2013 年第 28 期の鳳凰週刊は、H.H. 第三世多杰羌佛に対する根拠のない悪意のある中傷を 10 ページにわたって掲載しました。大幅な記事で、H.H. 第三世多杰羌佛を宗教詐欺師とし、その下の機関や弟子を宗教詐欺を実現する共犯者としています。同じメディアグループの鳳凰網もオンラインで中傷記事を発表しました。H.H. 第三世多杰羌佛を知る人々にとって、この不実な報道は全くの無意味であり、根本的に無茶苦茶です。しかし、知らない普通の読者にとっては非常に悪影響を及ぼすことになります。人々は読むと同時に、自然と記事が伝える情報を受け入れ、最初に記事が報じる対象を否定することになります。後になって、理性的に考える人もいるかもしれませんが、大多数の人は自ら確認しようとはせず、鳳凰週刊のような権威あるメディアが大々的に掲載した内容が完全に欺瞞であるとは思いも寄らないでしょう。チャーチルは言いました：「真実が靴を履いている間に、嘘はすでに街中を走り回っている。」鳳凰週刊はその急いで街中を走り回る嘘です。嘘は推敲や確認に耐えられず、最終的には元の姿に戻されます。筆者は、最良の表現方法は、真実を語ることであり、誰もが自分の知恵を持っていると信じています。一時的に誤導されたり、欺かれたりしても、必ず目覚めて真実を発見する時が来るでしょう。本稿では、鳳凰週刊の報道の順序に従って分析を行います。その見解に対して、筆者は合理的な疑問を提起し、真実の状況を提供します。本稿の内容は多くの人々の協力を経て、H.H. 第三世多杰羌佛の第一手の実際の状況を調査した結果であり、真実であり、検証を恐れません。鳳凰週刊が掲載した内容について、筆者は一つ一つ分析し、その曲直は自ずと明らかになるでしょう。
一、鳳凰週刊は誰のために発言しているのか？#
具体的な事柄の分析に入る前に、必要な作業は、記事の中の手がかりを通じて、客観的かつ論理的に分析し、鳳凰週刊が何をしようとしているのか、その真の意図は何なのかを探ることです。常識的に考えれば、鳳凰週刊のような大きな影響力を持つ雑誌が宗教に関する重大な問題を報道する際には、真実で信頼できる客観的な報道を目指すべきですが、実際の状況は正反対です。記事は侮辱的な描写や否定的な言葉であふれ、読者に報道対象に対する否定的な感情を抱かせるように誘導し、暗示しています。記事全体には真実の証拠も合理的な分析や論述もなく、少し調査すれば確認できる事実が調査されておらず、すでに結論が出ている事柄が採用されていません。H.H. 第三世多杰羌佛の 30 種類の業績、真実の証量、世界的な名誉などは疑う余地のない真実ですが、故意に抹殺されています。想像上の一方的な言辞しかなく、H.H. 第三世多杰羌佛側の各宗派に関連する問題を説明する機会すら与えられず、正常なニュース報道の合理的なプロセスがまったくありません。さらに、記事の著者である特約寄稿者王佳亮の真の身分も神秘的であり、ペンネームであり、有名な人物や重大な事件に関する暴露記事の著者が隠れた存在であることは理解に苦しみます。世の中の万法には、無因の果も無果の因もありません。鳳凰週刊のこの記事は、著者が不実であり、証拠が不実であり、故意に H.H. 第三世多杰羌佛の名声を悪化させるものであり、その目的は何でしょうか？もしそれがジャーナリストの職業倫理に基づく真実の暴露であるなら、記事の意図は厳粛で真剣であり、内容は客観的かつ正確でなければならず、真実の報道者、詳細なインタビュー記録、具体的な事実、十分な証人の証言が必要ですが、鳳凰週刊にはそれがありません。ニュース報道の本来の責任から出ていないのであれば、不実な言論を大々的に掲載する行為は、ただ一つの結果を導き出すだけです：鳳凰週刊は特定の人物機関の喉舌であり、H.H. 第三世多杰羌佛を攻撃しています。誰がそんなことをするのでしょうか？疑わしい対象は公式と非公式の両方です。もし公式であれば、政府の意向があるということです。政府の行動であれば、公式がさまざまな資料を収集する能力を考慮すれば、詳細な情報や具体的な証人の証言が公開されないはずがありません。公式の背景があれば、証言者は必ず堂々とし、名正言順であるはずです。しかし、この記事には力のある人や情報が一切提供されておらず、全体を通して論理が混乱しており、言葉の使用が非常に不正確で、大々的に中傷されており、政府の発言をする資格にはまったく達していません。政府の発言をするには合理的かつ合法的で、厳密な説明と詳細な証拠が必要です。そうでなければ、政府の信頼性を損なうことは小事であり、最終的には政府のイメージを損なうことになります。したがって、これらの二つの中傷記事は根本的に公式の意向ではありません。記事を読んだ人の中には、政府が H.H. 第三世多杰羌佛を攻撃したいと勝手に推測する人もいますが、実際には罠にはまっており、政府を冤罪に陥れています。中央政府でも港府でも、冤罪に陥れられています。この文章の目的は、真の主導者を隠すことであり、彼らは公衆がこれを政府の行動だと考えることを望んでいます。この文章の意図は、鳳凰週刊が H.H. 第三世多杰羌佛を攻撃する声を発することが政府の意向であるという印象を与えることです。残念ながら、真の指示者は準備が不十分で、彼らがやりたいことを実行することができません。理由は簡単です。彼らは政府の反対者であり、政府の考えを理解することはできません。ただ天を欺こうとし、騙せるなら騙そうとしています。とにかく、ほとんどの人は確認しようとはしないでしょう。残念ながら、あまりにも多くの手がかりを露呈しており、あまり努力しなくても、背後にいる人々を知ることができます。後で人民日報の人民網、新华社の新華網、国務院の中国網が最近 H.H. 第三世多杰羌佛を称賛する記事を見たとき、公式の意向を排除できることが明らかになります。