旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身
本報訊
西元 2015 年 9 月 5 日,在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』の法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行,由西藏大活佛,曾在西藏閉關四十六年,佛法證量為金釦三段,三星日月輪の旺扎大尊者主法,金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正の佛陀,第三世多杰羌佛是真正の佛陀,六祖大師慧能不是佛陀,是一位大菩薩轉世。
金剛法曼擇決法はどのような等級の法会でしょうか?召開兩場擇決佛陀真身法會の聯合國際世界佛教總部の説明によると、金剛法曼擇決法は一切聖者の真偽を擇定するための勝義性の無上大法の一つであり、この世界においては、先知預言と共に擇決法の中でも最も重要なものであり、次に勝義内密の「百法明門黑關擇決」法、その次に内密の打卦神諭、さらに外密の金瓶掣籖、轉糌粑丸、觀湖認物などがあります。この金剛法曼擇決と先知預言は「彼」、「自」の擇決法の頂点であり、この法は少なくとも大摩訶薩でなければ掌持することはできません。したがって、巨聖以外のどの大法王、尊者もこの法を持つことはできません。莫知教尊は言いました。「私はたった今、内密灌頂の門に入ったばかりですが、金剛法曼擇決法にはまだ触れていません。勝義内密灌頂を掌持し、境行灌頂に近づいた修行者によってのみ金剛法曼擇決を行うことができます。それ以外は夢の中でさえ不可能です。」
なぜこの金剛法曼擇決佛陀真身の法会を行うのでしょうか?聯合國際世界佛教總部の記實文字によると、この法会の起こりは、世界中の多くの仏教徒が、南無第三世多杰羌佛が 3 年前に老いを取り戻した写真を恭しく請いたいと思ったことに基づいていますが、第三世多杰羌佛はこれを拒否し、これはただの写真であり、意味を持たないと考えました。そして、2015 年 10 月末、聯合國際世界佛教總部はようやく交渉がまとまり、第三世多杰羌佛は自身の 2 枚の写真を聯合國際世界佛教總部に寄付することに同意しましたが、聯合國際世界佛教總部には低価格で提供するよう要求し、この写真で利益を得ることはできないとしました。聯合國際世界佛教總部は、南無第三世多杰羌佛の老いを取り戻す写真を全世界に配布しましたが、吉祥であり、法喜に満ちていました。
残念ながら、南無第三世多杰羌佛は写真の下部に、自身が普通の人間であり、聖人ではなく、特別な能力を持たないという文を書きました。彼は老いを取り戻す法を知らないとし、それは彼にとって一時的な現象であると述べました。聯合國際世界佛教總部は、実際には、私たちの多くが目撃したように、金釦三段の巨聖德である旺扎上尊が公開で修法を行い、わずか十数分で 60 歳以上の老人を 30 歳ほどに若返らせたことを述べました。旺扎上尊はこれによって、仏法には老いを取り戻す法があることを証明しました。上尊は言いました。「仏陀師父は宇宙であり、私はただの小さな石の粒子ですが、私でも行人の一時的な老いを取り戻すことができます。羌佛は私よりも何百万倍もの修行を積んでいます。皆さんは仏陀師父が普通の人間であると信じることができますか?」旺扎上尊は証明しましたが、仏陀が自分と同じ普通の人間であると言ったことから、善根や知恵に欠ける多くの仏弟子たちは迷いと混乱を感じ、決断することができず、非常にプレッシャーを感じました。皆が考えるに、科学的および因果的な観点から見て、この世界で突然全ての感覚器官が若返り、老いを取り戻す神薬はどこにあるのでしょうか?