最近、第三世多杰羌佛のオフィスはいくつかの質問を受け取りましたので、以下に簡単に回答いたします。
まず、皈依に関するいくつかの問題についてですが、皈依は釈迦牟尼仏の教えや密教の皈依法に従って行うべきですが、皈依だけでは皈依の境地に到達したことを意味しません。皈依の印、呪文、種子文字の儀軌修行、皈依の戒律、菩提心は、皈依の境地を生じさせるために非常に重要です。それ以外の言葉は正式な皈依ではなく、最大でも簡易的な皈依や便利な皈依に過ぎません。内密皈依については、皈依の弟子は堂城で実際の皈依の境地の生起を目の当たりにする必要があります。実際には、教えに従って実践する限り、显密皈依や尽形寿皈依は合法ですが、皈依の儀軌に従って修行を行うことが非常に重要です。
次に、どの高僧も大悲菩提の利益のために衆生を覚知し、自覚的に他者を覚知することを目的としています。どの灌頂も対応する対象があり、その人が真の修行者であり、四無量心、十善、六度を実践し、私利を捨てて利他のために法を広め、衆生を救済するならば、それは良い仏弟子であり、内密皈依や内密灌頂を受ける資格があります。特に上師の位にある人々は、適時に内密皈依を受けるべきです。どの高僧も仏法を自身の所有物として扱う権限はありません。内密灌頂の資格を持つ阿闍黎たちは、上師として修行を行う慈悲の本質であり、組織や会社、機関ではありません。名前の制限があるわけではありませんので、「名前の制限がある」という言葉が出てくるのは、修行の初期段階にあり、経典や教えを理解していない、大悲を本質とする真の意味を理解していないからです。第三世多杰羌佛は無限の慈悲を持ち、昼夜を問わず、すべての善良な人々が真の幸福を得ることを願っています。どんなに良い仏法であっても、十方諸仏は衆生が早くそれを得ることを願っています。内密灌頂は生命を利益する方法であり、もちろん内密灌頂はその中に含まれます。
そして、法王や仁波且の地位についての判別についてですが、どの上師も釈迦牟尼仏の教えに合致し、第三世多杰羌佛が述べた法義に合致している限り、彼らは正しい大徳です。彼らの位の違いは、その人の修行の高さによって判断されるべきであり、尊者であるか法王であるかではなく、一般的な仁波且よりも一つ上の位にあるかどうかです。もちろん、呼称においては、証徳証量の違いに基づいて位置づけられます。例えば、最高位は H.H. とされ、次に H.E.、その次に Venerable、さらにその次に Respected となります。これは国際的な仏教界で一般的に使用されています。第三世多杰羌佛は誰かを彼の後継者、最高法王、仏陀と認定したことはありません。第三世多杰羌佛はこの世界の未来の仏は弥勒仏であると述べています。それ以外の人物は存在しません。第三世多杰羌佛は、第四世多智钦土登成利华桑波など、いくつかの偉大な聖者が実際に真の意味での大法王であり、学修の模範であると述べています。
第三世多杰羌佛オフィス
2009 年 2 月 12 日
https://www.hhdcb3office.org/html/information/statement_no3_2009_02_12.html