中央政府でも港府でもありません。したがって、非公式の行動であることになります。このような報道において、鳳凰週刊が代表する側が H.H. 第三世多杰羌佛に対して憎悪を抱いていないと言うことは信じられません。H.H. 第三世多杰羌佛に対してこれほど憎悪を抱く人々は誰でしょうか？記事から見ると、H.H. 第三世多杰羌佛に私的な恨みを抱いているのは、いわゆる詐欺事件の被害者である劉娟と劉百行のようです。この文章は彼らを代表しているのでしょうか？明らかにそうではありません。鳳凰週刊が詐欺事件の中で述べた二人のいわゆる被害者は、公開で詐欺に遭っていないと声明を出しており、鳳凰週刊のこの件に関する説明も詳細ではなく、軽く流されているため、この私的な恨みの理由も成立しません。では、結局誰が H.H. 第三世多杰羌佛とその地位を否定したいのでしょうか？公式でもなく、私的な恨みでもなく、記事は宗教詐欺を直接指摘し、大量の言葉を使って一つの見解を説明しています：H.H. 第三世多杰羌佛の宗教的なアイデンティティは虚偽であり、仏教上のアイデンティティは全く存在しないと。すべてのアイデンティティ、現在の H.H. 第三世多杰羌佛の名号、以前の「仰谔益西诺布大法王」の密宗法王のアイデンティティも真実ではありません。鳳凰週刊の報道によれば、仏陀の名号は自称であり、法王のアイデンティティは二人の台湾人によって得られたとされています。この二つの理由が成立するなら、H.H. 第三世多杰羌佛が天に逆らうようなことをしたかどうかにかかわらず、受け入れられません。二人の台湾人によって法王になり、自称仏陀になるのは、まさに仏教の詐欺師に他なりません。では、誰がその宗教的アイデンティティがないことを確認する資格と能力を持っているのでしょうか？当然、権威ある仏教団体であるべきです！もし H.H. 第三世多杰羌佛が偽造された仏教のアイデンティティを利用して衆生を欺いているのであれば、これはどのような仏教寺院、宗教団体、仏法上の証徳証量を持つ法王、仁波切、高僧大徳も許容できないことであり、その欺瞞行為を暴露することは義務です。絶対に正義を持って世間に告知すべきであり、当然その権威あるアイデンティティを明記すべきです。例えば、どの寺院、大和尚、法王、仁波切、または宗教団体などです。では、どの仏教団体や著名な仏教者がそのような正義の役割を果たしているのでしょうか？彼らのアイデンティティはどのようなもので、彼らが反対または否定する理由は何でしょうか？これらの問題を解決すれば、鳳凰週刊の背後にいるのは誰で、誰のために行動しているのか、概念が明確になるかもしれません。全体を通して見ると、鳳凰週刊が引用した仏教団体の一つは「某西藏宗教基金会」であり、そのアイデンティティはチベット仏教亡命政府の代表であり、基金会の責任者は達瓦才仁で、彼は「義云高グループを詐欺グループと直接非難した」と述べています。鳳凰週刊が引用した法王の一人はサキャ法王で、亡命政府の常務であり、台湾のメディアのインタビューに対して「第三世金剛持仏を認証したことはない」と述べています。鳳凰週刊が引用した活仏はチベットのタール寺の「唐让嘉瓦活仏」で、彼は H.H. 第三世多杰羌佛の外見がチベット仏教に合わないと考え、服装や髪型が合っていないとし、写真を見るだけで問題があると述べています。鳳凰週刊が引用したネットユーザーは仏教徒で、名前は呉飛龍、本名は呉紅海で、ネット名は「仏法常識」で、H.H. 第三世多杰羌佛を長年中傷している人物で、精神的な病気を抱えていると言われています。さらに、H.H. 第三世多杰羌佛の体系から離れた裏切り者である「高さん」は、いわゆる詐欺に遭った商人であり、実際には犯罪に関与している人物です。合計で五つの証拠が挙げられています。H.H. 第三世多杰羌佛が詐欺師であることを証明するために、鳳凰週刊の仕事は非常に怠慢であり、合計で五つしかなく、ネットユーザーを含めても少なすぎます。しかし、問題ありません。H.H. 第三世多杰羌佛側が自称しているなら、彼には証拠が一つもなく、五つはまだ少なくありません。残念ながら、H.H. 第三世多杰羌佛のアイデンティティを認証、附議、祝賀する文書は 60 以上もあります。この比較は鳳凰週刊にとって不利です。数量では勝てませんが、証拠は薄弱でも、発言する機関や人々に重みがあるかもしれません。この五つの証拠の中で、最も重みがあるのは自称チベット仏教の代表である某西藏宗教基金会とサキャ法王です。この二つは少ないですが、重みがあります。チベット仏教の代表と法王、それはどのようなアイデンティティと地位でしょうか！ついに重要な人物が登場する時が来ました。このチベット仏教の代表、責任者は達瓦才仁（ダライ・ラマ亡命政府の要員）である「某」西藏基金会の真の姿と正式名称は —— ダライ・ラマ西藏宗教基金会です！！！このような世界的に有名な仏教機関が仏教の詐欺師を暴露するのは当然のことです。なぜ鳳凰週刊はその声明を引用する際、名前を公表することを恐れ、「某」という言葉で代用したのでしょうか？なぜ鳳凰は「ダライ・ラマ」という言葉が光を失うことを知っているのでしょうか？理由は恐らく、すべての明眼者がここで理解しているでしょう。では、ダライ・ラマと H.H. 第三世多杰羌佛の間に何か問題があるのでしょうか？簡単に検索すれば、ダライグループが H.H. 第三世多杰羌佛を攻撃し始めたのは 2010 年またはそれ以前からであることが確認できます。H.H. 第三世多杰羌佛がダライ・ラマグループの一貫した標的である理由は、彼の仏陀降世のアイデンティティにあります！理由は簡単です。仏陀が降世したのに、金剛総持仏が法界の総法王として降臨したのに、自称のチベット仏教の代表がどうして通用するのでしょうか？