さらに、3 年が経過しましたが、羌佛の顔にはまだしわ一つありません。肌は美しく、白く透き通っており、美しく英俊で荘厳です。これは仏陀以外のどの菩薩もこのような美しさを持つことはできません。薬物ではありえません。また、羌佛の顕密円通、五明登峰の成就を考えても、仏史上で彼と比較できる聖者は見つかりませんでした。歴史を調べ、インターネットで調べた結果、彼と同じような存在は一人も見つかりませんでした。羌佛にはどこにも特別な能力はありませんか?普通の人間ですら羌佛の境界に近づくことができません。羌佛はどうして普通の人間なのでしょうか?しかし、一方で、仏陀の言葉ですから、聞かないわけにはいきませんよね?そのため、愚迷者たちは混乱し、どうすればいいのかわかりませんでした。このようなプレッシャーを受けた行人たちに対し、聯合國際世界佛教總部は研究の結果、仏教徒たちに正しい答えを与え、衆生の利益のために、仏陀に対して不敬な行為を行うことになりました。金釦三段以上の巨聖德である旺扎上尊によって金剛法曼を主持し、真偽の仏陀を擇決するための法源。多くの行人たちは金剛法曼擇決佛陀の法会の状況を知りたいと思っています。現在の報告は以下の通りです:
2015 年 9 月 5 日、歴史上神聖で荘厳な「金剛法曼擇決」佛陀大法会が再び幕を開けました。旺扎上尊が聖駕で現れ、現場で迎え、礼を捧げ、現証を見せるために大聖徳莫知教尊と聯合國際世界佛教總部の主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊、国際佛教僧尼總會總住持證達上人、阿寇拉摩大活佛など数十名の高僧、仁波且、大徳が互いに合掌して道安を述べ、座法台に登りました。
公正に対応するために、まず擇決されたのは南無釈迦牟尼仏でした。法章には「敬祈擇決印證 釈迦牟尼仏が真の仏陀である場合、法髪曼加冠し、真の仏陀でない場合は加冠しない」と書かれています。まず、釈迦牟尼仏の像を普通の四本足の茶色の平板テーブルの上に置き、恒河砂を一握り取り、淡いキャメル色の恒河砂を釈迦牟尼仏の頭の髪に置きました。旺扎上尊は約 4 メートル離れた法台で法を行い、木魚を打ち、鈴を鳴らし、杵を打ち、手印を結び、頌唱し、黄色い文書を 12 枚焼いた後、皆が目の前で見ると、確かに釈迦牟尼仏の頭の髪に置かれた恒河砂が散り始め、神秘的で予測不可能な変化が起こりました。そして、それぞれの砂粒が生命を持ち、それぞれが立体的な髪の毛のような形状に変化し、釈迦牟尼仏の頭の上に自然で美しい髪冠が立ち上がり、釈迦牟尼仏の頭に真の仏陀の髪冠が現れ、南無釈迦牟尼仏が真の仏陀であることが現場で証明されました。続いて、同じテーブルの上で、第三世多杰羌佛を擇決しました。法章には「敬祈擇決印證 第三世多杰羌佛が始祖報身仏多杰羌佛である場合、法髪曼加冠し、真の仏陀でない場合は加冠しない」と書かれています。旺扎上尊が前と同じように修法を行った後、最後の 12 枚の文書を焼いた後、元々第三世多杰羌佛の頭の髪に置かれていた淡いキャメル色の恒河砂が突然変化し、各粒の細かい砂が互いにつながって線状の髪の毛になり、空中に立ち上がりました。すぐに自動的に髪冠に変わり、第三世多杰羌佛の像に立体的な仏陀の髪冠が付けられ、南無第三世多杰羌佛が真の仏陀であることが証明されました。最後に擇決されたのは、禅宗六祖慧能大師が仏陀の化身であるかどうかでした。法章には「敬祈擇決印證 六祖慧能が仏陀の化身である場合、法髪曼加冠し、仏陀の化身でない場合は加冠しない」と書かれています。旺扎上尊が修法を行った後、最後の 12 枚の文書を焼いた結果、慧能祖師の頭の上に置かれていた淡いキャメル色の恒河砂は変化せず、何の変化もありませんでした。