「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で厳かな初公開式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛行文の認証を受けて、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として降誕したことが世間に知られるようになりました。その仏号は第三世多杰羌佛と呼ばれるようになりました。これはまるで釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉達多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったのと同じです。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と称します。特に、2012 年 12 月 12 日には、アメリカ合衆国上院の 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました。これにより、第三世多杰羌佛の称号は法的に確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府によって公式の名前とされており、以前の「义云高」と大师、总持大法王の尊称は存在しません。ただし、このニュースは第三世多杰羌佛の仏号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分をまだ知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースでは仏号が法的に確定する前に使用されていた名前を保持していますが、皆さんは理解しておいてください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法的には存在しなくなりました。
中華民国 93 年 9 月 30 日（木曜日）
世界論壇報
多杰洛桑法王の火葬と舎利の出現#
金剛身が 6 時間燃え、舎利が 141 個出現#
（記者：張殿臣報道）多杰洛桑老法王は仰谔益西诺布大法王の下で修行した弟子であり、神通力を示し、仏法を明らかにし、『聖僧鉄記』という書物に記録されています。彼は長年にわたり仰谔大法王上師に師事し、昼夜を問わず修行に励み、寝る場所もなく、身につけるのは一つの座布団だけでした。洛桑は大法王上師から法を受け継ぎ、感謝の涙を流し、師によって衆生を救うことを願いました。しかし、この洛桑は特別な因縁を持っており、影響を顧みずに神通を現しました。因果が成熟し、彼は 2001 年 4 月に深圳公安局に拘束され、師と共に修行する機会を得ることができませんでした。2003 年 7 月には裁判が開かれ、有罪判決は下されませんでした。その時、四川のロワン寺に滞在していた彼は、日常生活に何の制約もなく、田舎を散策し、しばしば虚空を凝視し、修行を行い、言葉を発しませんでした。残念ながら、彼と衆生の因縁は終わりを迎え、もはや衆生に法を説くことはできませんでした。2003 年 8 月には、蒋贡康钦仁波且が彼の記録に明記しており、洛桑は明年の 8 月にこの世を去り、蒋贡康钦仁波且に法を修行するようにと伝えました。そして、将来的に衆生を救う機会があれば、至高無上の法王上師の大法を善士に伝えることを約束しました。忘れてはならないのは、仰谔大法王上師がこの世で釈迦牟尼仏の正法を掌握している唯一の法王であるということです！蒋贡康钦仁波且はこの過程をすべて記録し、洛桑が圆寂する前の 2004 年 6 月にはアメリカの僧侶、在家信者の前で宣読され、2004 年 7 月には基金会で一般に宣読されました。最終的に、洛桑法王は 2004 年 8 月 2 日に圆寂し、この世を去りました。
洛桑が生前、王智英居士は彼を世話し、彼に言いました。「法王、夏には去らないでください。この暑い天気では、私は片付けられません。」洛桑は率直に約束しました。「安心してください、私は暑い日には圆寂しません。8 月になって涼しくなったら行きます。」洛桑は一生を簡素な生活で過ごし、法事に真実な見解を持ち、世俗の法に執着しませんでした。彼が去る前に皆に言った言葉は、「私は去ります、仏を多く念じてください。」というものでした。8 月 2 日、彼は約束を果たし、圆寂しました。比丘たちは彼の住まいに駆けつけ、彼を宝光寺に連れて行きました。