これは本当に恥ずかしいことです。一夜にしてダライ・ラマが国際的に宣言したチベット仏教の代表が存在しなくなるのは、どのような概念でしょうか？最初の問題が明確になり、次のサキャ法王の問題は簡単です。2006 年に書かれた認証は、2008 年に公開された書籍に掲載され、第一版が出版された際、出版社はサキャ・ティンジンに 100 冊送付し、同時に認証祝賀を書いたすべての活仏、法王にも送付され、皆が喜んで称賛しました。2012 年末まで、ダライの圧力により、サキャ法王は自ら第三世金剛持仏を認証したことはないと声明を出しました。ここでの是非曲直については、後で説明します。ここに至り、H.H. 第三世多杰羌佛のアイデンティティを否定する唯一の五つの証拠の中で、最も重みのある二つが最終的に同じ人物、すなわちダライ・ラマを指し示すことが明らかになりました。鳳凰週刊のこの記事の背後に隠された主導者がついに浮かび上がりました。客観的に言えば、たとえ鳳凰週刊がダライグループの手先であったとしても、真実を暴露し、事実を説明する権利はあります。たとえ本当の身分を明らかにしたくなくても、もし言っている内容が真実であれば、それは依然として客観的な報道です。では、内容の真実性はどうでしょうか？本当に理にかなっているのでしょうか、それとも一派の胡言でしょうか？ダライグループの一貫した利益のために手段を選ばず、因果を無視し、白黒を逆転させ、是非を混同し、道徳を消滅させ、虚偽を犯すスタイルに合致しているのでしょうか？筆者は一つ一つ分析し、読者が自ら判断できるようにします。来る者は去らず、次の見出しは「堕落した週刊 — 鳳凰週刊の秘密の暴露、聖なるものを陥れる大暴露」とします。
【国際仏教僧尼総会など複数の正教宗派団体が香港で共同記者会見を開き、鳳凰週刊の中傷を暴露し非難しました。】
二、堕落した週刊 --- 鳳凰週刊の秘密の暴露、聖なるものを陥れる大暴露#
（一）鳳凰週刊は虚偽の話を編纂し、「多杰羌佛」の真の姿は、中国で 10 年以上にわたり指名手配され、アメリカに逃げた詐欺犯であると述べています。
合理的な疑問：この一文は、ある人の犯罪者としてのアイデンティティを非常に断定的に判断しています。詐欺罪は明確な罪名であり、裁判所によって認定されるべきです。誰かが詐欺罪に問われた場合、その人を詐欺犯と呼ぶことができます。しかし、裁判所の判決が出る前に、誰にでも犯罪者のレッテルを貼ることはできません。これは人権の基本理念であり、法律の定義です。鳳凰週刊はこれを知らないはずがありません。では、鳳凰週刊はどの国のどの裁判所がその人を詐欺罪に問うたのか？判決文はどこにあるのでしょうか？
事実の状況：H.H. 第三世多杰羌佛は、どの国のどの裁判所からも刑事訴訟を提起されたことはなく、民事訴訟すら一度もありません。国際刑事警察機構は、ある加盟国から H.H. 第三世多杰羌佛を逮捕するよう求められた通報を受けましたが、数年後、その加盟国は H.H. 第三世多杰羌佛に対する通報を撤回するよう求めました。国際刑事警察機構は長期にわたる調査の結果、2008 年 10 月に第 72 回「国際刑事警察機構文書管理委員会」大会で、その通報と全案件を撤回し、全世界の国際刑事警察の加盟国に対して H.H. 第三世多杰羌佛を拘留してはならないと正式に通知しました。同時に、H.H. 第三世多杰羌佛も通知文を受け取りましたが、H.H. 第三世多杰羌佛はこれを人に示すことはありませんでした。中傷者の狂った噂を気にすることもありませんでした。
（二）鳳凰週刊の見出しの一つ：逃亡した「活仏」が再登場。鳳凰週刊：この見出しの下で、H.H. 第三世多杰羌佛の法音を聞く手続き、H.H. 第三世多杰羌佛が下に持つ海外登録の国際的な組織、香港で開催された仏教大会、H.H. 第三世多杰羌佛の弟子の総数、ネット上での H.H. 第三世多杰羌佛の宣伝状況について紹介しています。H.H. 第三世多杰羌佛の信者たちがそれぞれの尊敬する師匠をネット上で称賛し、宣伝することについて、鳳凰週刊は異議を唱えていません。鳳凰週刊は全世界で起こっていることを認めていますが、唯一 H.H. 第三世多杰羌佛に従う信者の数、仏教僧尼総会が開催した仏教大会、H.H. 第三世多杰羌佛を称賛し宣伝する行為については否定しています。なぜ特に攻撃する必要があるのでしょうか？このような行動には合理的な理由があるのでしょうか？答えは、鳳凰週刊が H.H. 第三世多杰羌佛の組織を「袈裟をまとった詐欺グループ」と見なしているからです。昨年の香港大会でダライを批判し、台湾でダライの亡命政府の代表を告訴することはすべきではないことです。鳳凰週刊が編纂した論理は、H.H. 第三世多杰羌佛が詐欺犯であるため、H.H. 第三世多杰羌佛のすべての行動および彼の下の組織や個人の行動はすべて詐欺行為であるというものです。しかし、H.H. 第三世多杰羌佛がなぜ詐欺犯であるのかは、鳳凰週刊の一方的な主張に過ぎず、鳳凰週刊のこの見解を証明する証拠は一切ありません。これは論理学上成立しません。大前提が虚偽です。仏法の因明論においても成立しません。宗因喩、三項、結論だけがあり、因喩、すなわち論証関係が成立せず、虚構の立宗、判教無実、嘘の空架です。事実の状況：H.H. 第三世多杰羌佛の法音は完全に公開されており、誰でも聞くことができ、秘密の「伝法」はありません。法音には釈迦世尊と三世の諸仏の教義が述べられており、第一世多杰羌佛の教義も含まれています。法音の内容は法法円融であり、契経契理であり、信者は聞くことで多くの利益を得ています。全世界のさまざまな資格を持つ法師、活仏、高僧大徳が法を説いており、世の中にはさまざまな講義の媒体があふれています。録音、録画、書籍、CD など、鳳凰週刊はこれを無視し、H.H. 