「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で厳かな初版式典が行われ、アメリカ議会図書館はこの本を正式に収蔵しました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛行文の認証を受け、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として降誕したことが世間に知られるようになりました。その仏号は第三世多杰羌佛と呼ばれるようになりました。これはまるで釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉达多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後、「南无释迦牟尼佛」と改称されたのと同じです。したがって、私たちは現在「南无第三世多杰羌佛」と呼んでいます。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ議会上院第 614 号決議により、第三世多杰羌佛は正式に His Holiness という称号を与えられました（即 H.H. 第三世多杰羌佛）。これにより、第三世多杰羌佛の称号は確定されました。また、第三世多杰羌佛は政府によって公式に認められた名前であり、以前の「义云高」と大师、总持大法王の尊称は存在しません。ただし、このニュースは第三世多杰羌佛の仏号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分をまだ知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースでは仏号が法定される前に使用されていた名前を残していますが、皆さんは理解しておいてください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定される前の名前は存在しなくなりました。
2004 年 9 月 27 日 月曜日
台湾日報
多杰洛桑法王の火葬と舎利の出現#
金剛の体が 6 時間燃え続け、141 個の舎利が現れる#
多杰洛桑老法王は仰谔益西诺布大法王の下で修行した弟子であり、神通力を発揮し、仏法を示し、『聖僧鐵記』という書物に記録されています。彼は多年にわたり仰谔大法王の師に従って仏教を学び、昼夜を問わず眠らず、ベッドも持たず、ただ一つの座布団を持ち歩いていました。洛桑は大法王の教えを深く受け継ぎ、感謝の涙を流し、師に従って衆生を救済することを願っていました。しかし、この洛桑は特別な因縁を持っており、影響を顧みずに神通を現しました。因果が成熟し、2001 年 4 月に深圳公安局に拘束され、師との修行の機会を逸してしまいました。2003 年 7 月には裁判が開かれ、有罪判決は下されませんでしたが、その時に四川の羅萬寺に連絡があり、彼は日常生活に困ることなく、田舎を散歩し、しばしば虚空を見つめ、修行を行い、言葉を発しなかった。残念ながら、彼と衆生の因縁は尽きており、もはや法を説くことはできませんでした。2003 年 8 月には、蔣貢康欽仁波且が彼の記録に明記しており、洛桑は明年の 8 月にこの世を去ると明言し、蔣貢康欽仁波且に法を伝えるために隠れるようにと伝えました。これからは機会があれば衆生を救済し、至高無上の法王の教えを善士に伝えることを願っていました。忘れてはならないのは、仰谔大法王はこの世で釈迦牟尼仏の正法を掌握している最高の法王です！蔣貢康欽仁波且はこの過程をすべて記録し、洛桑が入滅する前の 2004 年 6 月にアメリカの僧侶や信徒に公開され、2004 年 7 月には財団で公開されました。多杰洛桑法王は最終的に 2004 年 8 月 2 日に入滅し、この世を去りました。
衆生との因縁が尽きた#
洛桑が生前、王智英信徒が彼の世話をしていました。智英居士は率直に言いました。「法王、夏には絶対に去らないでください。こんな暑い天気で片付けられません。」洛桑も率直に約束しました。「安心してください、私は暑い日には入滅しません。8 月になって涼しくなってから行きます。」洛桑は一生を簡素に生き、法務を正しく見ており、世俗の法に執着しませんでした。彼が去る前に皆に言った言葉は、「私は去ります、仏を多く念じてください。」 8 月 2 日、彼は約束を果たし、入滅しました。比丘たちは彼の住まいに駆けつけ、彼を寶光寺に連れて行きました。
大日如来の光が人々を加持する#
