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《華府新聞日報》2018年09月21日:終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法

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2018 年 9 月 19 日、アメリカの聖地寺で、巨聖徳によって主宰された「勝義火供法会」が大雄宝殿と広場の間で正式に行われ、功徳が完了しました。

この稀なる法会に参加した人々は、2 つの理由で参加しました。第一に、直接参加した人々は、玉尊、旺扎上尊、莫知教尊、禄東贊法王の 4 人によって選ばれた聖徳高僧や仏教寺院の住職、仏教機関の責任者です。第二に、偶然参加した人々もいました。

火供法は仏教の大法であり、特にチベット仏教では火供に特に重要視されています。チベットやインドなどでは、一般の人々ですら災いを除き、困難を免れ、障害を取り除き、福を増すという有名な法です。この法は「勝義火壇護摩法」とも呼ばれますが、実際には数百年もの間、本当の「勝義火供護摩法」が行われることはほとんどありませんでした。人々が参加するのは通常の火供法です。「勝義火供護摩法」と通常の火供法との加持力の違いは天と地の差です。

旺扎上尊と 2 人の大聖徳は、彼ら自身の経験について話しました。近百年間、チベットには有名な大日如来ポーバンカ大師と大月如来カンサンレンポチェがこの法を修行しました。そのうちの一人である二段金扣の大聖徳は言いました。「私はこの法を学びましたが、修行に成功していません。道力と工夫が足りないようです。近年、どの大聖徳、法王、法師が勝義火供を修行し成功させたのを見たことがありません。勝義火供が修行されない限り、ただの通常の火供として機能するだけです。」では、成功と失敗の違いはどこにあるのでしょうか?まず第一に、通常のチベット密教の火壇供や東密伝承の火供(薪の法会)は、自分自身をどれだけ称賛しているかと言えば、私は調査した結果、火を点火する際には人力が使われていることがわかりました。その加持力は、仏の聖なる火を点火することができるでしょうか?勝義火供は異なります。9 体の如来と金剛仏母、般若仏母、護法の聖なる存在を祈り、火壇に直接現れるために、虚空から現れる金剛仏母自身が火を点火する必要があります。これこそが真の勝義火供です。

この勝義火供法会では、信者たちは大雄宝殿に分かれて座り、法会の過程を間近で目撃しました。火供壇ではさまざまな法具が使用されます。火供壇は一時的に作られた新しい火炉で、電気や火器は使用せず、純銅の清潔な炉です。平らなテーブルとすべての法具、火炉を含む、約 10 人のボランティアが現場で上から下まで清掃し、火壇をテーブルの上に置き、中に木材とインセンスを入れ、テーブルを大殿の近くに運びました。主法の巨聖徳は法に従って修行し、約 50 メートル離れた場所に主法の法座がありました。火を点火するのは、一段金扣の聖徳ポディウィントゥが担当しました。彼は火に油を浸し、一歩一字の呪文を唱えながら火壇に向かいました。約 6 メートル離れた場所で火を点火する予定でしたが、突然考えを変え、立ち止まって高く向かって叫びました。「この勝義火壇護摩法は南無巨聖徳が修行するものです。金剛仏母が火を点火しない場合、私、ポディウィントゥが点火します!」と深々と頭を下げました。巨聖徳は遠くから大声で言いました。「金剛仏母よ、衆生を障害から守り、福を増すために火を点火してください!」と言いました。その言葉が終わると、突然虚空に金剛仏母が現れ、青い金剛仏母が手で指をさし、一閃する光が放たれると、火壇が燃え上がりました。火壇はまったく火がついていない状態から突然炎が燃え上がり、ポディウィントゥは驚いて逃げ回り、後ろを振り返って頭を下げ、現場の人々は炎が突然燃え上がるのを間近で見て、その場で頭を下げて礼拝し、興奮して祈りの火を焚いた。