第三世多杰羌佛の講義に問題があると偏見を持っています。記事を書いた人は明らかに H.H. 第三世多杰羌佛の法音を聞いたことがなく、第三世多杰羌佛のオフィスのウェブサイトを見たこともなく、仏法の基礎や修行も持っていないのに、自信満々に如来教法に合致する法音を否定しています。無知者無畏でなければ、故意に中傷しているのです！仏法の基礎を少しでも持っている人は、法音を真剣に聞き、公告を見れば、数千の録音のすべてを聞く必要はなく、一部を聞くだけで、H.H. 第三世多杰羌佛の講義と世間の他の人々の講義は、滴水と海のように異なり、足元と雲端のように隔たっています。いわゆる高僧大徳はもはや彼に及ばず、H.H. 第三世多杰羌佛の無私利他の道徳的行動は、彼らとは全く関係がありません。言うまでもなく、その至高の仏法の証量は真実に表れ、法法が具足しています。どの著名な人物が自信を持って H.H. 第三世多杰羌佛よりも自分の証量が高いと公言できるでしょうか？今までそのようなことをする人は一人も見つかりません。ダライグループが H.H. 第三世多杰羌佛を偽者だと名指ししているなら、比べてみればいいのです。H.H. 第三世多杰羌佛よりも高い証量を示せばいいのです。実際の成果を持ってきて見せれば、完全に証明できます。中傷するなら、なぜ自分がより優れていることを証明しないのですか、臆病者！あなたたちにいくつかの言葉を贈りますが、誰にも侮辱する意図はありません。ただの真実です：ダライのような凡夫を言わず、同類の邪悪な見解を持つ千人、あるいはすべてのいわゆる大活仏を合わせても、H.H. 第三世多杰羌佛のわずかな業績には敵わないのです。なぜなら、万の凡夫を合わせても依然として凡夫であり、真の聖者には敵わないからです。ましてや仏陀です！H.H. 第三世多杰羌佛の仏法の証量や供養を受け取らない利生行為を言わず、H.H. 第三世多杰羌佛の五明の業績の 1％、すなわち石の中に霧を彫ることを考えてみてください。ダライのような人々がそれを成し遂げられるでしょうか？全てを合わせても石の中の霧を彫ることはできません！もしこれが難しすぎると思うなら、表面にある、誰でも一目でわかるカラフルな彫刻作品「色韵玄黄」を作ってみてください。これならあなたたちにとって難しくないでしょう。もしそれを作ることができず、似たようなものを作れないのであれば、五明の工巧明の 1％すら作れないのです。ダライのような人々の中に聖者はいるのでしょうか？凡夫は愚かであることは明らかではありませんか？H.H. 第三世多杰羌佛の工巧明の一つの彫刻作品は、アメリカのサンフランシスコの公共芸術館、アメリカ国際芸術館の「宝ベ室」に展示されています。もし同じように作ることができるなら、あるいはあなたが言うところの高手のマスターを見つけてそれをコピーさせることができれば、あなたはダライに真の実力があることを証明でき、さらに誰かが心を込めて保証します。もしあなたが連れてきた人がコピーできるなら、あなたは 5000 万ドルの賞金を得ることができます。そうすれば、あなたのダライ、達瓦才仁、サキャ・ティンジンの言葉には信頼性が生まれます。なぜなら、それは聖者だからです。もし H.H. 第三世多杰羌佛の工巧明の 1％の部分すらできないのに、大言壮語して詐欺を働き、口を揃えて五明具足だと言うのなら、あなたたちは自分たちが何者であるかを考えるべきです。誰が H.H. 第三世多杰羌佛に指摘する資格があるのでしょうか？借り口を見つけて、本物の聖者が偽の聖者よりも能力が高い、真の聖者が偽の聖者よりも知恵が高いと言うことはできませんか？あるいは五明はチベット仏教の中でただ人々に聞かせるためのものだと言うのでしょうか？外部の人々を騙すための戯言ですか？恥を知りなさい！実際には、H.H. 第三世多杰羌佛は五明が円満で、顕密が円通していますが、H.H. 第三世多杰羌佛は鳳凰週刊が指摘するように自称仏陀ではなく、むしろ常に恥じる行者と自称しています。これは H.H. 第三世多杰羌佛のオフィスの多くの公告に明確に示されており、光明聖潔で無私利他的な仏陀の覚量が見られます。仏陀のオフィスから発信された純粋で無私の衆生のための公告は、他の法王、活仏のウェブサイトの内容には到底及びません。H.H. 第三世多杰羌佛の古仏再来のアイデンティティは、世界中の仏教の主要な教派によって公に認証されています。60 人以上の著名な法王、攝政王、大仁波切たちが次々と H.H. 第三世多杰羌佛の尊い地位を認証、附議、祝賀しています。その中には第 17 世カーマパの師、嘉察攝政国師、夏玛巴攝政王、カーマパ大宝法王の本尊法灌頂の師公保・都穆曲杰法王、ダライ・ラマの師楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔钦法王、虹身法独掌人多珠钦 - 土登成利华桑波大法王、宁玛派第三任総教主ベノ法王、西藏当今第一大聖德阿秋法王、覚囊派総法王吉美多吉法王、夏珠秋扬仁波切、チベット密教の著名な観音法大成就者唐東迦波大菩薩と佐钦法王など、数十件の認証、附議、祝賀があります。著名な仏教の泰斗悟明長老、意昭老和尚なども羌佛の座下から恩恵を受けています。このような巨聖の降世は、娑婆の幸運であり、釈迦世尊や十方の諸仏も娑婆世界の人々の幸運を称賛します！これらはどの週刊が抹殺できるのでしょうか？数十人の認証を無視し、可哀想な二、三人の否定声明を持ち出して大騒ぎするのは、実に笑止千万です！H.H. 第三世多杰羌佛のアイデンティティを否定する人々は二種類に分けられます。一つは故意に否定し、悪意で中傷するもので、根本的に H.H. 第三世多杰羌佛の降世の事実を恐れているのです。