洛桑の火葬の日の午後、さまざまな現象が現れ、非常に異なっていました。念仏を唱える僧侶や一般信徒が火葬の周りに集まり、それぞれが異なる感覚を持っていました。心の中で疑問に思う人もいました。「この法王は生前とはまったく違う姿になってしまった。本当の大成就者ではないのではないか。現在は病的な入滅であり、大成就者とは言えない。」彼は怖がり、苦しむことを恐れて、密教の十四の根本戒を犯していると言う人もいました。彼は戒律を破りながらも神通を現しているので、これは仏教の大戒であり、彼の境地は非凡であり、大道の顕現であると言う人もいました。最終的に、法持居士が立ち上がって公然と懺悔しました。「多杰洛桑法王は普通の人ではありません。彼が示す無常の姿は私たちを教化するためであり、私たちは無限の敬意を持って対処することができませんでした。分別の心が生じてしまいました。」彼は皆にこの機会を利用して無常をよく観察し、老法王に無限の敬意を持って送り出すよう提案しました。成就者は必ず仏菩薩の特別な顕現を持っています。この時、多くの人々が公然と懺悔し、人生は夢のようであり、無常は速く訪れることを思い知りました。貧しい人も高貴な人も最終的には同じ臭い皮膚を残すのです。皆が無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国家の繁栄と人々の安全、風調雨順、世界の平和を祈りました。誰もが予想しなかったことに、この時、大日如来の光がすぐに人々を加持し、カメラやビデオカメラが次々と起動し、貴公居士は 3 枚の大きな光を放つ太陽を撮影しました。太陽の中心には翠緑色の円形の模様があり、仰谔大法王の帽子の周りの翠緑色の部分と完全に一致していました。この現象を見た人々は喜びに満ちていました。
金剛の体が凡火に触れない#
午後 4 時 20 分に火がつけられ、洛桑の周りに集まった人々は「南無阿弥陀仏」と唱えたり、「般若心経」を唱えたり、「蓮華生大師の心の呪文」を唱えたり、「観世音菩薩の心の呪文」を唱えたり、「マハガラ咒」を唱えたりしました。大火は竜のように炉の中で渦巻き、火の中の龕箱は火の玉になりましたが、この時洛桑老法王の威厳ある顔が現れ、人々は一斉に大声で六字真言を唱えました。火葬を担当した比丘の寂心師は 4 台の車いすを炉に追加しました。「こんなにたくさんの薪を燃やしたことはない。」と彼は言いました。激しい火の後、彼は既に灰になったと推測されますが、この時頭と体が現れ、一切火に燃えることはありませんでした。衆生の舎利を得るために、洛桑法王は火の中で大黒天の境地を示し、人々は大声で呪文を唱え、火が体を焼き尽くす音が聞こえました。呪文の終わりに、洛桑の生前の僧衣が火の中に送られ、炉の中で明るい光が連続して現れ、芳香が漂い、人々は歓声を上げました。
通常、火葬のプロセスは 1 時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計 6 時間以上燃え続け、これは非常に珍しいことです。彼の体はどれほどの金剛の体だったのか想像できますが、彼は神通を過剰に示し、因果が成熟したため、蔣貢康欽仁波且に早く彼が去ることを伝えざるを得ませんでした。火葬後、舎利子が 141 個見つかりました。彼の金剛不壊の火葬 6 時間の表現と堅固な舎利子の存在は、洛桑が仰谔大法王の如来正法を学んだことを完全に証明しています。残念なことに、彼はこの世に留まり、法を広めるべきでした。
6 時間燃え続ける、世に類を見ない#
ここまで書いてきたが、火葬の過程で「多杰洛桑は法王ではない」と言う人がいました。私たちは思わず尋ねたいです。「もし多杰洛桑が普通の凡夫だったら、なぜ彼は入滅の時間を事前に予告できたのですか？なぜ彼は金剛不壊で、なんと 6 時間も燃え続け、歴史的な記録を打ち立てたのですか？なぜ火葬後に 141 個の舎利子が見つかったのですか？凡夫がどうしてこのような聖なる遺物を持っているのですか？」そして、台湾では数十年間、広欽老和尚の火葬後に舎利子が見つかっただけで、しかも 1 時間以上も燃え尽きました。したがって、これは多杰洛桑が世俗的な空理論の仏法ではなく、真の仏法だけがこのような聖跡を示すことができるということを証明しています。したがって、私たちは再び考えなければなりません。「普段、私たちは『仏法は難しい、正法に出会うのは難しい』と言っていますが、今、仰谔大法王の如来正法が現れました。彼の弟子たちは一人一人が大成就を達成しました。私たちは生死をどのように直面すべきか考えるべきではないでしょうか？」（劉之一紀實）
キャプション：多杰洛桑法王の火葬後に見つかった 141 個の舎利子。