそれを使うと、ただの普通の紐です。要するに、仏教徒の加持力は金剛綱に頼るのではなく、自己の大悲心、菩提行に頼ることであり、利益をもたらすために菩薩たちの徳行を持つことが真の加持です。規律を守り、善人であり、善行を行うことで、災難から免れることができます。
第三世多杰羌佛事務所
2014 年 1 月 11 日
https://www.hhdcb3office.org/html/information/validation_no8_2014_01_11.html