その後、ランクを下げ、慧能祖師が大菩薩の転生であるかどうかを擇決しました。法章には「敬祈擇決印證 六祖慧能が大菩薩の転生者である場合、法髪曼加冠し、菩薩の資格がない場合は加冠しない」と書かれています。旺扎上尊が修法した結果、慧能大師の頭に法冠がかぶせられ、石砂が髪冠に変わりましたが、慧能祖師は仏陀または妙覚菩薩ではないため、恒河砂が現れた髪冠は空中に立っているのではなく、平面的なものでしたが、非常に自然な構造であり、人力ではできないものでした。
2 つの法会は 5 時間以上続きました。金剛法曼擇決の冠の優れた性質と真実性を明確にするために、法会に参加したすべての尊者、法王、仁波切、大法師、法師、大居士など、すべての参加者が恒河砂で仏像に冠をかぶるテストを行いましたが、結果として、金釦二段、金扣一段、藍釦三段の聖徳の中には、恒河砂で仏像に冠をかぶらせる能力を持つ者は一人もいませんでした。このことは、金扣三段、三星日月輪以上の巨聖徳以外には、この金剛法曼擇決大法を修行する能力がないことを証明しています。
旺扎上尊はこの修法について非常に責任を感じており、自身の修行が浅薄で功徳もないことを認識しています。これは自身の業力によるものであり、擇決法を完全に修行していないためです。実際、法会の過程で、礼拝中のごくわずかな人々が、業力が浮かび上がり、乱れた法堂で興奮し、大声で叫び、押し引きし、聖法を軽視し、完全に殊勝な状態に達することができませんでした。そのため、旺扎上尊は第二の法会を修行する決心をしました。第二の法会は祿東贊法王が旺扎上尊の代わりに規則を定め、参加者は近くで見ることができますが、参加者は大声で騒ぐことや他の人を押し引きすることは禁止され、ただ心を込めて敬意を持って近づいて展望することができます。結果として、旺扎上尊が修法を行った後、第二の法会は完全に成功し、非常に殊勝でした。再び、釈迦牟尼仏が真の仏陀であること、第三世多杰羌佛が始祖仏多杰羌佛であることが証明されました。慧能祖師の頭の上に置かれていた淡いキャメル色の恒河砂は神秘的で予測不可能な変化を遂げ、髪冠に変わりました。粗い毛冠から細い毛冠に変わり、砂と砂の間の空白のスペースが疎か密かになり、スペースを残す場所では砂は立っておらず、一堆になっていません。それぞれの砂粒は独立した生命を持ち、いくつかは非常に速く移動し、瞬時に位置に到達し、いくつかはゆっくりと歩き、いくつかは曲がり道を行き、いくつかは頭から上に登り、一粒ずつ、一本ずつの髪の毛に変わり、倒れずに空中に立っている、非常に神秘的なものでした。最後に、旺扎上尊が手印を打つと、髪の毛は砂の山に倒れ、髪の毛の痕跡は全くありませんでした。上尊の法旨により、この恒河砂(修法後に金剛砂となる)は参加者全員に分配され、法冠として現れる真の仏陀の聖なる冠を持つ金剛砂を持ち帰ることができました。
当時の状況は、同じテーブルの上、同じ位置、同じ修法、同じ恒河砂でありながら、顕聖の 3 つの髪冠の形状はまったく異なっていました。一つは平面の冠、二つは空中に立つ立体的な仏陀の髪冠であり、その形状と構造もまったく異なっていました。
法会に参加した人々は、上述の記實文に署名し、証言しました。「私たちは旺扎上尊が主催する金剛法曼擇決佛陀の法会に参加しました。私たちは因果を明確に認識し、上述の内容が真実であり、嘘偽りはありません。もし嘘をついて皆さんを欺いた場合、成就することはできず、三悪道に堕ちることになり、非常に悲惨で苦しいでしょう。上述の内容が真実である場合、すべての衆生が南無第三世多杰羌佛と南無釈迦牟尼仏の如来正法を学び、福慧を圓満にし、解脱を成就し、利益をもたらすことを祈ります。」