「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な初版式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた義雲高大師、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛行文の認証を受け、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として降誕したことが明らかになりました。その佛号は第三世多杰羌佛と呼ばれるようになりました。これはまるで釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉達多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無釈迦牟尼仏」と改められたように、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と称します。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ議会上院の第 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました(すなわち H.H. 第三世多杰羌佛)。これにより、南無第三世多杰羌佛の称号は正式に確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府によって正式な名前とされており、以前の「義雲高」という名前や大師、総持大法王の尊称は存在しなくなりました。ただし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の佛号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分をまだ知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースではまだ法定の第三世多杰羌佛の称号が使用される前の名前を残していますが、皆さんは理解しておいてください、H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定される前の名前はもう存在しないのです。
台湾時報第九版 民意最前線 中華民國八十九年十二月六日
時論
中画画価 誰說不能高於西画?#
義雲高画作拍売価創新高 應予肯定 莫因民族自卑感作祟產生酸葡萄心態 楊碧君
大陸国宝級画家義雲高の「大力王尊者」十一月二十六日於台北藝術市場拍売、七千二百萬新台幣(折合美金 2207912.00 元)で成約、これは中画市場においては極めて衝撃的なニュースであり、生きている中画家の作品がこれほど高値で売れたことはなかった。平均一平方インチあたり 167 ドル、一枚あたりの価格は新台幣 225 万元であり、このような高値は西画市場にも勝るものであり、中画が国際的な芸術界で輝きを放つことを意味しています。
しかしながら、一部の人々の心態は議論の余地があり、義大師の作品の利点をさらに理解し学ぶことや鑑賞することをせず、関係のない理由を見つけてこの価格が異常であると主張します。まるで中画は西画のような高い価格で売れないかのようです。
中国の書画芸術は数千年にわたり、その固有の技法と歴史的・文化的伝統によって、世界の絵画芸術の宝庫となってきました。しかし、西洋画の価格は中画の数十倍、数千倍も高くなっています。これは本来あり得ないことであり、極めて異常なことですが、この非常識な現実を一部の自己卑下感を持つ華人が当然のこととして受け入れ、義雲高の中画が国際的な画壇で優位に立つことに対して酸っぱい感情を抱くのです。市場の運営モデルに影響を与えないと言いますが、まるで中画は常に西画よりも低い価格でなければならないかのような心理は、民族の自卑感によるものです。
中画の価格がなぜ西画を超えてはいけないのでしょうか?絵画として、中国画は西画に劣るどころか、その 5000 年の歴史と文化により、中国画は表現力と内包性において西画よりも優れています。そのため、中国画の収集価値は西画よりも高くなります。純粋に近代の西洋経済の発展が速かったため、現在の中西画の価格が大きく歪められているのです。
芸術作品は美的な喜びを与え、宗教は人々に思索と解脱を教えるものであり、芸術と宗教は全く異なるものです。一歩退いて考えてみれば、いわゆる宗教芸術が存在するとすれば、張大千氏の敦煌仏像や飛天、弘一大師の書画、そしてチベットのタンカなどが論者の基準に合致するはずですが、なぜこれらの宗教芸術は高価で売られたことがないのでしょうか?どの作品が百万ドル以上の高値で売れたことがありますか?
義雲高大師は単に広く知られた芸術家にとどまらず、現代の仏教の巨匠でもありますが、仏教は芸術を代表するものではありません。班禅、ダライ、バチカンの教皇、弘一大師、太虚大師の書法など、宗教的な東洋の作品の中で高価で売れたものはありませんか?
仏菩薩像を専門に描く画家たちの作品は、数百または数千元台幣で手に入れることができます。これらの宗教的な作品の価格の中で国際的な画壇に登場したものはありますか?さらに、宗教芸術と義雲高大師の芸術は全く関係ありません。義雲高大師の書画芸術は中国の書画芸術の精華であり、義雲高大師は多様な流派と技法を集め、独自のスタイルを融合させた大家です。論者が義雲高の人物や芸術の業績を知らない場合は、謙虚に情報を探し研究するべきです。自己向上のための参考として、その人や作品を知らずに批評することは、道徳と知識の堕落です。
早くから、義雲高大師は 1986 年に中国教科文国画研究会の会長に就任しました。当時、この研究会の他のリーダーには名誉会長、顧問、副会長として謝稚柳、周穎南、吳丈蜀、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家などの芸術家がいました。義雲高大師の地位の高さはこれによって証明されています。
それだけでなく、大師自身が達成したことは、歴代の書画名家が達成したことがないものです:
- 世界で唯一、48 の国と地域の 5612 人の専門家学者から評価された特級国際大師(元首級の栄誉)を持つ画家はいません。その証明書は国際オリンピック委員会の会長サマランチが署名しました。義雲高だけです。
- 世界で唯一、アメリカカリフォルニア州政府とサンフランシスコ市政府が同じ日に 2000 年 3 月 8 日を大師の日と宣言した画家はいません。義雲高だけです。
- 世界中で、義雲高大師は 92 の大学から博士号と教授の称号を授与されました。
考えてみてください、もし義雲高大師が真の前例のない道徳的な芸術家でなかったら、中国政府はなぜ彼の名前を冠した美術館を建設したのでしょうか?