《太平洋日报》2017年4月11日：因海玉尊圆寂，法体神变成金刚不坏身，创佛史新页(上)#
仏教界で前例のない最も偉大な聖跡が数ヶ月にわたって伝えられています！因海長老は昨年 12 月に弟子たちに円寂が近いことを予告しました。長老の因縁により、彼が円寂する際には百回の聖会が成熟することが決まっていました。この聖会は人為的に定められるものではなく、因海長老やより高い仏陀によって定められるものでもありません。聖会は大事因縁の因起であり、2017 年 1 月 15 日に病気もなくアメリカのカリフォルニアで瞬時に円寂し、金剛不壊身を成就し、法体は十日後に神変を示し、仏史の新たな章を創りました。彼は国際連合世界仏教本部（現在は世界仏教本部に改名）の経律論三蔵の総导师であり、円寂の殊勝な状況は長老の聖量と身分に相応しています：金釦四段の玉尊、法駕は浄土の上品蓮台に帰ります。
因海長老は大行隠者ですが、多くの証量が非常に高い寺院の住持が彼の弟子であり、国際連合世界仏教本部の主考を務めています。金釦三段の旺扎上尊も彼の弟子であり、金剛阵聖考は因海玉尊（太尊）が旺扎上尊に伝えた法です。長老は数十年前に西へ移り、アメリカで密行修行を行い、その修証の成果は彼の円寂後に多くの仏子の前に示され、円寂の殊勝な示現で広く衆生を成仏道に導きました。
また、円寂の殊勝な成就の事跡は、彼が南無第三世多杰羌佛のもとで学んだ法が至高の聖なるものであることを示しています。
因海玉尊は十年以上前に、累世の因果が顕現し、足筋が断たれ、失血過多で亡くなり、死後五日で復活しました。復活後、最初に口にした言葉は「私を害した人に対して、少しでも害を与える行為をしてはいけない」というものでした。これは因果を明示し、『解脱大手印』の中の『最勝菩提空行海心髄』の心行を実践したもので、何と大悲無我なことでしょう。
当時、因海長老は足筋が断たれて歩けなかったが、南無第三世多杰羌佛の特別な加持を受け、その日に足筋が再生しました。当時、130 キロ以上の人を抱えて数歩歩くことができ、回復の速さは「神速」と形容できるものでした。
今年 1 月 15 日、因海聖僧は再び円寂しました。円寂の一ヶ月前には予告がありました。
その時、国際連合世界仏教本部の総主持主考である旺扎上尊は、2016 年 12 月 30 日の聖考終了大会での公開講演の中で、「まず、試験に成功した仏教教師たちが段位を得たことを祝福します。これは嬉しい聖事ですが、悲しい聖事も発表しなければなりません。
かつて九疤が光を放ち暗室を破った聖尊、私が最も尊敬する現在の世界第一高僧因海老和尚が、来年 1 月中に私たちを離れることになります。円寂後、仏教史上に前例のない聖跡を残すことになります。大喜事ですので、喜んで祝うべきです！」と言いました。
皆さん、足筋が断たれているのに、どうして再生できたのでしょうか！死後五日で復活し、因海玉尊は死後五日で復活し、さらに十年以上生きました。その時から今年初めの円寂まで、老和尚には何の災難も病気もありませんでした。最も不思議なのは、毎回の健康診断で、長老の体は若者と同じように健康だったことです！今回、老和尚は全く災害も病症もない状態で、突然一瞬のうちに去りました。
生まれるべきなら生まれ、死ぬべきなら死ぬ、これが本当に生死の自由を証明しています！因海長老は数年前に多くの神変の聖跡を示しました。その時、神変後の肌は生まれたばかりの赤ちゃんのように柔らかく滑らかで、そうした聖状を六年もの間保ちました。
これは『解脱大手印』の中の『返老回春』の法です。
今回の聖尊の円寂後の神変は、聖尊の地境の高深さを再び示し、仏史以来前例のない聖事であり、古今を通じて、円寂後に神変が起こった唯一の聖尊であり、仏史の円寂新聖章を開創しました。
さらに考えてみてください、誰が死者を復活させるのでしょうか？これは聖尊の道行によるものです！
《太平洋日报》2017年4月12日因海聖尊円寂，法体神変成金剛不壊身，創仏史新頁（中）#
世界仏教本部には高人聖者が立ち並び、私の知る限り、少なくとも二人の金釦四段玉尊、二人の金釦三段上尊、二人の金釦二段教尊、四人の金釦一段儒尊がいます。
