2018 年 9 月 19 日、アメリカの聖蹟寺で、巨聖徳によって主宰された「勝義火供法会」が大雄宝殿と広場の間で正式に行われ、功徳が完了しました。
この法会に参加する人々は、法会に参加する因縁が 2 種類あります。第一に、直接参加する人々は、玉尊、旺扎上尊、莫知教尊、禄東贊法王の 4 人によって選ばれた聖徳高僧や仏教寺院の住職、仏教機関の責任者です。第二に、運命に従って参加する人々で、出会ったら参加するというものです。
火供法は仏教の大法であり、特にチベット仏教では火供に特に重要な価値を置いています。チベットやインドなどでは、一般の人々ですら、この有名な法会による災厄の除去、困難の克服、障害の除去、福徳の増大についてほぼ詳しく知っています。この法は「勝義火壇護摩法」とも呼ばれますが、実際には数百年もの間、「勝義火供護摩法」が行われることはほとんどありませんでした。人々が参加するのは通常の火供法だけです。「勝義火供護摩法」と通常の火供法との間には、加護の力に天地の差があります。一歩と万里の違いです。
旺扎上尊ともう一人の大聖徳は、彼ら自身の経験について話しました。チベットでは、有名なポーバンカ大師とカンサ仁波且がこの法を修行したということが近年の百年間でありました。そのうちの一人である二段金扣の大聖徳は言いました。「私はこの法を学びましたが、修行に成功しませんでした。道力と工夫が足りないようです。近年、どの大聖徳、法王、法師が勝義火供を成功させたのを見たことがありません。勝義火供が成功しなければ、ただの通常の火供の効果しかありません。」では、成功と不成功の違いはどこにあるのでしょうか？まず第一に、通常のチベット火壇供や東密伝承の火供（柴堆大法会）は、人間が火を点火すると宣言されていますが、私が調べた結果、火を点火する際には人間が手で点火しています。その加護の力は、仏の聖なる火を点火することにどうして関わることができるでしょうか？勝義火供は異なります。九つの如来と金剛仏母、般若仏母、護法の聖衆を祈り、火壇に直接現れるために、虚空からやってくる金剛仏母が自ら火を点火する必要があります。これこそが本当の勝義火供です。
この勝義火供法会に参加した信者たちは、大雄宝殿に分かれて座り、法会の過程を間近で目撃しました。火供壇にはさまざまな法具が使用され、火供壇は一時的に新しい火炉が作られ、電気や火器は使用せず、純銅の清潔な炉だけです。平らなテーブルとすべての法具、火炉を含むものがあり、現場で 10 人以上のボランティアが上から下まで清掃し、火壇をテーブルの上に置き、中に木材とインセンスを入れ、テーブルは大殿の近くに置かれました。巨聖徳は法に従って修行し、約 50 メートル離れた場所に法座がありました。火を点火する役割は、一段金扣の聖徳ポディウィントゥが担当し、彼は火の印をバターに浸し、一歩一咒字を唱えながら火壇に向かいました。約 6 メートル離れた場所で火を点火する予定でしたが、突然考えを変え、立ち止まって高空に向かって叫びました。「この勝義火壇護摩法は南無巨聖徳が主導し、金剛仏母に火を点火してもらいます。もし金剛仏母が火を点火しないなら、私、ポディウィントゥが点火します！」と深く頭を下げました。
巨聖徳は遠くから大声で言いました。「金剛仏母よ、衆生の障害を除き、福徳を増すために火を点火してください！」と言い終わると、突然虚空に金剛仏母が現れ、青い金剛仏母が手を指し、一筋の閃光が現れ、火壇が燃え上がりました。火壇はまったく火のない状態から突然炎が燃え上がり、ポディウィントゥは驚いて逃げ回り、後ろを振り返って頭を下げ、現場の人々は火が突然燃え上がるのを間近で見て、その場で頭を下げて拝礼し、興奮して祈願の火を焚いた。