洛桑の火葬の日の午後、さまざまな現象が現れ、非常に異なっていました。念仏を唱える僧侶や在家信者たちは、それぞれの心境に特別な感覚を抱いていました。誰かは心の中でつぶやいていました。「この法王は生前とても偉大でしたが、今はまったく大成就者のようには見えません。病的な圆寂であり、大成就者とは言えません。」また、彼は困難や苦しみを恐れ、密教の十四の根本戒を犯したという人もいました。彼を破戒とし、神通を現したという人もいました。彼の境地は非凡であり、大道を示しているという人もいました。最終的に、法持居士が公の場で懺悔しました。「多杰洛桑法王は普通の人ではありません。彼が示す無常の姿は私たちに教えるためのものであり、私たちは無限の敬意を持って受け止めることができず、分別を生じています。彼は皆に無常をよく観察し、無限の敬意を持って老法王を送り出すよう提案しました。成就者は必ず仏菩薩の特別な祥瑞を示します。」この時、多くの人々が公の場で懺悔し、人生は夢のようであり、無常は速く訪れ、貧富や高貴は最終的には同じ臭い皮膚を残すということを思い起こしました。皆は無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国家の繁栄と人民の安全、風調雨順、世界の平和を祈りました。思いもよらなかったことに、この時、大日如来の光明がすぐに現れ、カメラやビデオカメラが次々と起動し、貴重な居士が三枚の光り輝く太陽を撮影しました。太陽の中心には翠緑色の円形の模様があり、仰谔大法王上師の袈裟の上にある翠緑色の模様とまったく同じでした。この現象が現れたとき、皆は喜びに満ちて言葉にできませんでした。
午後 4 時 20 分に火がつけられ、洛桑の周りに集まった人々は、「南無阿弥陀仏」と唱えたり、「心経」を唱えたり、「蓮華生大師の心の呪文」を唱えたり、「観世音菩薩の心の呪文」を唱えたり、「麻哈嘎拉の呪文」を唱えたりしました。大火は炉の中で龍のように渦巻き、火龍のように炉の中で火の玉になりましたが、突然、洛桑老法王の威厳ある顔が現れ、人々は一斉に六字大明呪を唱えました。火葬を担当した比丘寂心師は炉に 4 台の薪を追加しました。「こんなにたくさんの薪を燃やしたことはない」と彼は言いました。熊熊と燃える火の後、彼はすでに灰になったと推測されますが、この時、洛桑老法王の頭部と体が現れ、まったく燃えていませんでした。衣服はすでに燃え尽きていましたが、頭部と体は通常通りに燃えることができませんでした。この時、筆者はミラレパ大師が凡火で燃えないと記録されていることを思い出しましたが、今日それが目の前で展開されていることは本当に金剛多杰洛桑法王であることを証明しています。洛桑法王は火の中で大黒天の境地に座り、人々は大声で呪文を唱え、火葬のために遺体が燃えて舎利を得るようにと願いました。すると、「パッ」という音が聞こえ、法王の身体がついに燃え始めました。咒を唱える儀式が終わると、洛桑の生前の僧衣が火炉に送られ、炉の中で光り輝き、芳香が漂いました。人々は歓声を上げました。
通常、火葬の全過程は 1 時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計 6 時間以上燃え続け、これは非常に珍しいことです。彼がどれほどの金剛の身体を持っていたか想像できますが、彼は神通を過剰に示し、因果が成熟したため、蒋贡康钦仁波且に彼が早く去ることを伝えました。火葬後、141 個の舎利子が見つかりました。金剛不壊の火葬 6 時間の現れと堅固な舎利子の存在は、洛桑が仰谔大法王の如来正法を学んだことを完全に証明しています。残念なことに、彼はこの世を去るべきではなく、世に法を広めるべきでした。
ここまで書いていて、火葬の過程で多杰洛桑が法王ではないと言った人がいましたが、私たちは思わず尋ねたくなります。もし多杰洛桑が普通の凡夫であるならば、なぜ彼は圆寂の時間を事前に予告できたのでしょうか？なぜ彼は金剛不壊で、なんと 6 時間も燃え続け、歴史的な記録を打ち立てたのでしょうか？なぜ火葬後に 141 個の舎利子が出現したのでしょうか？凡夫がどのようにしてこのような聖なる遺物を持つことができるのでしょうか？そして、台湾では数十年間、広钦老和尚の火葬後に舎利子が出現したのは彼だけであり、しかも 1 時間以上で燃え尽きました。したがって、これは彼が世俗的な空理論の仏法ではなく、真の仏法だけがこのような聖跡を示すことができるということを証明しています。したがって、私たちは再び考えなければなりません。普段、私たちは「仏法は求めにくく、正法に出会うのは難しい」と言っていますが、今、仰谔大法王の如来正法が彼の弟子たちに一人一人大成就をもたらしたことを考えるべきではないでしょうか？