因海玉尊、旺扎上尊、グランドチンシレ玉尊、ディオウケ上尊が百回の聖会を直接主催しました。
この言葉は非常に神秘的です。「因海玉尊が百回の聖会を直接主催する」と言っていますが、人はすでに円寂して棺の中に横たわっています。どうやって聖会を主催するのでしょうか？これは「死して死なず」、肉体の死は実際には仮死であり、因海長老は死んでもなお髭が伸び続け、顔の形は痩せたものから円満なものに変わり、肌はますます柔らかくなり、指も長くなっていくなどの生命現象が現れました。これは、死後に老化が逆転し、仏法を修行することで現れる外見の変化を示しています。長老の霊識の外衣は凡夫の臭い皮袋ではなく、仏法の宝の具現です。
国際連合世界仏教本部が発表した公告は、この「百回の聖会」の性質を示しています。それは巨大な聖法会の性質であり、特定の巨大聖者によって主催される法会です。
その性質は、釈迦牟尼仏の「霊山法会」に似ており、独自の法会であり、終了すれば完了します。どの師匠や聖徳がどこでも「霊山法会」を開くことができるわけではありません。また、七頁岩の「結経会」のように、開かれたらもう終わりで、たとえ二百人の阿羅漢がそこに座って経教を語っても、「結経会」ではありません。「結経会」は固有の時間、場所、法務、住持聖があり、定性独自の法会です。
アメリカのロサンゼルスの葬儀場は容量が限られているため、因海長老の肉体を長く保管することができず、旺扎上尊は百回の聖会の手配を担当し、八日目に法体をロサンゼルスの未使用の寺の観音殿に迎えることを決定しました。
その日、南無第三世多杰羌佛が因海玉尊の法体を供奉する観音殿を開光した瞬間、暴雨が突然止み、万里の雲一つなく、空は青く、どこからともなく千羽の金剛オウム（注意！千羽であり、数十羽ではありません！）が突然観音殿の上空に現れ、数十回旋回し、叫び声は耳をつんざくようで、家屋が揺れ、屋内のテーブルの水も微波を立てました。皆さん、その光景を想像してみてください。どれほど珍しい殊勝なものでしょうか！これは「百回の聖会」の幕開けです。
千羽の金剛オウムの到来は、吉祥で殊勝なことを象徴しています。
その後、旺扎上尊は七众の仏弟子たちに毎日法体の前で経を唱えさせ、一日三回の法会を行い、24 時間 6〜8 人が観音菩薩の聖号を唱え続けました。因海聖尊は『解脱大手印』を修行し、『大悲勝海紅観音法』を共修しているため、法体は観音殿に供奉され、時折異香を発し、時折光を放ち、皆の注目の中で法体は日々神変を示しました。恥ずかしながら、筆者は数日間、毎日三回の法会に参加し、玉尊の法体はますます白く細かくなり、髭は日々伸び、顔色は紅潮し、円満で荘厳な様子が日々増していきました。
華蔵寺の住持若慧大法師、副住持妙空大法師、華蔵学仏苑の苑長隆慧大法師、仏教正法センター創設者宝塔寺住持香格琼哇和尚、龍舟仁波切、国際仏教僧尼総会覚慧大法師などが、玉尊の円寂から十日目に南無第三世多杰羌佛の許可を得て、手で玉尊の法体に触れました。法体は金剛石のように硬いことがわかりました。かつて五雷正法掌で十数フィート離れた橘子の木を打ち砕いた隆慧大法師は、当場で彼女が特に力を入れて玉尊の顔の最も柔らかい部分を押したところ、なんと弾き返されました。玉尊の筋肉は石のように硬く、反作用力は比類がなく、皆が驚きました。因海玉尊の法体は、一般的な修証を得た者が三年座缸してから法体が完好であるかを検証する手続きを飛び越え、わずか十日で全身の舎利が成就し、法体は神変し、返老回春して円満で荘厳な相を成しました！！！
仏法の大成就者は虹化する前に、身体に触れてはいけません。特に密宗戒を犯した者が触れると、業力の侵扰があり、虹化できなくなります。
旺扎上尊は、因海玉尊の法体に触れた十数人に非常に怒り、「十数人が法体に触れたが、幸いにも玉尊の地境は非常に高く、影響を受けなかった。再び人が長老の金剛身の法体に触れることを許可しない」と言いました。