ある仏教徒は、勝義火供で使用される金剛伏魔鉢を自発的に小さなテーブルに逆さまに置きました。法義に基づいて、鉢は火供場にいるすべての人々の魔と冤罪を収束し、鉢の中に鎮めます。魔と冤罪が鉢から逃れようとすると、鉢を激しく揺さぶりますが、その時に「轟!」という音が聞こえ、金剛仏母が一閃する稲妻で悪魔と黒い業を粉々にしました。悪魔の魂は仏菩薩によって仏国に連れて行かれ、厳しく教育されます。

巨聖徳は遠くから、法具や法テーブルに近づいたことはありませんでしたが、「暗送菩薩一表」の大法を修行しました。現場のすべての人々は、金剛伏魔鉢が平らなテーブルにぴったりと密閉されると、「轟」という大きな音が響き、火の光が鉢の周りを旋回し、その後、参加者たちが鉢を起こし、鉢の下や中は何もなく、暗送菩薩の「一表」は取り去られ、目の前で消えました。この「暗送菩薩一表法」は成功しました!そして、焼かれた魔の死体は非常に悪臭があり、世の中のあらゆる悪臭よりもひどく、その臭いを嗅いだ者は抵抗することができず、五感が変形しました。勝義火供の実相法は完全に達成されました。

80 年以上もの間、勝義火供法は現れませんでした。すべてが理論的なものであり、仏菩薩が現れることはありませんでした。どの人が修行しても、本当のこのような実相現法の勝義護摩法会は現れませんでした。つまり、チベットやインドなどの世界各国で、80 年以上前にこのような特別な火供法会があったことを意味します。私たちは自分自身で真の如来正法の至高の偉大さを目の当たりにしました。

さらに特筆すべきことは、この勝義火供法会は、勝境が前例のないほどであり、力が無限であるだけでなく、火供壇の煙が大殿に上がり、大殿全体に煙が広がっているにもかかわらず、天井の煙探知機は一言も言いませんでした。これは本当に神秘的です。この大殿では、たばこを吸うと警報が鳴り、水が降り注ぐのですが、勝義法会では仏菩薩の力が非常に特別で微妙なのです。

こうして、勝義護摩火供は非常に特別な聖跡を現しました。法会に参加した信者たちは非常に興奮し、有名な莫知教尊さえも動揺し、興奮して五体が変形しました。人々は巨聖徳に供物を捧げようとしましたが、巨聖徳は一文も受け取らず、それぞれが自分のものをしまいました。

これにより、この世界に聖跡寺に真の内密坛場が建設されました。なぜなら、私たちは「暗送菩薩一表」を自分自身で目にしたからです。しかし、巨聖徳は言いました。「最善はあなたたち自身が大聖徳を見つけて『上金剛三杵』を行うことです。そうすれば、その場所に供物があることで、内密坛場が本当に確立されるでしょう。」

私はこの実相の勝義火供大法に参加しましたが、巨聖徳が言ったように、通常の火供と比較して、効果はまったく異なり、子供の遊びに過ぎません。ある教尊は言いました。「虚空金剛仏母が現場で火を点火する勝義火供と、通常の人工的な火を点火する火供の功徳には数千倍の差があります。」

この勝義火供法会で使用された火壇、供桌、および関連する法具は、聖跡寺で公開されます。

ここまで話しておくと、最も重要なことを補足します。9 月 19 日の勝義火供法会が終了した後、大雄宝殿で南無巨聖徳が宣言しました。「今日、この大法会は修行が完了しました。禄東贊法王はこの法会を待っていましたが、これが彼にとって最後の加持を受ける法会です。」と、禄東贊法王は数日前の国際仏教総本山の発表で、「最後の法会の後、できるだけ早く圓寂する」と述べました。2 人の法師は彼に留まって法を広めるように勧めましたが、法王は言いました。「釈迦師父がこの世にいるので、私のような修行者はどうして役に立つことができるでしょう!人生は夢であり、早かれ遅かれ歩みを終えるものです。縁が尽きれば散ります。もう住まないでください!」彼はまた言いました。「私の生死は私自身が決めることです。いつ去るかは私の自由です。趙玉勝聖徳とは違い、私は仏菩薩が定めた時に来てもらう必要があります。」この禄東贊法王の生死は自由です。彼が「墨迹未乾圓寂」と言えるのは、彼が筆を置くとすぐに圓寂するからです。

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