2018 年 9 月 19 日、アメリカの聖地寺で、巨聖徳によって主宰された「勝義火供法会」が大雄宝殿と広場の間で正式に行われ、功徳が完了しました。
この稀なる法会に参加する人々は、2 つの理由で参加しています。第一に、直接参加する人々は、玉尊、旺扎上尊、莫知教尊、禄東贊法王の 4 人によって選ばれた聖徳高僧、仏教寺院の住職、仏教機関の責任者です。第二に、偶然参加する人々もいます。出会ったら参加するという感じです。
火供法は仏教の大法であり、特にチベット仏教では火供に特に重要視されています。チベットやインドなどでは、一般の人々も含めて、災難を除くため、災難を回避するため、障害を取り除くため、福徳を増すために行われる有名な法会です。この法は「勝義火壇護摩法」とも呼ばれますが、実際には数百年もの間、「勝義火供護摩法」が行われることはほとんどありませんでした。人々が参加するのは通常の火供法だけです。「勝義火供護摩法」と通常の火供法との加持力の違いは天と地の差です。一歩と万里の違いです。
旺扎上尊と 2 人の大聖徳は、彼ら自身の経験について話しました。近代チベットでは、有名なポーバンカ大師とカンサ仁波且がこの法を修行しました。そのうちの一人である二段金扣の大聖徳は言いました。「私はこの法を学びましたが、修行に成功していません。道力と工夫が足りないようです。近年、どの大聖徳、法王、法師が勝義火供を成功させたのを見たことがありません。勝義火供が成功しなければ、ただの通常の火供になってしまいます。」では、成功と非成功の違いはどこにあるのでしょうか？まず第一に、通常のチベット仏教の火壇供や東密伝承の火供（薪の大法会）は、人間が火を点けると宣言されていますが、私が調べたところ、実際には人間が火を点けています。その加持力は、仏の聖なる火に触れることができるでしょうか？しかし、勝義火供は異なります。九尊の如来と金剛仏母、般若仏母、護法の聖衆を祈り、火壇に直接現れるために、虚空から金剛仏母が火を点けます。これこそが本当の勝義火供です。
この勝義火供法会に参加した信者たちは、大雄宝殿内に配置され、多くの人々の目の前で法会の過程を目撃しました。火供壇にはさまざまな法具が使用されます。火供壇は一時的に作られた新しい火炉で、電気や火器は使用せず、純銅のきれいな炉です。平らなテーブルとすべての法具、火炉を含む、約 10 人のボランティアが現場で上から下まできれいに洗い、火壇をテーブルに置き、中に木材とインセンスを入れ、テーブルを大殿の近くに置きました。主法の巨聖徳は法に従って修行し、約 50 メートル離れた場所に主法の巨聖徳の法座があります。火を点けるのは一段金扣の聖徳ポディウィントゥが担当し、バターに火をつけるために火の印を浸します。彼は一歩一咒字を踏みながら火壇に向かい、約 6 メートル離れたところで火を点ける予定でしたが、突然考えを変え、立ち止まって空に向かって叫びました。「この勝義火壇護摩法は南無巨聖徳主修です。金剛仏母が火を点けてくれない場合、私、ポディウィントゥが点けます！」と深く頭を下げました。巨聖徳は遠くから大声で言いました。「金剛仏母よ、衆生を障害から守り、福徳を増すために火を点けてください！」と。言葉が終わると、突然虚空に金剛仏母が現れ、青い金剛仏母が手で一点を指し、一筋の閃光が現れ、火壇が燃え上がりました。火壇はまったく火がついていない状態から突然燃え上がり、ポディウィントゥは驚いて逃げ回り、後ろを振り返って頭を絞め、現場の人々は火が突然燃え上がるのを間近で見て、その場で頭を下げて拝みました。興奮して祈願のための護摩を始めました。
ある仏教徒は、勝義火供で使用される金剛伏魔鉢を小さな平らなテーブルに逆さまに置きました。法の教えに従えば、鉢は火供場のすべての人々の魔冤悪業を収め、鉢の中に鎮めます。魔冤は鉢の外に逃げ出そうとし、鉢を激しく揺さぶろうとしますが、その時、「轟！」という音が聞こえ、金剛仏母が一筋の稲妻で鉢の中の悪魔と悪業を粉々にしました。魔魂は仏菩薩によって仏土に連れて行かれ、厳しく教育されます。