それにもかかわらず、長老の玉尊の法体の神変には影響を与えませんでした。玉尊の法体は常に開かれた状態で停まっており、冷蔵の手続きを経ることなく、大衆と共に過ごしました。人が多くて法体に埃がかかるのを防ぐために、棺の上に透明なアクリルの防塵カバーをかけただけでした。常理では、遺体がこんなに長い間扱われれば、腐敗して臭くなるはずですが、玉尊の法体はますます荘厳で、行人が停柩の殿内に入るたびに、平和で瑞兆が満ちており、まるで別の空間にいるようで、幸福感が溢れました。
恥ずかしながら、筆者は一人で車を運転して、昼間の経を唱える法会が終わった後に会場を離れました。空は常に吉祥な雲に囲まれ、晴れた日の景色は素晴らしく、道中では鳥のさえずりが聞こえました。夜、寺の前の道を走ると、明るい月が照らし、雲が囲み、時には月と星が輝き合い、鳥の鳴き声が静寂な星空を破りました。
アメリカの法律により、葬儀場のスタッフは第 32 日目に遺体を土に埋めなければなりません。埋葬の前夜、葬儀場の専門家が長老の遺体を検査し、31 日間経過した後、棺の中に横たわる老和尚の身体的特徴が完全に消失していることを発見しました。皺だらけで痩せた骨が突出した老年人が、円満で荘厳な相貌に変わり、まるで別人のようでした。純白の髭は長くなり、さらに三本の黒い髭が生え、二本の指も長くなりました。この前例のない殊勝な光景を目の当たりにした、死者を扱ったことのある葬儀の専門家たちも驚き、感嘆し、敬意を表しました。
聖僧の法体がアメリカの法律に基づいて第 32 日目に聖地に埋葬されるその日、聖僧の法体は仏教の儀式に従い、贡嘎活佛、創古諸古など四人の活佛によって棺が運ばれ、聖地に到着し、経を唱える法会が始まりました。すると、数十羽の鷹が聖地の上空を旋回し、大衆に近づくと数階建ての高さになりました！鷹は密法の中で大鵬金翅鳥を象徴し、カラスはマハカーラ大黒天の護法を象徴します。
鷹の群れが旋回することは、大鵬金翅鳥が表法のために降臨することを象徴し、仏法の中で釈迦牟尼仏が来たことを示しています！また、マハカーラ大黒天の護法を象徴するカラスの群れも聖地の上空を群れをなして飛び回り、鳥の声が歌い上げました。
これは何を示していますか？因海長老の成就が釈迦牟尼仏に称賛されていることを示しています！
「百回の聖会」は観音殿からローズ聖地に移動し、引き続き毎日開催されます。各聖会が始まると、ローズガーデンのスタッフは現場で鷹とカラスが飛んでくるのを目撃し、飛ぶ動作も特に異なり、叫び声も変わりました。法会が終了すると、すぐに飛び去りました。
これが因海長老が聖会を主催して表法を示す一部です。百回の聖会は必ず因海長老のそばで法会現場で完成される「百回の法会」です。
百回の聖会はどのように終了したのでしょうか？百回の聖会の円満の日、ロサンゼルスの東側は雨が降り、西側は晴れ、空には非常に明確な二重の虹が現れました。虹が消えると、すぐにオレンジ色の霞の中に二条の金龍が現れ、人天の称賛を表しました。恥ずかしながら、筆者はこのような勝境を撮影し、皆と共有しました。聖地の上方の道の両端には赤い花の木が植えられ、枝が茂り、満開の赤い花が咲き誇り、繁栄していました。一方、他の同じ距離に植えられた木々は、枝芽が枯れ、赤い花はほとんど散っていました。恥ずかしながら、筆者もこの殊勝な聖地の証拠を撮影しました。
因海長老の道行聖量は「玉尊」に達し、国際連合世界仏教本部が発表した段位では金釦四段に属し、金釦五段の等妙覚菩薩に次ぐものです。したがって、旺扎上尊は彼を現在の世界第一聖僧と称しました。彼の成就は一般的な聖僧ではなく、最高級の聖僧であり、一般的な老和尚、大徳、長老の称号では比類がありません。
このように殊勝な百回の聖会が円満しましたが、その功徳はどうでしょうか？功徳は数千回、数万回の寺院法会の功徳を超え、出会うことができる行人は本当に百千万劫の難遇です。金釦三段の旺扎上尊は、百回の聖会に参加した行人のために「本尊法縁灌頂」を行います。この「本尊法縁灌頂」に必要な功徳は、一般の行人が数千年、あるいは上万年の功徳を修めても達成できないものです。百回の聖会に参加した行人は、このような功徳を得て、本尊が壇城に来てあなたと対話し、法を伝えます。なぜなら「聖会」の功徳は特別な因起であり、言われているところによれば、この世界では二千年前に一度あったと言われています。参加者は経を唱える功徳を仏菩薩に回向し、巨大な功徳を呼び寄せ、自分の資糧を増やします。玉尊が彼らに助念を必要とするわけではありません。経を唱え、念仏を唱えるのは長老の聖会の因起を借りて、現場で加持を受け、自分の道の資糧を成就するためです。仏菩薩は五浊の臭い皮袋の人間に助念を必要としません！あなたが千年助念しても、長老が一日法を修行するのに及びません。
