回答：回信の相談
相談：四暗行、四明行とはどのような人が実行する資格がありますか？
回答：四暗行は大聖者にのみ実行することができます。少なくとも金扣三段の上尊でなければならず、非常に信心深く、かなりの道行を持つ弟子でなければなりません。法脈の継承者となるための種子として、三段金扣上尊は彼を正法の継承者として受け継ぐべきであり、最後の暗行試験を実施するためには、正法の継承を彼に委ねなければなりません。それ以外の場合、四暗行は通常の仏弟子には使用できません。通常の仏弟子に使用される場合、その上師は既に妄行詐欺の罪を犯しており、その師は三悪道に堕ちるでしょう。青扣は段数に関係なく、彼が四暗行で弟子を試すと言った場合、彼は弟子を 100％騙す詐欺師です。青扣はまだ凡胎であり、金扣一段の聖者になっていないため、金扣三段を持っていないため、暗行を使用する資格はありません。南無第三世多杰羌佛は、最高の金扣五段に比べて非常に高いです。羌佛はワンザ上尊たちに言いました：「四暗行を乱用してはいけません。私は恥ずかしいですが、四暗行は私にとって非常に不慣れなものです。私はそれを使えません。何かあれば、はっきりと行人に伝えてください。虚偽を使って継承者を試そうとすることは不誠実な言動です。」今、人々が報告しているところによると、一部の青扣の上師が弟子にお金を寄付するよう要求し、彼が四暗行で弟子を試すと言っているのは、まったくの詐欺師です。暗行とは何ですか？彼はそれを理解していますか？彼はそれをどのように使用するか知っていますか？彼は世界中で最も大きな間違いです！これは完全に詐欺行為ですので、皆さんは注意してください。彼が金扣何段か、または青扣かを確認してください。暗行を使用する資格があるかどうか。
相談：年次審査について。
回答：年次審査は経律論を再度考慮する必要があります。金扣三段の上尊に達しなければ年次審査は免除されません。なぜなら、金扣三段の上尊は退道しない菩薩であり、金扣三段以下の段位はすべて年次審査を受ける必要があります。仏教信者に対して責任を持つため、私たちの本部は年次審査試験を非常に厳格に行っています。次の 3 つの状況があります：第 1 の場合、彼（彼女）に年次審査について通知しなかったため、彼（彼女）が道を退いたのか、進歩したのかを知りません。第 2 の場合、彼（彼女）に通知しましたが、審査対象者が戒律に問題があるため、自分で道を退いたと知っているため、審査を恐れて再試験に来ることができず、最終的に審査に参加しないことを拒否した場合、このような人々はリストに掲載され、行人が本部の相談センターに相談すると、その人物が誰であるかを相談者に伝えます。第 3 の場合、年次審査を受けた人は、徳人証に段位の変動が表示されます。道を退いたか、進歩したかによって、徳人証にはその年の審査が行われたことが表示されます。
相談：修行者がインターネット上で羌佛と他の 2 人の芸術家の「ひまわり」の絵についてコメントを投稿しましたが、そのコメントにはネガティブな意見があるという報告があり、この評価文を転送してはいけないと言われました。なぜ評価者のネガティブな印象が羌佛の仏陀のイメージに影響するのでしょうか？この文を転送すべきですか？
回答：評価文の著者自体のネガティブな影響は羌佛の芸術的境地とは無関係です。関連があるのは、この評価者が芸術の専門家であり、本当の専門家であるかどうか、彼が書いた評価文が公正であるかどうかです！彼が書いた評価文が公正で偏りのないものであり、羌佛と他の芸術家の芸術に対して芸術的な実際の境地に合致している場合、その評価は偏見や意図的な中傷ではなく、公正で客観的な評価である場合、大量に転送するだけでなく、その評価者から学ぶべきですし、彼の正しい視点を支持する必要があります！
