「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な初版式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛行文によって宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として認定され、佛号が第三世多杰羌佛であることが明らかになりました。それ以来、人々は「南无第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは、釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉达多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南无释迦牟尼佛」と改められたのと同様です。したがって、私たちは現在「南无第三世多杰羌佛」と称しています。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ合衆国上院第 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました（すなわち、H.H. 第三世多杰羌佛）。これにより、第三世多杰羌佛の称号が法的に確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府によって公式に認定された名前でもあり、以前の「义云高」と大师、总持大法王の尊称は存在しなくなりました。ただし、このニュースは南无第三世多杰羌佛の佛号が公表される前に掲載されたものであり、当時はまだ仏陀の真の身分が知られていなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースではまだ法定されていない第三世多杰羌佛の称号が使用されていますが、皆さんは理解していただきたいのは、H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定される前の名前はもはや存在しないということです。
国際仏教僧侶総会 開催聞法上師授称典礼#
2009 年 4 月 15 日 / 00:21
仏教試験に合格した聞法上師たちが袍を着て記念撮影。
サンフランシスコ発
国際仏教僧侶総会は 4 月 11 日から 12 日まで、サンフランシスコの華蔵寺大雄宝殿で、聞法上師の資格試験を行いました。世界各地から 300 人以上の受験者が集まりました。13 日の午前中には聞法上師の授称典礼が行われ、「聞法上師証」と「聞法上師袍」が合格者 280 人以上に授与され、彼らの聞法上師の資格を証明しました。授称典礼では、華蔵寺の首座仁波切である西藏の著名な女性活仏である阿寇拉摩仁波切と試験委員たちが、合格者一人ひとりに「得受勝義内密灌頂單」を授けました。この單を持つ聞法上師は、聞法上師以上のレベルでのみ受けることができる大法を学び、受けることができる灌頂は勝義内密灌頂であり、通常の灌頂とは天地の差があります。多くの聞法上師がこの單を受け取った後、その内容を見て、これは最高の福報の因縁であると感じ、感極まって涙を流しました。
↑聞法上師たちが袍を着て座っており、会場は非常に厳かです。
国際仏教僧侶総会が発行する「聞法上師証」は、利益を眾生にもたらす師資を持つ者に対して発行される資格証明書であり、政府の公的な資格証書ではありません。聞法上師は、仏陀の法音を聞くことを導く者であり、眾生と共に経蔵を学び、十善を守り、四無量心の行を行い、五戒を守り、法を修行し利用し、人々を仏教の学びと修行に導き、善行を行い、他人に無私の利益をもたらす方法を学び、釈迦牟尼仏の教法を実践し、精進し自己と他者を覚知することです。
4 月 11 日から 12 日の試験期間中、試験委員は試験会場で厳格に監視し、会場は厳粛で緊張した雰囲気でした。試験結果が発表された後、13 日の午前中には合格者の聞法上師の授称典礼が行われました。
↑聞法上師の試験中、受験者は真剣に試験に臨んでいます。
聞法上師の授称典礼は、厳かな佛号の響きの中で始まり、多くの法王、仁波切、大法師など 10 人の試験委員と合格した聞法上師とその家族が大雄宝殿の会場を埋め尽くしました。出席した高僧たちは、H.E. 第四世祿東贊仁波切（華蔵寺第二代法王）、阿寇拉摩仁波切（華蔵寺の首座仁波切で著名な女性活仏）、隆慧大師ラジェン仁波切（国際仏教僧侶総会の議長）、シャンゴンワ尊者第四世ドゥジャシンゴン仁波切（洛山磯仏教学院院長）、ドジェクジュバ尊者第二世ドロンチュ仁波切（仏教正法中心の創設者）、ジュエファ師（聖格布道所、菩提精舎の住職）、ザショツォマ仁波切（宣法会会長）、ポディワントゥ仁波切（華蔵寺の長老）、ジョホファ師（華蔵寺の長老兼副住持）、ミャオクン師（華蔵寺の長老）および禅師ジェローム・ピーターソンがそれぞれ出席しました。