《太平洋日报》2017年4月13日：因海玉尊円寂，法体神変成金剛不壊身，創仏史新頁（下）#
因海玉尊は大行隠者であり、外界は老和尚の事跡をあまり知りません。
玉尊は次のような偈を作りました：
古より聖賢は多く寂寞、唯有隠者が名を留める。
諸悪を作らず、众善を行い、邪を行わず、騙さず大悲心。
腊子は宗派の人ではなく、善行功徳は法門に入る。
正法を求め高峰を得るなら、私に従い直に仏陀宗を拜め。
仏陀宗は正宗仏教であり、祖師の派系ではなく、仏陀の直伝教授に属します。何のこの伝承法脈、あの宗派の山頭子孫体系もありません。
因海長老は旺扎上尊に、最も高い法は『解脱大手印』であると伝えました。因海長老は上尊に『金剛阵法』を伝えました。金剛阵の金剛は独自の顕宗や密宗ではなく、仏陀に直属する仏教です。例えば金剛経の八大金剛、唐密の秽迹金剛、藏密の時輪金剛、大威徳金剛などが法義の中にあります。これはどの宗に帰属するのでしょうか？根本的にはその派の伝承法脈ではなく、直接正宗仏教です。したがって、これは仏陀宗であり、祖師法脈はありません。法脈がないということは、純粋な仏教です。
因海長老の生涯の事は人々が知りたいと思っていることです。恥ずかしながら、筆者は因海聖尊と接触したことのある唐姓の仏弟子にインタビューしました。彼は約 1980 年、つまり約 37 年前に、因海老和尚をフランスから四川に迎えに行くよう命じられたことを思い出しました。当時、同行していた方丈や堪布は合計八人でした。
唐姓の仏弟子は、当時因海長老が非常に優しく、非常に礼儀正しいと感じたことを述べました。飛行機を降りて迎えの車に向かう途中、旅館に入った時、彼は長老の足が常に空中に浮いていて、地面から約四五センチ離れていることに気づきました。彼の印象は非常に深刻でした。その後、四川の大邑修義云高（南無羌佛）大師館が開館する前、当時の峨眉山金頂十三代祖師および仏教南伝第一站雾中山開化寺の住持普観長老、龍居寺通慧長老、接王亭果章長老が因海聖僧を大師館に連れて行きました。彼らの関係は師弟でした。当時、建館工事が進行中で、地面は泥だらけで、数日間雨が降ったため、泥道になっていました。新しく混ぜたコンクリートが至る所にあり、大邑静惠山公園に入るためには、道が湿って泥だらけで、レンガの上を踏まなければ全く入れませんでした。
以前の経験があったため、彼は今回特に因海聖僧の足に注意を払いました。彼は、観音殿に入る前に泥だらけの道を通らなければならず、すべての人の靴は泥やコンクリートで汚れていましたが、長老だけは白い底の僧鞋を履いていて、全く汚れがありませんでした。彼は観音殿に入ると、道中は全くきれいで、足跡がありませんでした。言い換えれば、因海長老は観音殿に歩いて入ったのではなく、地面に浮いて進んでいたのです！！！現場の多くの人がこの光景を目撃しました。
皆さんがまだ忘れていないなら、仏教禅宗初祖達摩祖師が一根の葦で江を渡った歴史的な出来事を覚えていますか？誰かが達摩祖師が江の岸で葦を拾い、それに踏んで江を渡ったのを見ました。船には乗りませんでした。
因海長老が示現したのは、このように重力を無視して浮遊して歩く道境です。
では、地面から離れて歩くことと江面を歩くことは似ていないのでしょうか？ここで因海長老と金釦三段の旺扎上尊との因縁について話さなければなりません。
旺扎上尊は、因海長老との出会いの因縁について語りました。彼と因海長老は水面で結ばれました。