もう一つは無知から来るもので、自分の限られた浅薄な知見で真実の無限の広がりを妄論し、自分の凡夫の心で至高の仏陀の証量を評価し、天高く地厚いことを知らず、ただの葉公好龍式の仏教徒です。これらの人々は自分に真実の仏法の修行がなく、真の龍を見たことがないため、真の龍と彼らが見た絵の中の龍が異なるために認めないのです。これは龍の問題なのか、それとも名目上龍を好み、龍を信じるという信徒の問題なのでしょうか？H.H. 第三世多杰羌佛の信者の数が多いのは、H.H. 第三世多杰羌佛が顕密円通し、五明が完璧で、実相を表し、証徳証量が至高至聖で、至る所で仏法の真実を表現し、その業績が顕著で、世界でトップに立っているからです。信者は自然に従います。何が問題なのでしょうか？H.H. 第三世多杰羌佛の下で国際仏教僧尼総会が香港で開催した仏教大会は、政府と中国宗教協会に報告されており、仏法教義に合致し、国家法律に合致した一般大衆のための法会であり、どこが間違っているのでしょうか？H.H. 第三世多杰羌佛の弟子たちは如来教法を実践し、四無量心、六度万行を持ち、大衆を慈悲深く助け、諸仏に供え、すべての苦しむ衆生を化しています。何の罪があるのでしょうか？H.H. 第三世多杰羌佛の弟子たちやかつての釈迦牟尼仏の弟子たちにも、経教に背く者や言うことを聞かない者がいましたが、これらも H.H. 第三世多杰羌佛や釈迦牟尼仏に責任を負わせるべきでしょうか？
【劉百行氏が記者会見で発言し、彼の師である第三世多杰羌佛は彼を騙したことがなく、彼を騙したのは黄晓穗であり、彼は常に彼の師である第三世多杰羌佛を非常に尊敬していると述べました。】
（三）果たして「法王」は詐欺師なのか？鳳凰週刊：この部分では、鳳凰週刊は政府が H.H. 第三世多杰羌佛のために修建した大師館、成就の展示や贈られた贈り物について列挙しています。記事は当時の各界の名流が次々と訪問したと述べています。H.H. 第三世多杰羌佛は元々宝光寺の臨時の画工であり、その後行動が不適切で追い出されたとし、仏教上の法王のアイデンティティは二人の台湾人によって得られたとしています。この二人の台湾人は逆に H.H. 第三世多杰羌佛によって「法王」「活仏」として認証されたと記事は述べています。記事は 2001 年に劉百行と劉娟の詐欺事件が発覚し、深圳警察が調査に介入した後、H.H. 第三世多杰羌佛が指名手配されたとしています。
合理的な疑問：大師館は誰が修建したのですか？その成就は本当に存在するのですか？もし鳳凰週刊がその人を詐欺師と認定するのであれば、彼はどのような悪い手段を使って各界の名流を訪問させたのでしょうか？この二人の台湾人はどのように彼が大師や法王のアイデンティティを得るのを助けたのでしょうか？詐欺が真実であるなら、なぜ劉百行と劉娟は後に詐欺に遭っていないと声明を出したのでしょうか？通報はいつ発表され、いつ「逃亡」したのでしょうか？鳳凰週刊はこれらの具体的な問題に対する答えを持っていません。調査していないのでしょうか、それとも調査結果が良くなかったのでしょうか？認めないのであれば、理由を示して公に説明してください！
事実の状況：1. 鳳凰週刊が指摘した大師館は実際に存在し、当時の大邑県政府が公式に資金を出し、成都市計画委員会に立案を承認させたもので、政府は館の入り口に石碑を立て、書籍を発行しました。この館は政府の全民所有制の性質を持ち、H.H. 第三世多杰羌佛が当時取得した殊勝な成就を表彰するためのものであり、内部には H.H. 第三世多杰羌佛の多方面の成就や、国内外からのさまざまな贈り物が展示されています。もし詐欺師であれば、どうしてこのような高い規格の政府待遇と国内外の名声が得られるのでしょうか？事実は正反対です。開館の日、H.H. 第三世多杰羌佛は政府に手紙を書き、「この大師館は政府と人民のものであり、私には享受する資格がありません。どうかお許しください、私は出席できません」と述べました。これは何と無私で聖なることでしょうか？釈迦世尊が成仏前に世間の法を示したように、H.H. 第三世多杰羌佛も真の法義のアイデンティティが認証される前に、世間の法において五明が完璧であることを示しています。これを超える者は存在しません。世間の知恵が真実に完璧でなければ、法義の上で仏陀再世や大聖降臨を証明することはできません。H.H. 第三世多杰羌佛が仏陀として認証される前のすべての名誉と名声は、公式および非公式からの自発的な発心から来たものです。鳳凰週刊がこれを二人の台湾商人が操っていると言うのであれば、当時の関連する中国政府はどうして二人の台湾商人に操られるほど無能だったのでしょうか？当時の中国仏教機関が与えた名声や、中国の有名な政府官僚、各界の名流、高僧大徳がどうして二人の台湾人に愚弄されることを甘受したのでしょうか？鳳凰週刊は一方的にすべての関係者の知恵を否定しています！鳳凰週刊、東方芸術大師勲章はどの政府の高等機関が主催して授与したのか、知っていますか？2. 実証されたのは、H.H. 第三世羌佛がそのアイデンティティが認証される前後に多くの世界的な名誉と成就を得たことです。1991 年に第三世多杰羌佛は「東方芸術大師」の称号を授与され、1994 年には 48 か国と地域からなる世界詩人文化大会で 5612 名の専門家や学者の代表によって「特級国際大師」として選ばれ、国家元首級の名誉を得ました。さらに、英国王立芸術学院から 200 年以上の歴史の中で唯一の「フェロー」を授与され、博士号も取得しました。アメリカの著名大学で 9 年間教授を務め、大学から特別表彰を受けました。2010 年にはアメリカ合衆国議会で「世界平和賞」とマーチン・ルーサー・キング世界リーダー国際サービス賞、大統領金メダル賞などを受賞し、1 月 19 日はアメリカ首都ワシントン政府によって「第三世多杰羌佛の日」として宣言され、世界初の仏陀の日となりました。