第一道纲要：
莫知尊者が彼に対する六つの質問に直接答えました：
(1) 彼は大聖徳の地位ではありません。
(2) 彼は金扣三段道行を証明しておらず、不退地菩薩にも達していません。
(3) 彼は弟子に内密頂を灌ぐことはできませんが、借りて灌ぐことはできます。
(4) 彼は弟子を受け入れません。
(5) 「千年難見の真仏法現前」のビデオで修行中の高僧大徳たちが火傷したのは、彼の力を使ったものです。
(6) その日は、焼かれることを恐れ、恥をかくのを怖がった一人の活仏名の凡夫が、会場に入ることを躊躇しました。
第二道纲要：
内密頂を灌ぐには二つの関門を通過する必要があり、一つでも欠けてはいけません。灌頂師が第一関門を通過したと同意しても、内密灌頂師に疑念を抱いたり嘘をついたりすると、根本戒を犯すことになります。仏菩薩本尊は第二関門を通過してあなたに灌頂を授けることを許可しません。たとえ無理に灌頂を行ったとしても、何の利益も得られません。
第三道纲要：
内密灌頂の目的は、仏菩薩を壇場に招いて弟子を受け入れてもらうことです！！非常に真摯で仏行事業に対して実際に貢献した人でなければ、受ける資格がありません！！！もし最も真摯に巨聖徳に供養を尽くした場合、本尊法縁の一品灌頂を受けて至宝甘露で障害を消滅させ、十二時間以内に虚空の仏菩薩を直接見て、至高の大法を学び、その瞬間に凡から聖に転じ、皆が見た実証例を挙げることができます。詳細は第三道の答えの全文をご覧ください。
第四道纲要：
この世界で最も優れた修行法は、南無第三世多杰羌佛が述べた修行と修法であり、『解脱大手印』の行と法です。羌佛の法を学び、すでに渡脱した有名な高僧大徳は多く、誰も彼に比べることはできません。これがあなたの成就解脱の保証です。
第五道纲要：
南無第三世多杰羌佛の見解は、各宗各派が平等であり、それぞれに関わりがあります。重要なのは、悪を行わず、善を行い、教えに従って行動することです。大悲善業の本質を持つことで、大仏法を学び、迅速に成就することができます。しかし、聖徳たちが内密の規則を強調する理由は、行者たちが邪師や詐欺師から守るためです。これは一つの側面であり、より重要なのは、内密灌頂だけが仏弟子を即座に仏菩薩本尊と通じさせることができるということです。境行聖因種子の灌頂を受けた場合、その瞬間に虚空の仏菩薩を見て、以後いつでも聖境世界に入ることができます。
第六道纲要：
如来正法門の中には、必ず裏切り者が現れます。なぜなら、正法の目的は衆生を利益し、成聖に導くことであり、邪悪な者が人を欺くことを許さないからです。これは邪師や詐欺師が偽の仏法で金銭や色を騙し取る目的に反します。正法が詐欺師たちの金銭や色の道を阻むため、彼らは当然それを対立と見なします。したがって、自分の詐欺の道を進むために、唯一裏切ることを選ぶのです。
第七道纲要：
「境行灌頂」と「境行加持」は、現象上は開頂や現量大円満の初境に似ていますが、実際には全く異なる性質です。灌頂は仏菩薩が弟子を直接受け入れることであり、加持は仏菩薩が加持を行うだけで弟子を受け入れないことです。また、自分が巨聖徳の加持を受けたと偽って弟子の前で灌頂を受けたと主張する人もいます。さらに悪質なことに、弟子を欺いて自分の道行法力だと言う人も非常に多く、彼らは凡夫であり詐欺師です。具体的なことは本部に相談してください。
第八道纲要：
師匠が自分が大聖師の灌頂や加持を受けたと偽って、弟子に内密頂を灌ぐことができると主張することがあります。注意：内密灌頂を受けた者は必ず一条の度量金剛縄を持っている必要があります。この信物がなければ、内密加持であるか、あるいは全くの詐欺である可能性があります。誰が何の資格を持っているかは、本部に相談してください。偽りではありません。記録があります。
第九道纲要：