巨聖徳は遠くから、どの法具や法テーブルにも近づいたことはありませんでした。そして、「暗送菩薩一表」の大法を修行しました。現場のすべての人々は、金剛伏魔鉢が平らなテーブルに密着しているのを見て、「轟」という大きな音がし、火の光が鉢の周りを旋回し、次に会衆が鉢を起こし、鉢の下や鉢の中は何もなくなりました。暗送菩薩の「一表」は取り去られ、誰も見ている中で消えてしまいました。「暗送菩薩一表法」が成功しました！そして、焼かれた魔の死体は、非常に奇妙な臭いがし、世間のあらゆる悪臭よりもひどく、その臭いを嗅いだ者は抵抗することができず、五感が変形してしまいます。勝義火供の真実の法は完全に達成されました。
私たちは、80 年以上にわたって勝義火供法が現れなかったことを知っています。理論的な話はあっても、仏菩薩が現れることはありませんでした。どの人が修行しても、本当の実相を示す勝義護摩法会は現れませんでした。つまり、チベットやインドなどの世界各国で、80 年以上前にこのような特別な火供法会が行われたことがあり、今回が 2 回目の出現です。私たちは、如来の真の正法の偉大さを現場で目の当たりにしました。
さらに特筆すべきは、この勝義火供法会が非常に特異であり、力強いだけでなく、火供壇の煙が大殿に上がり、大殿全体に煙が広がっているにもかかわらず、天井の煙探知機は一言も鳴らないことです。これは本当に神秘的です。この大殿では、たばこを吸うだけで、半分吸うと警報が鳴り、水が降り注ぎますが、勝義法会では仏菩薩の力が非常に特異で微妙です。
こうして、勝義護摩火供は非常に特異な聖跡を現しました。法会に参加した信者たちは非常に興奮し、有名な莫知教尊さえも動揺し、興奮して五形異位になりました。彼らは巨聖徳に供物を捧げようとしましたが、巨聖徳は一文も受け取らず、それぞれ自分のものをしまうように言いました。
これにより、この世界に聖跡寺が真の内密坛場を持つようになりました。なぜなら、私たちは「暗送菩薩一表」を直接目にしましたからです。しかし、巨聖徳は「金剛三杵」を自分で見つけることをお勧めしました。そうすれば、その場所に供物があることを示すことができ、内密坛場が本当に確立されるからです。
私はこの実相の勝義火供大法会に参加しましたが、巨聖徳が言ったように、通常の火供と比べて、効果はまったく違い、子供の遊びに過ぎません。だからある教尊は言いました。「虚空金剛仏母が現場で火を点ける勝義火供と、通常の人工的な火を点ける火供との功徳の差は何千倍もあります。」
この勝義火供で使用された火壇、供桌、および関連する法具は、聖跡寺で公開されます。
ここで最も重要なことを補足したいと思います。9 月 19 日の勝義火供法会が終了した後、大雄宝殿で南無巨聖徳が宣言しました。「今日の大法会は修行が終わりました。禄東贊法王はこの法会を待っていましたが、これが最後の加持を受ける法会です。」と。禄東贊法王は、数日前の国際仏教連合本部の発表で、「最後の法会の後、できるだけ早く圓寂する」と述べていました。2 人の法師は彼に留まって法を広め、生命を救うように勧めましたが、法王は言いました。「仏師父が世におられるので、私のような修行者はどうして役に立つことができるでしょう！人生は夢であり、早かれ遅かれ歩みを終えるものです。縁が尽きれば散ります。もういいです、もう留まりません！」彼はまた言いました。「私の生死は私自身が決めることです。いつ歩むかは自分で決めます。趙玉勝聖徳とは違い、私は仏菩薩が定めた時に来てもらう必要があります。」この禄東贊法王の自由な生死は、言葉通りに行動しました。法会の翌日、9 月 20 日、法衣を身にまとい、文房具を法座に並べ、南無第三世多杰羌佛に別れの手紙を書き、「墨迹未乾圓寂」と述べました。彼は「墨迹未乾圓寂」と書くことができたので、筆を置くとすぐに圓寂しました。