同時に、ワシントン郵便局はその業績を記念する初日風を発行しました。その範囲は非常に広く、人間界では第二の者が見つかりません。仏陀の 30 種類の成就は、厚い『多杰羌佛第三世』の書籍に書ききれません。筆者は凡夫の一人であり、どうしてそれを明確に述べることができるでしょうか？この書籍を読んでいない読者に少しでも理解してもらうために、無理に要約します：詩詞歌賦、唐韻宋骨；文論著述、学養深厚；千金難買、绘画金石；美輪美奂、仏像建築；工巧之高、韻雕藏雾；医方之明、不可勝数：岐黄神針、無病不癒、無情有損、瞬時修復！如来正法、開示無誤、仏音清遠、深入浅出；因明内明、至高聖処、五部灌頂、仏降甘露；解脱手印、娑婆頂聖；座下弟子、高人無数；神通証量、世間無右；古仏再来、衆生依怙；前無古徳、沧桑無双！実際には、言葉を尽くしても仏陀の成就をすべて語り尽くすことはできません！これらは鉄のような事実であり、仏弟子として、誰もがこのような巨聖が存在することを喜び、幸運を感じるべきです。大事な因縁、巨聖の降世、千載得逢、幸甚の至りです！鳳凰週刊と中傷者は、このような素晴らしい能力を持ち、無私である巨聖を低俗で堕落した存在にしようとしています。これは一体どういうことでしょうか？
【劉娟が新聞に公証された声明を発表し、第三世多杰羌佛は彼女を騙したことがなく、無私に彼女と彼女の家族を助けたと説明しました。】
- H.H. 第三世多杰羌佛が古仏再来として認証される前のアイデンティティは「仰谔益西诺布法王」であり、密宗の総持大法王であることは周知の事実です。鳳凰週刊は二人の台湾人が法王のアイデンティティを得るのを助けたと述べていますが、これは実に笑いを誘います。法王は助けられて得られるものではありません。法王の認証と証量には事実があり、鳳凰週刊がそれを偽りだと言うのであれば、証拠はどこにあるのでしょうか？あるいは証拠がない場合、少なくとも法王のアイデンティティが取得されたのはいつで、これらの二人の台湾人を知ったのはいつなのか？台湾人はどのように助けたのでしょうか？誰が法王のアイデンティティを与えたのでしょうか？鳳凰週刊は厳粛で尊厳ある法王のアイデンティティを軽薄で堕落したものとして扱っています。さらに、記事で指摘された H.H. 第三世多杰羌佛が呉文投と恒生仁波切の法王、活仏のアイデンティティを認証したというのは全くの無稽な話であり、彼らはそれぞれ合法的な認証を持っており、H.H. 第三世多杰羌佛によって認証されたものではありません。これは証拠があり、非常に簡単に真偽を判定できます。4. 劉娟の詐欺事件の事実は、詐欺が存在しないことであり、すべては故意の陥れです。このいわゆる詐欺事件の被害者である劉娟は、深圳市中級人民法院に自ら手紙を書き、詐欺は事実ではなく、H.H. 第三世多杰羌佛は彼女を騙したことがないと説明しました。H.H. 第三世多杰羌佛は彼女を助けたのです。劉娟は声明と公証の際に録画を行い、録画の中で、劉娟は自発的に書いたものであり、脅迫などの外部の影響を受けていないと厳粛に表明しました。この声明は劉娟が自らアメリカの官員に公証を受け、中国領事館のロサンゼルスに駐在する領事が署名したもので、確実な法律的証拠です。鳳凰週刊はなぜこれを報道しないのでしょうか？詐欺の事実がないのであれば、いわゆる負罪潜逃はどこから来たのでしょうか？詐欺に関する劉百行の事例も同様です。もし詐欺が真実であれば、なぜ鳳凰週刊が報道した被害者が記者会見で H.H. 第三世多杰羌佛は彼を騙したことがないと述べたのでしょうか？鳳凰週刊は全く自分の言を貫けません。事実は、1999 年 7 月末に羌佛が国際的に有名なアメリカのゲイティ博物館からの招待を受け、合法的な証明書を持って中国の税関を通過した記録があります。2003 年 4 月に鳳凰週刊が報道したいわゆる詐欺事件が発覚した時には、すでに 3 年が経過しており、負罪潜逃というのは根本的に混乱を招くものです。海外にいる人を詐欺犯として指名手配し、逃亡させるというのは、事実を報道するためなのか、それとも故意に大衆を誤導し、打撃を与えるためなのか？H.H. 第三世多杰羌佛に関連する陥れられた事実の真実は、すでに公開されており、関連する陥れた者は 2004 年に香港の裁判所で共謀詐欺罪で 11 年の懲役を言い渡されています。彼らが H.H. 第三世多杰羌佛を陥れる動機は、彼が公金を横領する詐欺を発見したためであり、利益を損なわれたために H.H. 第三世多杰羌佛に対して打撃を与えたのです。国際刑事警察も 2005 年 9 月に加盟国の申請に基づいて H.H. 第三世多杰羌佛に対して捜査を開始しましたが、3 年間の調査の結果、2008 年 10 月に国際刑事警察機構大会で立案と通報を撤回することが決議されました。なぜ鳳凰週刊は調査研究を行わず、逆に誤った情報を広めるのでしょうか？
【四川新都莊增述の親筆函】
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鳳凰週刊は広東警察が通報を発表したことを保持していると言っていますが、何を証明するのでしょうか？それは H.H. 第三世多杰羌佛が実際に陥れられたことを証明するだけです！また、想像できますが、国家がすでに無罪を調査し、国際刑事警察に通報を撤回するよう求めた場合、なぜ広東深圳警察は中央政府に対抗して中央政府の顔を潰すのでしょうか？これは中国中央政府が国際刑事警察に対して表向きは一つのことを言い、裏では別のことをするということですか？これは中央を軽視しているのでしょうか？それとも天高く皇帝遠いということですか？あるいは別の国の法律を実行しているのでしょうか？例えばダライの亡命政府の法律などですか？世間の行政機関の行動はすべて正しいのでしょうか？