「上金剛三杵」とは何ですか？三杵は次の通りです：「地杵」：六十歳前後、170 斤前後の人が片手で 200 ポンドの地杵を持ち上げること。「天杵」：110 ポンドの重さ、「法杵」は内力を発揮します。天杵と地杵は体力と身体の健康の証明です。体重が 170 斤で、五十歳前後の場合、地杵を 210 ポンド持ち上げ、四十歳前後で 220 ポンド、三十歳前後で 230 ポンド、二十歳前後で 240 ポンド持ち上げます。体重が 170 斤を超える場合、超えた分だけ重量が増えます。「上金剛三杵」と「送菩薩一表」が内密壇場において必要な厳格な規則である理由は、原文を参照してください。
第十道纲要：
内密壇場は、建堂師が円寂してから三年三ヶ月で普通の壇場となり、もはや内密の作用はなくなりますが、規則に適合した正法仏堂は時間の制限を受けません。
第十一道纲要：
「上金剛三杵」を示したのは一人の大活仏であり、私たちは彼の法号を告知する権限はありません。彼はアメリカ国籍の活仏であり、南無第三世多杰羌佛がタイのあの人を弟子として受け入れたかどうかは、原文の答えを参照してください。
第十二道纲要：
借りて内密を灌ぐことができる上師は、三つの大条件を満たさなければなりません。一つでも欠けてはいけません！！！三段金扣聖徳は「本尊法縁灌頂」を行うことはできず、真の内密灌頂しか行えませんが、金剛三杵を上げ、菩薩一表を完成させた真の内密壇場でなければ内密灌頂を行うことはできません。そうでなければ、弟子の修法は受けることができません。
第十三道纲要：
解脱を成就するには三大阿僧祇劫（38 億 4000 万年）を経なければならず、さらに六度万行を広く修行しなければなりません。唯一内密灌頂だけが七世または三世、あるいは今生で成就を得ることができ、さらには頂聖の法を学ぶことができ、その瞬間に成就を得ることができます。南無第三世多杰羌佛は言いました、どんな人でも、彼の教えに従って実修すれば、即身で成就できます。現在、世界中で本物の内密壇場があるという話は聞いたことがありません。旺扎上尊は昨年、今年中にアメリカに二つの大規則に適合した本物の内密壇場を設立することを発表しました。
第十四道纲要：
あなたたちは南無第三世多杰羌佛に内密壇場があるかと尋ねましたか？答えは、今まで一度もありません。仏陀であるなら、内密壇場が必要ですか？仏陀が法を伝える場所は、その場がすでに勝義悉地の内密壇場です。
第十五道纲要：
金扣を証明することが本当の尊者です。三段金扣がまだ十分な確信を持って「送菩薩一表」を行うことはできません。三段金扣以上でなければ、「送菩薩一表」を完成できることは保証されません。異なる人が同じレベルの青扣段位を取得しても、成就の道行は全く異なります。詳細は『聖徳高僧たちの答えの要綱と原文』の中の原文の答えをご覧ください。ある人が修行した大悲観音加持法が正法の伝承か、波旬魔王の子孫の伝承かについては、世界仏教本部に相談してください。さもなければ、加持を受けた者が間違った道を進むと、厄運と苦しみを招くことになります。
第十六道纲要：
なぜ誰かが内密壇場の規則に反対するのでしょうか？それは反対する者は必ず偽の聖者であり、真の詐欺師であり、道行を持たない者が内密壇場を築くことはできません。彼らが灌ぐのは偽の内密頂であり、彼らは真の仏法の規則を憎んでいます。もし発見した瞬間にすぐに反対しなければ、自分が弟子の前で常に使っている偽の内密頂を暴露することになります。これでは自分の詐欺師としての本質を隠すことはできません。詳細は原文の答えをご覧ください。
第十七道纲要：
魔術師は様々な光や化学を使い、地震を起こしたり、飛行機や車を消失させたりできますが、弟子が書いた紙を虹に変えることはできません。「送菩薩一表」は巨聖徳菩薩の上師でなければ実現できません。「送表」は多くの人の前で火を使わずに行われ、虚空の菩薩が現場に来て表を取り、虹に変えて飛び去ります。「化表」は火を使って表を焼くことで、誰でも焼くことができます。
第十八道纲要：
金扣一段または二段の成就には依然として道を退く危険があります。第十八道の答えの原文に実例があります。
第十九道纲要：