修行者の中には、問題を全面的に見ることができない人もいますが、仏教を学んでいない人よりも劣っています。他人のネガティブな面だけを見て、彼のより多くのポジティブな面、優れた成果を見ないのはなぜでしょうか？少なくとも彼は羌佛の芸術を正しく評価し、羌佛の仏陀の道徳的境地についても話しています。これは私たちが彼から学ぶべきです。あなたたちの中には、彼が間違っていると思うかもしれませんが、彼が真実を話すべきではないと思うかもしれません。彼が仏陀の芸術を認めるべきではなく、妖怪を認めるべきだと思いますか？あなたたちに言います、岸に立って大声で叫ぶだけで、湿った靴を履く勇気がない人はたくさんいます。あなたたちの中には大言壮語するだけで、実際の芸術評価の記事を書くことができず、非俗世的な優れた絵を描くことができない人がいます。この評価者は、あなたたちが羌佛の芸術的境地を絶賛する記事を書いたことさえない人よりも劣っていると思いますか？実際、あなたたちは彼に比べて恥ずかしいです！彼を支持するのではなく、彼を抑圧し、公正な評価文の転送を抑制するための口実を見つけることは、人間がすることですか？例を挙げましょう。仮に、反逆者や波旬魔王の子孫の一団が、ある日突然釈迦仏陀の巧妙な明るさを賞賛するコメントを投稿した場合、あなたたちはこの評価がどれほど優れているかに関係なく、この評価文を転送しないと言いますか？あなたたちは、評価をする人ではなく、事物の本質を評価しているのですか？仏陀のイメージは波旬に関連していますか？とても笑えます！あなたたちがどのカテゴリーに属するか、真剣に考えるべきです。あなたたちはこれらの魔の子孫よりも悪いです！魔の子孫は少なくとも釈迦仏陀の巧妙な明るさを評価することができますが、あなたたちは羌佛の芸術的境地を評価するだけでなく、専門家の公正な評価文を抑圧しようとする口実を見つけることさえします。あなたたちの野望と陰湿さは極限に達しています！
私たちの本部の聖徳たち、今でもこの評価者を知りませんが、この一篇の芸術 PK 評価文だけで、私たちはこの評価者を尊敬し、彼の正直な言葉、公正で偏りのない表現、熟練した言葉遣い、正真正銘の専門家として尊敬するべきです。あなたたち、芸術の素人で指図するだけの人々は、彼の後ろ姿を望むことはできません。羌佛の絵画は公正に置かれ、比較されます。あなたたちは商品を知らないことを恐れず、商品同士を比較することを恐れるべきではありません。この評価専門家が公正に評価し、真心の言葉を話しているのですから、私たちは彼に賞賛を送ります！
今日、ある善心の人が知った後、次のように言いました：私は絵画について少し知っていますが、私は聖徳たちの意見に完全に同意します。芸術には国境はなく、それは世界の言語です。良いか悪いかは、比較するだけでわかります。私は言えるのは、第三世多杰羌佛文化芸術館に展示されている羌佛の絵画「龍鯉騒蓮池」は、法廷の専門家証人、国税局の評価者によって評価され、その絵の価値は 5900 万ドルです。芸術館はその芸境の深さを確認するために、100 万ドルの賞金をかけていますが、今日までに絵を描いた芸術家はいましたが、60％の成功まで描いた人はいませんでした。これは南無第三世多杰羌佛が「芸術の頂点に達し、模倣することができない」と言ったことを証明しています。今私は本部の聖徳たちの前で心を込めて言います：規定に従ってこの絵を描くことができる名家の達人は、私は 500 万ドルを出して即座に買います。文化芸術館が出した 100 万ドルに加えて、合計 600 万ドルになります。このような画家の達人がいるなら、どうか連れてきてください。そうでなければ、あなたたちは羌佛の芸術が虚偽で誇張されていると思うべきです。
相談：開頂の意義と聖骨の概念は何ですか？