そうであれば、監視は不要であり、国家賠償法の存在意義もありません。実際には、H.H. 第三世多杰羌佛の数百点の書画を奪った者たちが、自らの不法所得を守るために故意に噂を広めているのです。「不法所得」を借りて H.H. 第三世多杰羌佛の数百点の自作の書画を奪ったのです。これはどのような強盗の論理と法律で定められた「不法所得」なのでしょうか？中央がそれを知った時、ある者たちは何が不法所得であるかを理解するでしょう。かつて陥れ、迫害した機関や個人は、将来を反省すべきです。仏陀は慈悲深く追及しないでしょうが、因果は消えません。誰も追及しないのでしょうか？混乱を正すことは遅かれ早かれ起こることです。鳳凰週刊は非を分けず、真実を調査せず、法律や道徳を無視して、特定の人々のために H.H. 第三世多杰羌佛に汚名を着せようとしています。これはまさに罪を加え、無罪の言い訳をする行為です！これは過去に悪人が釈迦牟尼仏を迫害した手段と同じです！これは独立した精神を持つ責任あるメディアが行うべき行為でしょうか？これは中国、香港、アメリカの法律に許可された行為でしょうか？
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仕事に関して、当時宝光寺での仕事は四川省政府からの指示で宝光寺に配属されたものであり、同時期に他の省政府からも職員が配属されていました。宝光寺を離れたのも、政府がすべての寺の職員を一緒に移動させ、新しい仕事に再配置したためです。当時、H.H. 第三世多杰羌佛は文化館に移されました。さらに、画工の仕事をなぜ鳳凰週刊はこのように軽視するのでしょうか？もし画芸が至高に達しているのであれば、あなたが画工と呼ぼうが、大師と呼ぼうが、それはあなたの問題であり、至高の境地に損なうことはありません。さらに、鳳凰週刊は H.H. 第三世多杰羌佛に汚名を着せるために手段を選ばず、H.H. 第三世多杰羌佛を小学生レベルだと述べています。小学生があのような詩詞歌賦を書くことができるのでしょうか？あのような論文や哲言、古典的な文章を書くことができるのでしょうか？H.H. 第三世多杰羌佛は幼少期から古文を学び、現代文も兼学しており、青年時代には古文詩集を作成し、当時の四川省委宣伝部副部長である陳文が書名を題字し、省委の当時の書記である楊超が「芸壇の奇才」と題し、国防大臣である張愛萍も称賛しました。中国の著名な詩人、書道家、中国書法報社社長、湖北省文史館館長である呉丈蜀氏は、若き羌佛との対話の中で、古文小説「訪杨迹」、「余如是鉴」、「识己立人」、「艺程」などの文論を見て、敬服し、驚嘆しました。「驚世の才が現れた」と言い、即座に「前身は王摩诘であろう、凡胎を脱し慧根を見た」と書きました。この時の羌佛はすでに一代の文豪になっていました。そうでなければ、どうして博士号を取得できたのでしょうか？どうしてアメリカの州立大学で教授として 9 年間務め、校長や学長から高く評価され、賞状を受け取ったのでしょうか？もちろん、鳳凰週刊は彼の毎月の給与明細を見たことがないでしょう！あなたたち鳳凰週刊も大師を包装して、国際オリンピック委員会の会長に大師証を発行させてみてください！今日、あなたたちが量定したら、全世界を探してもそのような真の実力を持つ人を見つけることはできないでしょう。あなたたちは堂々と大学教授、フェローを侮辱し、学歴が低いとし、ただ「訪杨迹」、「余如是鉴」、「艺程」の三篇の文章だけで、鳳凰週刊の編集長がこのような通今達古、才華横溢、学貫通場の筆を持つことができるのでしょうか？たとえ編集長を文学博士に昇進させても、文学の造詣において H.H. 第三世多杰羌佛の背中を追うことができるのでしょうか？H.H. 第三世多杰羌佛の他の驚くべき業績については、あなたたちに求めることはありません。なぜなら、あなたたちはあまりにも遠く及ばないからです。
羌佛の画芸の高さは、筆者がこの記事で再現することはできませんが、毎回数千万ドルの価格がつく作品を聞けば、その一端が理解できるでしょう。ここで筆者が好きな詩詞をいくつか引用して読者に捧げます。古人は詩を志を言うとし、文はその人の如しと言います。これほど高遠な意図を持ち、気宇壮大で、雅秀を内包し、仏法の真髄を含む作品を書いた人が、鳳凰週刊が描写するように小学生レベルであるはずがあるのでしょうか？羌佛が 16 歳の時に作詞した「念奴娇」：「顿入乾坤，大千界，万磊坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪！曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，昼夜岐黄施绝。百万思头，悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为有情销益。」羌佛が 21 歳の時に黄山に登り、景色に感慨し、杜甫の「望岳」を借りて、杜甫の律韻を吟じました：観山止（五律）岱宗夫然乎，五岳未接骚。山月問霞輝，齐鲁清目了。蕩気醉回腸，云鹏量鸦鳥。高登達玉皇，閱尽诸山小。吟唱至此，灵犀一点，虽绝妙有佳，但何以借杜甫韵律章句而出情怀，必有交待方可，随即再吟七绝《借君韵》：「愧取工部韵律同，点染人间烟火踪。绝顶风骚曾几度，莞尔一笑两情浓。」筆者はこれを読んで思わず拍手し、驚きました。「絶頂風騒曾幾度，莞爾一笑両情濃！」この詩文は高雅で、才華横溢で、古今絶佳であり、吟じることで杜甫の律韻を取る理由が明らかになり、一代の詩聖との心の通じ合いが紙上に浮かび上がります！その詩詞歌賦、文論、経史の学問の業績は、現代文壇を見渡しても、誰が相当するのでしょうか？大学の博士がその右に出ることができるのでしょうか？詩の中に書かれているように：高登達玉皇，閱尽诸山小。