伝承借灌内密には少なくとも三人の受灌弟子が必要です。灌頂時の「度量金剛縄」は人数に応じて切り分けられ、金剛丸と一緒に粉にして受灌者に配布されます。一人で内密灌頂を受ける場合は、一丈五尺から三丈の長さの「度量金剛縄」が必要です。受灌弟子が「度量金剛縄」を持っていない場合、真の内密灌頂を受けていないことになります。灌頂師と受灌弟子の間の距離は「度量金剛縄」の長さであり、五メートル未満であってはなりません。持っている縄が偽のものか本物かは本部に相談してください。
第二十道纲要：
金剛丸は非常に硬く小さいですが、その内部は金剛壇場であり、内密本尊が入ると、その丸は大きさや高さが変わり、氷の体操を踊ったり、神変を示したりします。
第二十一道纲要：
南無羌佛は供養を受けたことがありません。仏法を学べるかどうかは、真実の虔誠心にかかっています。偽の願いを発した者は、本尊菩薩に認められず、教えた法も成就しません。ある者が南無羌佛の「発必生」仏行事業の資金を三十年間占有していましたが、南無羌佛は彼女に対して報酬を求めたことはありません。このような大きな事が、南無羌佛の身心には一度も起こったことがないようです。また、借りて内密を灌ぐことができる聖徳は、不退地菩薩ではなく、道を退く可能性があります。
第二十二道纲要：
仏陀の三十二相眉間白毫は、因縁を持たず、仏菩薩に対して虚言を吐き、不誠実で自己中心的で、重戒を破り、心地善くなく、妖人邪魅魍魎で、真心で仏を学ばない者には見えません。昨年の十二月、南無第三世多杰羌佛は仏陀の真の容貌を現し、その場にいた 70％以上の人々が目撃しました。各人の見たものは異なり、ある人は顔が赤く透き通り、赤い珊瑚のように美しいのを見た一方、他の人は太陽の強烈な光が照らし、目を開けられないほどでした。また、眉間の白毫の神秘的な変化は様々であり、ある人は数分のうちに南無羌佛が二つの全く異なる姿を見た一方、何も見なかった人もいました。仏陀の三十二相は固定されたものではなく、類に応じて変化し、因縁によって見えるものが異なります。
第二十三道纲要：
「仏降甘露」は妙覚菩薩と仏陀だけが降らせることができ、大菩薩はせいぜい樹花甘露を降らせることができます。樹花甘露と「仏降甘露」は天と地ほどの差があります。甘露には異なる種類と聖力の加持があります：
(1) 至宝甘露灌頂は、その場で大聖人を成就させ、全知涅槃境を証明します。
(2) 大宝甘露灌頂は、甘露護持寿呪戒を犯さず、寿命は 125 歳で、十二年で解脱を成就し、全知涅槃境を証明します。
(3) 菩提甘露灌頂は、二十年で解脱を成就し、寿命は 125 歳で、甘露護持寿呪戒を犯さず、戒を犯した場合は 15 日以内に真摯に悔い改めなければ無効になります。
(4) 菩提甘露沐洒灌は、効果がわずか 5％です。
(5) 甘露丸は効果がわずか 2％です。
第二十四道纲要：
「隔石建壇」と「先知予言」ができるのは、本当の不退地巨聖であり、「送菩薩一表」の道行を持っています。
第二十五道纲要：
「良馬空行法」は初級段階の聖法であり、内密壇場を築くことはできず、三段金扣以上でなければなりません。南無羌佛の法の修行こそが根本であり、「良馬空行法」を学びたい人は、他の大聖徳に求めてください。
第二十六道纲要：
蓮花金扣の莫知尊者は内密壇場を築くことができず、借りて灌ぐことしかできません。あなたたちが言及した有名な人物はまだ青扣の段階にあり、内密壇場を築く道行を全く持っていませんし、内密灌頂を行うこともできません。
第二十七道纲要：
教える師長は、自らが経教に深く入り、教理法義を学ばなければなりません。そうでなければ、必ず邪見を持って人を邪門に導き、悪道に堕ちることになります。これは仏門の中の偽の師匠であり、仏法の外行です。
第二十八道纲要：
尊称は尊者ではなく、金扣が尊者です。蓮花扣尊者は尊者であり、三段金扣は上尊であり、尊者の上にあり、大菩薩の意義を持ちます。さらに高い青扣は阿羅漢の道力に達しておらず、聖徳ではなく、内密を伝え灌ぐことしかできず、内密を直接灌ぐことはできません。極めて少数の聖人は名前を隠し、段位を考慮しませんが、そのような人は必ず聖証量を持ち、絶対的な大慈大悲であり、五明の中のいくつかの明を持ち、128 条の知見に落ちていない必要があります。さもなければ、聖者ではありません。