回答：境行開頂は神識の活性化です。開頂は頭頂部の部分を指し、神識を出入りすることができますが、全身が聖体、聖骨ではないため、聖者ではありません。金扣一段に達するまで聖者の段階に入る必要があります。開頂が泥丸道果戒や金剛換体禅戒を犯した場合、戒律を犯した後、適時に懺悔しなかった場合、16 日後に通常の凡夫と同じに戻ります。開頂は一時的な頭頂の聖骨を持っているだけであり、戒行によって消えたり保持されたりしますが、聖者ではありません！羅漢からは遠く、菩薩とは天と地の違いです。
相談：開頂を申請するためにはどのような条件を満たす必要がありますか？
回答：仏事を行い、基準を満たし、開頂の心行と功徳を持っている必要があります。
相談：南無第三世多杰羌佛教の人々の中には、なぜ善人と悪人がいるのですか？
回答：釈迦仏陀の教えの弟子の中にも、善人と悪人がいます。そして、悪人は少なくありません。南無第三世多杰羌佛は弟子に仏教を学び、善人であるように努めるように教えていますが、釈迦仏陀の弟子の中には善人、悪人、聖者、詐欺師、どんな人物もいます。現在、社会で師となっている人々には、非常に良い上師、戒律に合致した上師、凡夫を装い聖者を冒す上師、仏教を詐欺目的で利用する邪悪な上師、戒律を厳守し、恥じ入る修行をする上師などがいます。羌佛は言いました。「私の 100 人の弟子の中で、戒律に完全に合致する上師は 2 人もいません。心と行は他の人に依存しており、善業によって育まれず、教えに従わず、善を去って悪を行うため、偽りの言葉で弟子を欺く。明らかに凡夫でありながら、聖者を冒すために人を騙す。教化を聞かず、私はこれを変えることができません。釈迦牟尼仏が世にあったとき、彼の弟子の中には非常に悪い人々がいました。悪道を行く人々です。これは、すべての国が平和で繁栄し、さまざまな法律を制定したいと思っても、国の政府の監獄には常に多くの違法行為を行う悪人がいます。国家の法律も国内の悪人を変えることはできません。そうでなければ、警察は失業するでしょう。」南無第三世多杰羌佛は釈迦牟尼仏と同様に、すべての生命に平等であり、波旬魔王の子孫も弟子として受け入れ、慈悲と利他の教えを施しましたが、一部の悪性の人々は仏教を学びながら、表面的には仏教を学び、心の中には邪悪な考えがあり、凡夫を聖者に装い、人々を騙すことを目的としています。一部の人々は非常に愚かで、彼（彼女）の自慢を聞いて、彼（彼女）の宣伝を見て、彼（彼女）の共犯者が助け舞台裏で応援し、仕事をするのを見て、検証せずに信じてしまいます。これは仏陀が彼らを阻止することはできません。だから、世界仏教総本山は何度も何度も皆さんに公告を見るように念を押しています。師となる人物を公告によって確認し、試験の結果に従うように再三再四再五再六再七再八再九再十と繰り返し注意を喚起しています。師の良し悪しは、まず彼（彼女）の試験の成績と身分段位によって決まります。聖者か凡夫かは、金扣一段に合格しない限り、「聖」の字に触れることはできません。再度強調しますが、師を確認するために公告を持っていくと、騙されることはありません！仮に釈迦仏陀が絶賛した師であっても、戒律を犯し、黒業に取り憑かれた場合、自然と変質し、詐欺師になるでしょう。なぜなら、まだ不退地三段金扣上尊ではないからです。南無第三世多杰羌佛は言いました。「私の教えの仏教徒の中で、あなたたちの本部の聖徳証を持っている人は、100 人の中で 2 人も本当の聖徳ではありません。何度も言いますが、ここには善人、悪人、詐欺師、凡夫、聖者がいます。自分で調査して、彼らの試験結果を見て、善人、悪人、詐欺師、凡夫、聖者を判断する必要があります。それ以外の場合、騙されるだけです！」
世界仏教総本山相談センター
2018 年 11 月 13 日