大力王尊者堪千旺扎上尊が聖迹寺で金剛杵を掴む様子を展示した翌日、2019 年 3 月 7 日、聖迹寺には上尊よりも高い「玉尊」と呼ばれる人物が現れ、約 200 人の前でその修行を示した！
密教は二つのカテゴリに分けられます。一つは経典の翻訳であり、ガマと呼ばれます。もう一つは秘密の宝物を取り出すことであり、ダイマと呼ばれます。ダイマには南部ダイマと北部ダイマがあります。そして、ダイマには開封を含む、総称してダイマ法と呼ばれるものがあります。ダイマ法には過去のダイマと現在のダイマがあります。ダイマ師という言葉は、密教の中でよく見られ、密教の信者ならほとんどの人が知っています。過去のダイマは、仏陀や先祖師如来、蓮華生大師などが、まだ成熟していない機会や魔物を引き寄せる可能性があるため、一時的に伝えることが適切でない法本や秘密の法物を埋めておき、縁が成熟したときに後世の師が掘り起こして法を伝えるものです。ダイマは上部ダイマと下部ダイマに分かれ、南部ダイマとして合わせて呼ばれます。そして、後の北部ダイマにはゾクゴジドゥンクジャンが新しいダイマを刻印しました。これらはすべて重要ではありませんが、結局は経典や聖なる物などを隠すためであり、開封には聖なる力が必要です。
しかし、過去のダイマは必ずしも聖なる証拠が必要ではありません。時には記録や先祖師が残した手がかりに従って探すこともできます。しかし、長い間経過し、末法時代の様々な詐欺師や偽聖者などが作り出したため、ダイマの物が先祖師によるものなのか、凡夫が自分で作り出した詐欺なのか、誰もはっきりと言えません。そのため、仏菩薩は偽聖者を防ぐために、ダイマ師自身が現在のダイマを行うことで、自分の開封と宝物の真正性を証明する必要があると規定しました。現在のダイマは、手がかりの記録で見つけることはできず、儀式は厳粛であり、数百人または何百万人の中から十人のダイマ師を公開の場で抽選し、監視のもとでダイマを行い、もう一つの場所に閉じ込められた大聖師が公開の場で開封することで、一切の虚偽を混入させることなく行われます！仏史上、現在のダイマを行ったのは、蓮華生大師が仏陀の講義を取り、宗喀巴大師、マルバ大師、無我母大師、ドゥソンチェンバ法王などがいます。アディシャにも現在のダイマを修行しようとしたことがありますが、2 回失敗しました。この法はどれほどの聖なる力が必要か想像できます。三段金扣上尊でさえ、過去のダイマを取るのは難しいですが、現在のダイマを取ることはほとんど不可能です。八地から十地の大菩薩でも、現在のダイマを 100％確実に取ることはできません。真のダイマを確実に開封することができるのは、大摩訶薩だけです。現在のダイマを行うことは、そのダイマ師が開封して取り出した仏法や法器などが必ず真実であることを意味します。したがって、現在のダイマで確認されていない法は正確ではなく、俗世の仏法と呼ばれます。なぜなら、俗世の仏法は勝義の選択によって真のダイマの仏法や法器であるかどうかを確認する必要がありますが、勝義の選択は大摩訶薩や他の妙覚菩薩にしかできません。
現在のダイマの法本や法物は 1 つではなく、10 個あります。それぞれのものは異なりますが、本当の法本や法物は 1 つだけで、多くの同じような外見の中に混ざっています。公開の場で抽選された 10 人のダイマ師は、観音殿と呼ばれる別の場所に隔離され、入り口には厳重な警備があります。一方、「玉尊」と 100 人以上の人々は別の場所にいて、その 10 人とは接触することができません。10 人は観音殿の中で 10 枚の同じような白いハダで包まれた小さな鏡をそれぞれ取り出し、黒い布袋に入れます。自然な外見のため、形や姿が混乱しており、10 人のダイマ師の誰もがどの面が照妖鏡なのかわかりません。10 人はそれぞれ包まれた鏡を適当に布袋から取り出し、ダイマを行った後、すぐに観音殿に戻り、ドアを閉めます。