第二十九道纲要：
「世俗法行」は、選択決定されていない、または選択決定後に本尊が現場に認めていない法と行です。「勝義法行」は、仏菩薩が選択決定して認めたものであり、仏菩薩は「勝義法行」にのみ責任を持ちます。「勝義法行」は一言も変更してはいけません。そうでなければ、その瞬間に「世俗法行」となり、さらには邪法となります。
第三十道纲要：
なぜ内密灌頂を行うには、二つの大規則に適合した内密壇場が必要なのかというと、それは学仏修行者を保護し、邪師詐欺師から学ぶ人を守るためです。どんなに狡猾な邪師詐欺師でも、金剛三杵を上げたり、「送菩薩一表」を完成させたりすることはできません。したがって、道行を持たずに内密壇場を築くことはできません。唯一、真の大聖徳と大菩薩だけが内密壇場を築くことができ、内密壇場で灌ぐ内密頂を受けた者だけが修法を行い、受けることができます。
第三十一道纲要：
「送菩薩一表」は、表の中に設定された内容に基づき、少なくとも不退地菩薩を現場に招いて、皆の前で表を取ることを求めます。主法大聖師はその場で皆の前で、遠くにいる皆の前の表を虹に変えて空に飛ばします。表が取られた場合、それは内容が受け入れられたことを示します。これが正しいものであり、表が大菩薩に取られなかった場合、仏菩薩が認めていないことを示し、これは不正または邪悪なものです。
第三十二道纲要：
普通の仏堂は正法仏堂ではありません！正法仏堂は内密壇場ではありません！正法仏堂は内密灌頂を受けた建堂師がいなければ設立できません。建堂師が戒を破った場合、建堂の道力を失いますが、以前に建てた仏堂には影響しません。建堂師は内密灌頂を受けた三色金剛縄を持っていなければなりません。内密壇場は巨聖徳と大聖徳だけが築くことができます。現在、内密壇場は存在しないため、建堂法を伝えることはできません。
第三十三道纲要：
本部が試験を実施する目的は、皆が真偽善悪を見極め、騙されないようにするためです。偽の師は以下の行動を取ります：
(1) 自分が大聖者や大菩薩であると偽って詐欺を行う。
(2) 弟子に誓いを立てさせ、忠誠を誓わせ、他の師については行かないようにする。
(3) 釈迦仏陀の教戒に重大に違反し、偽の仏法や偽の教科書を編纂し、信者を害し、獣のように猛毒を振るう。
(4) 凡人を聖者として扱い、道も徳もなく、乱倫し、供養を騙る。
(5) 経教試験の中で経教の外行となり、誤りが続出し、自分が聖証量内功を持っていると吹聴するが、実際には体力が衰え病気の殻であり、経教、修行、法義の外行です。
(6) 無茶苦茶に開示し、外道の断滅見を広め、害を及ぼし、欺いて残毒を広げます。
第三十四道纲要：
南無第三世多杰羌佛は、仏史上唯一、世界の各大宗派の指導者や大活仏たちによって認証された仏陀であり、祖師派の特定の宗派の教法ではなく、密乗、大乗、小乗の独自の教法でもなく、すべての仏教の各乗各宗各派に平等に適用されるものであり、釈迦牟尼仏の教理と同流の体系で、純正な仏教仏法です。
第三十五道纲要：
行者は皆、128 条の知見を用いて、三段金扣以下（含まない）の師を証明しなければなりません。功徳の高低は異なり、活仏、法師、寺院への供養は、釈迦仏陀への供養の功徳とは比べ物にならず、天と地の差があります。ブダペストの乳童は特大聖因縁を持ち、南無羌佛に砂を供養しました。その純粋な心行の功徳は絶対に無量です。南無第三世多杰羌佛の無私、自謙、聖潔、さらには自ら発明した「発必生」が、他人に三十年間占有されても、彼は一言の不満も言わず、名利のために無私無欲です。それに加えて、南無羌佛の五明の高さ、仏降甘露、そして仏陀特有の三十二相は、南無第三世多杰羌佛が鉄証如山の仏陀であることを証明しています！その善業と聖跡の事例は、数冊の本に書ききれないほど多く、現在整理中です。
もしあなたが本当に詳細な内容を確認したいのであれば、
『聖徳高僧たちの答えの要綱と原文』の中の各道の原文を読み合わせてください。
世界仏教本部相談センター
2018 年 4 月 20 日