ある仏教徒は、勝義火供で使用される金剛伏魔鉢を自発的に小さな平らなテーブルに倒しました。法に従えば、鉢は火供場のすべての人々の魔冤悪業を収束し、鉢の中に鎮めます。魔冤は鉢の外に逃れようとし、鉢を激しく揺さぶろうとしますが、その時、「轟！」という音が聞こえ、金剛仏母が一筋の閃光で鉢の中の悪魔と悪業を粉々にしました。魔魂は仏菩薩によって仏国に連れて行かれ、厳しく教育されました。
巨聖徳は遠くから近づいたり、法具や法テーブルに触れたりすることはありませんでした。その後、「暗送菩薩一表」の大法を修行しました。現場のすべての人々は、金剛伏魔鉢が平らなテーブルに密着しているのを見て、「轟」という大きな音がし、火のような光が鉢の周りを回転し、次に会衆が鉢を起こし、鉢の下や鉢の中には何もなく、暗送菩薩の「一表」が取り去られ、人々の目の前で消えました。人々は興奮し、儀式に従って火を焚いて祈願を行いました。
私たちは、80 年以上にわたって勝義火供法が現れなかったことを知っています。それは理論的な話であり、仏菩薩が現れなかったのです。どの人が修行しても、本当の実相を示す勝義護摩法会は現れませんでした。つまり、チベットやインドなどの世界各国で、80 年以上前にこのような特別な火供法会があったことを意味します。これは 2 回目の出現です。
さらに特筆すべきは、この勝義火供法会は、勝境が前例のないほどであり、力が無限であるだけでなく、火の煙が大殿に上昇し、大殿全体に煙が広がっているにもかかわらず、天井の煙探知機は一言も鳴らず、これは非常に神秘的です。この大殿では、たばこを吸うと警報が鳴り、水が降り注ぐのですが、勝義法会では仏菩薩の力が非常に特別で微妙なのです。
こうして、勝義護摩火供は非常に特別な聖迹を示し、法会に参加した信者たちは非常に興奮し、有名な莫知教尊さえも定まりを失い、興奮して五体満足でした。彼らは巨聖徳に対して供物を捧げましたが、巨聖徳は一文も受け取らず、それぞれが自分のものをしまいました。
これにより、聖迹寺は真の内密坛場が建設されました。なぜなら、みんなが「暗送菩薩一表」を自分の目で見たからです。しかし、巨聖徳は言いました。「最善は自分で大聖徳を見つけて『上金剛三杵』を供えることです。そうすれば、そこに供えられる実物があり、内密坛場が本当に確立されるでしょう。」
私自身もこの実相の勝義火供大法に参加しましたが、巨聖徳が言ったように、通常の火供と比較して、効果はほんのわずかであり、子供の遊びに過ぎません。一人の教尊が言ったように、「虚空金剛仏母が現場で火を点火する勝義火供と、通常の人工的な火を点火する火供の功徳には、何千倍もの差があります。」
この勝義火供法会で使用された火壇、供桌、および関連する法具は、聖蹟寺で見ることができるように供されます。
ここまで話しておくと、最も重要なことを補足しなければなりません。9 月 19 日の勝義火供法会が終了した後、大雄宝殿で南無巨聖徳が宣言しました。「今日、この大法会は修行が終了しました。禄東贊法王はこの法会を待っていましたが、これが彼にとって最後の加護を受ける法会です。」禄東贊法王は、数日前の世界仏教本部の公告で、「最後の法会の後、できるだけ早く圓寂する」と述べていました。
▲世界仏教本部の主席、禄東贊法王が 2014 年に第三世多杰羌仏大法会および藉心経説真諦の初演式に出席した際の法相。
2 人の法師は彼に留まって法を広めるように勧めましたが、法王は言いました。「仏陀の師父が世に住んでいるので、私のような修行者はどうして役に立つことができるでしょうか！人生は夢であり、早かれ遅かれ歩みを終えるものです。因縁と合わせて、幻化しているものです。因縁が尽きれば散ります。もういいです、もう留まりません！」彼はまた言いました。「私の生死は私自身が決めるものです。いつ去るかは自分で決めます。赵玉胜聖徳とは違い、仏菩薩が定期的に彼を迎えに来る必要があります。」この禄東贊法王の生死の自由は、本当に言葉通りに実現されました！
▼禄東贊法王が火葬された後に得られた貴重な「五色舎利花堅固子」。