このとき、10 人自身も照妖鏡がどこにあるのか全く知りませんが、「玉尊」は鏡に一切触れず、別の場所に座ってすぐにダイマの場所を宣言します。その後、元のダイマの仏弟子が観音殿から出てきて、「玉尊」の予言と指示に従ってダイマを開封します。ダイマから出てきた鏡が聖迹寺の大殿の中央のランプの前に置かれると、10 人のダイマ師は驚きました。本当に照妖鏡だったのです！100 人以上の仏弟子たちは、手前にある手のひら大の小さな鏡の前に興奮し、一斉に集まりました。照妖鏡には、常識的なランプではなく、一つのランプが映し出され、高い声で「三つ！」、「五つ見える！」、「四つ！」、「八つ！」などと叫びました... 何人かは邪悪な姿を見ました！しかし、他の 9 つの同じような鏡では、誰もが一つのランプしか見ることができず、邪悪な姿はありませんでした。ダイマの開封は 2 回行われ、2 回とも「玉尊」は簡単に予言し、本当の照妖鏡の場所を指定しました！
私はダイマ師の一人ですが、本当にすごいです！油ランプで注意深く鑑別しなければ、私たち 10 人は試しにやってみても、明らかに大きな目を開いて区別することはできませんでした。10 面の鏡はすべて同じで、水銀の鏡です。ダイマを行うことさえ困難ですが、それが大衆の前で選ばれることはありません！「玉尊」は鏡に一切触れず、それでもダイマの照妖鏡の場所を知っているのは、本当に仏国の巨聖が人間界に降臨したからです！
私たちは南無第三世多杰羌仏にこの話を聞くために特別に行きましたが、羌仏は言いました。「どんな照妖鏡でも、何の価値もありません。それは単なるマークに過ぎず、意味を持ちません。仏教の修行こそが重要です！！！」
私たちは仏陀の教えを覚えています。最も重要なのは仏教の修行であり、照妖鏡などは人を成就させることはできません。現在のダイマの法義の重点は照妖鏡ではなく、「玉尊」が 10 個の同じような水銀の鏡の中から正確にダイマの場所を指定できることです！私たちの肉眼では区別がつかない鏡がダイマに隠されているかもしれませんが、「玉尊」の修行では隠すことはできません！宣言して聖なる物がどこにあるかを伝えるためのその動作を軽視しないでください。考えてみてください、もし他の大法王や私たちのような人がそれを宣言したら、私たちはそれを宣言できますか？私たちは適当に推測できますか？それは公開されて真実が明らかにされることです！これは大言壮語や教えを説くこと、自慢することでは解決できないことです！もし開けてみて聖なる物でなかったら、どうやって立ち直るのでしょうか？完全に終わってしまい、その後は不運です！だから、巨聖徳と聖徳の違いは、その宣言の瞬間にあります。一瞬で二つの目が開いて、黒と白が明確になります！神通のある聖者でさえ、壁を透過し、岩石を通り抜けることができる天眼通でも、同じような鏡しか見ることができず、どの面が照妖鏡なのかを区別することはできません。ましてや凡夫には現量伏藏の力がありません！
法の修行が終わると、現量伏藏に必要な仏聖の加持を持つ稀世の大宝丸も同時に完成しました。皆感動し、心を込めて大摩訶薩「玉尊」に供養しようとしましたが、「玉尊」は一言も発せず、一文も受け取らず、姿を消し、姿を見せませんでした。残されたのは仏弟子たちの感嘆だけでした。「この世には大法王、大法師、聖者大菩薩と名乗る人々がたくさんいますが、その名声は大きく、多くの著書や開示を持っていますが、空虚で道行がなく、供養を目的としています。しかし、彼らは真の仏法については何も持っていないだけでなく、見たこともありません！これらのいわゆる有名な人々は、どのような「玉尊」のような仏法の聖なる力を持っている人がいますか？彼らは実際に現量伏藏の法を修行し、法を求める人々に見せることができるのか、自分たちが持っている伝承が真の仏法であることを証明することができるのか？！本物の商品を見つけることはできません！深く考えさせられます！