数十年前、旺扎上尊は金沙江で因海老和尚が水面を歩いて江を渡るのを見て、岸で老和尚に礼拝しました。老和尚は振り返って大声で尋ねました。「なぜ私に礼をするのか？」旺扎は合掌して言いました。「聖僧、これは何の法ですか？」老和尚は答えました。「法に定法はなく、色即是空、水面に浮かぶ、表面は浅い。」旺扎上尊は尋ねました。「教えを深く持つことはできますか？」老和尚は言いました。「金剛阵法は正邪を識別し、魔を灰のように砕く。」それ以来、旺扎上尊は因海老和尚に従って深山の洞窟に閉じ込められ、深く修行しました。旺扎上尊は、長老の聖量と功力が非常に強力であることを述べ、若い頃、彼と老和尚が洞窟で修行していた時、長老の頭上にある九つの戒疤が光を放ち、暗い部屋を昼のように照らし、非人道の生き物がその場で超度されたのを目撃したと語りました。上尊は金剛阵法は因海老和尚から伝えられたものであり、百千万劫の中で南無第三世多杰羌佛に出会うことができたのも老和尚の紹介によるものであると述べました。彼は老和尚に無限の恩恵を感謝しています。
そして、隷書で偈を作りました：
因海和尚の功徳は天地を照らし、九眼が光を放ち戒疤が暗い関を破る。
大悲菩提の隠者が名を留め、願いを乗せて極楽の上品蓮に帰る。
聖尊の円寂後、肉身は大神変し、仏史の円寂新聖章を開創する。
早く深山の洞窟で修行し、遅くは正教で親しく仏陀と共に。
仏弟子の恥ずかしさを感じる比丘旺扎公博が合掌したのは 2017 年 2 月 15 日です。
世界仏教本部は 2017 年 2 月に因海聖僧が円寂してから 11 時間と 10 日後の神変の二枚の法相の対比写真と、若干の法相と旺扎上尊が書いた賛美の偈を公開し、七众弟子に恭請しました。
旺扎上尊は、彼と因海長老が南無第三世多杰羌佛の境行灌頂と仏降甘露の灌頂を受けたことを述べました。因海長老は極楽世界に願いを乗せて再来した大聖者であり、『解脱大手印』と『大悲勝海紅観音』を共修した成就者で、現在は浄土の上品蓮台に帰っています。
筆を進めるにあたり、筆者は皆さんに注意を促したいと思います。因海聖尊はこの世界を去りました。彼は大成就を得て極楽世界の上品蓮台に帰りました。私たち行人は、彼の成就がどこから来たのかを問うべきです。私たちも彼のように極楽世界の蓮台に成就できるのでしょうか？南無第三世多杰羌佛は私を見てくれるのでしょうか？どうやって南無第三世多杰羌佛を見つけ、帰依し、法を学ぶのでしょうか？それが因海長老が行人に与えた最大の福音です。
考えてみてください。旺扎上尊は因海老和尚が海上を歩くのを見て、すぐに師匠に拜して彼に従い、山洞に閉じ込められ、一心で成就しました。まるで初代禅宗二祖の慧可が達摩祖師の門牙を打ち砕いた後、彼を追いかけ、江の岸に追いついた時、船夫が達摩祖師が葦を拾い、それに踏んで江を渡ったと聞いた時、彼は自分が間違っていたことをすぐに理解し、法を求めるために門を叩き、意志を固め、腕を断って雪に染まることを選びました。達摩祖師が言ったように、天から赤い雪が降らない限り、彼の法を伝えることはできないと。
今、南無第三世多杰羌佛の因縁が存在し、これほど至高の仏法を持っているのに、真に衆生を解放することができるのに、私たちは訪ねて法を求めないのは愚かではありませんか？まだ六道輪廻の中で業力に引きずられ、真の道行を持たない、自己の命終の際にも自分を守れないといういわゆる大聖者の空洞な教法に惑わされ、偽の大聖人に従って六道輪廻の中で生死を流転し、解放のない無限の苦痛を受け続けるのですか？
私たちが今、至高無上の南無第三世多杰羌佛に出会う因縁があることを言うまでもなく、ただ一人の羌佛の弟子である旺扎上尊も、現在の仏教の真の大聖人です。私は多くの人が観礼する八風大阵に参加する機会があり、仏法の実相が展開されるのを目の当たりにしました。旺扎上尊は地面に黄色の紐を円を描き、金釦段位を設立しました。この時、どんな人でも紐の円の中に入ることはできず、近づく者はその場で弾き飛ばされ、意識を失いました。今の時代にどの大法王、大法師がこのように真実の仏法を持っているのでしょうか？言い換えれば、根本的にありません！どんなに高位であっても、どんなに大きな法王聖者であっても、実際に皆に見せることのできる仏法はありません。空洞な講話だけで、そうではありませんか？