【近代チベット密教の第一大聖者阿秋法王が H.H. 第三世多杰羌佛に書いた認証書に二つの手印を押した実況の写真】
（四）「仏陀」のアイデンティティは詐欺で得たものなのか？鳳凰週刊：鳳凰週刊は H.H. 第三世多杰羌佛の仏陀のアイデンティティを否定する二人の言葉を引用しています。唐让嘉瓦活仏は一目見て彼が不適切であることがわかると言い、彼の外見がチベット仏教に合わないと述べています。第一印象で写真を見て問題があると感じました。サキャ法王は第三世金剛持仏（すなわち多杰羌佛）を認証したことを否定し、認証書はサキャ法王の弟子である楚称曲培によって偽造されたと述べています。H.H. 第三世多杰羌佛は自称であると。
合理的な疑問：2008 年に『多杰羌佛第三世』が発表され、その中には数十人の著名な法王、仁波切の認証、附議、祝賀が引用されています。鳳凰週刊はこれらの認証の真偽を具体的に調べたのでしょうか？これらの人々に連絡を取るのは難しくありません。なぜ「真実性が疑わしい」と一言で済ませて、その後の詳細がないのでしょうか？疑わしいのであれば、報道の記者としてなぜ調査しなかったのでしょうか？否定的な意見を持つ唐让嘉瓦仁波切は、H.H. 第三世多杰羌佛が本物かどうかを判断するためには、仏法上の証量を用いるべきではないでしょうか？少なくともこの人を観察するために入定するべきではないでしょうか？写真を見るだけで決定するのでしょうか？外見や服装、髪型がチベット仏教に合うかどうかで決めるのでしょうか？真の仏陀の証量や真の能力で評価するべきではないでしょうか？果たして H.H. 第三世多杰羌佛には真の能力がないのか、それとも H.H. 第三世多杰羌佛を否定する人々は認証の能力すら持っていないのでしょうか？皆さんはどの仏陀像にも頭髪がないのを見たことがありますか？釈迦牟尼仏は満頭の青い髪を持っています。多杰羌佛は長髪であり、八宝で身を飾っています。観音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、蓮華生大師も長髪です。この唐让嘉瓦はこの基本的な仏法の知識すら理解していないのです。これは仏教に混入した偽の活仏ではなく、真の活仏ではないのでしょうか？さらに、もしこの唐让嘉瓦が自分が文証を書いたことがないと言うのであれば、彼が手に持っている写真の文字は何なのでしょうか？このように公然と虚偽を述べるのは、修行者としてどうなのでしょうか？社会に広まる噂、チベットには多くの詐欺師や偽の活仏がいるというのは信じざるを得ません。さらに滑稽なのは、唐让嘉瓦の上司であるサキャ法王や唐让嘉瓦よりも地位の高い孟嘉活仏が H.H. 第三世多杰羌佛を祝賀し、称賛する附議を書いているのに、あなたは法王の下にいる無名の小卒であり、自分を称賛することもせず、ダライのために旗を振って仕えることを妄想するのですか？サキャ・ティンジン法王が H.H. 第三世多杰羌佛を認証したことを否定するのであれば、彼の弟子である楚称曲培は自ら偽造したことを公に悔い、H.H. 第三世多杰羌佛に対する認証書を偽造したと述べています。これは一方的な言葉で決定できるものではありません。鳳凰週刊はサキャ・ティンジン法王に直接会ってインタビューしたのでしょうか？楚称曲培に会って、彼がどのように偽造したのか、なぜ偽造したのか、なぜ彼が最初に祝賀した後に反悔したのかを理解したのでしょうか？鳳凰週刊は他の側面の状況を理解したのでしょうか？認証書が真実であることを証明する証人は誰で、サキャ・ティンジン法王が自筆で書いたのか、これらの証人は誰で、実際に何が起こったのでしょうか？
事実の状況：2006 年 12 月 10 日、サキャ法王は認証書を白玛多杰仁波切に渡し、2006 年 12 月 21 日、楚称曲培はそのために認証書を祝賀するために書きました。全体のプロセスを理解している他の関係者もおり、認証書の真実性を証明しています。しかし、2008 年に『多杰羌佛第三世』が発表された後、楚称曲培は自ら認証書を偽造したことを悔い、国際仏教僧尼総会はその認証書が真実であることを説明し、楚称曲培が自らの偽造の真の理由を認めたと述べました。サキャ・ティンジン法王はこの件について公に声明を出さず、認証の件を黙認しました。2012 年 5 月、国際仏教僧尼総会などの機関がダライ・ラマ西藏流亡政府を法廷に告訴し、H.H. 第三世多杰羌佛団体に対する悪意の中傷を行ったため、サキャ・ティンジン法王はダライ・ラマ流亡政府の常務として、ダライからの圧力を受け、H.H. 第三世多杰羌佛の学生である噶当派の大活仏に手紙を送り、その圧力の理由を説明し、彼が書いた認証を再び報道しないようにし、この件は静かに冷却させるように言いました。
【阿秋法王が H.H. 第三世多杰羌佛に書いた認証書】
H.H. 第三世多杰羌佛のアイデンティティの成立は、これら二人の法王や活仏の言葉によって決定されるものではありません。前述のように、数十人の認証、附議、祝賀があるにもかかわらず、鳳凰週刊はそれを無視しています。これほど多くの法王や仁波切の親筆認証があるにもかかわらず、鳳凰週刊はそれを一葉障目としてすべてを無視することができるのは、実に言葉を失います。しかし、事実は疑う余地がなく、H.H. 第三世多杰羌佛のアイデンティティは認証によって得られたのではなく、真実の証量によってこれほど多くの認証を得たのです。実際には、これらの認証は根本的に実質的な効果を持たず、ましてや文証を書いたのに認めないのは、根本的に道徳的な人ではありません。このような人が書いた文証は、H.H. 第三世多杰羌佛に対する侮辱であり、汚染です。H.H. 第三世多杰羌佛は言いました：「私は何者かは、活仏によって決まるものではなく、法王や活仏が認証や附議を定めるものでもなく、自分