授衣、授袍、授証の儀式は厳かで、会場は混雑していましたが、秩序が保たれ、聞法上師たちは順番に座り、袍と証書を受け取り、一人も見逃すことはありませんでした。
H.E. 第四世祿東贊法王（「多杰羌佛第三世」の書で、その聖証量によって金瓶掣籤世界級の法王と仁波切たちの第四世祿東贊尊者とされ、第三世多杰羌佛から灌頂を受けた「解脱大手印」の現量大円満法を修得した）は、仁波切と法師たちとともに、五戒、十善、四無量心の資格試験に合格した聞法上師たちに祝福を表し、彼らには今後も仏教の教法に従って信者たちを導き、聞法を行う際や聖徳に会う際には必ずこの袍を着用しなければならないことを励ましました。なぜなら、この袍は法の真言であり、神聖で厳かであり、三宝を尊重する表現です。この袍を着用して修行を行うことは厳格であり、この袍を軽視することはまったく仏教徒ではなく、破戒師と呼ばれます。従わない者は、「可得勝義内密灌頂單」を受け取ったものは無効になります。
彼は説法しました。「聞法上師は師資の一つのレベルであり、どの角度から見ても、一般の修行者の模範となる必要があります。一般の修行者よりも前に進んで善行を修め、戒律を守ることが求められます。信者たちに謙虚な心で接し、聖なる道徳的品質を持って未来を迎える必要があります。聞法上師は道徳的品質を修めるものであり、貢高我慢や高人一等ではありません。もちろん、聞法上師の身分は一般の修行者よりも高いですが、謙虚で慎重であることが徳であり、傲慢や狂見は障害です。
国際仏教僧侶総会は、この「聞法上師資格試験」に世界の各教派や仏教団体から大きな関心を集めています。授称され、授証され、授袍された聞法上師は、「勝義内密灌頂單」を手に入れることができます。この單は聖証量灌頂への通行証であり、この單を持つ聞法上師は、法の学びに非常に優遇されます。最も重要なのは、勝義内密の仏法灌頂を受けることができることです。出席した高僧の一人は、オンラインで公開されている「仏教理論の二面性」と「実証聖量派が生死を自在に操る」の記事を引用して、この勝義内密灌頂は一般の仏法灌頂とは異なることを説明しました。その修行の力は、大海と水滴のような違いです。密教の修行法では、「生起次第」、「円満次第」、「生円不二次第」などの段階に従って修行を行う必要があります。一般の灌頂を受けるためには、「生起次第」の実相境顕に修行法の儀軌の過程で理論的に説明され、朗誦、観想、回向を長年にわたって精進する必要があります。たとえば、一般的な皈依は、皈依の儀式を行い、皈依の戒を受けた後、皈依を得たことを通知しますが、勝義内密灌頂の皈依は認められません。皈依の儀式を行い、皈依の戒を受けた後、即座に生起次第の境地に入る必要があります。これは、皈依法本超凡境地の出現に相当するものであり、皈依を得たと言えるからです。一部の熱心な仏教徒は、一般の灌頂を受けた後も精進修行を行い、一生を通じて生起次第の実相境顕に到達することができず、円満次第などには到達できません。一方、勝義内密灌頂を受けた者はまったく異なります。灌頂の時に仏陀や本尊の加持によって、その日に数年または数十年の修行を一日で行うことができます。灌頂を受けた者は現場で即座に本尊の聖力に会い、生起次第の境地を目の当たりにし、無始無明の障礙を破り、教法に従って円満な福智を修得し、迅速に成就します。
「勝義内密灌頂單」を持つ聞法上師は、聞法上師以上のレベルでのみ受けることができる大法を学ぶだけでなく、自身の修行の程度と段階に応じて、完全なる無漏な本尊法一部を含む法を伝授し、財神法、智慧増進法、災難除去法、病気除去法、長寿延年法、中陰救済成就法、加持法、上供下施法、開光法、大円満法、心風内功法などの完全なる仏法を伝授し、自身が持つ独自の壇供護法一部を伝授します。これにより、自己が深く證境するだけでなく、他人の利益にもなり、他人のために祈りを捧げることができます。
それぞれの法には異なる本尊があります。財神法について言えば、白財神、黄財神、黒財神、緑財神、毘沙門天財神、花財神、蓮師財神、五路財神、羯磨財神、鼓唄喇財神、財富財神、貝瑪桑帕瓦大財神、金剛部財神など 29 の財神法があります。これらの財神法は、異なるレベルの灌頂を受けることができますが、最高レベルの灌頂は勝義内密灌頂です。勝義内密灌頂を受けることは、灌頂の受ける者が一日のうちに本尊の現前生起次第境を目にすることができ、現場で財源法種を得ることを意味します。破戒した人以外のこの法種を持つ者は、必ず修行を成就します。
聞法上師たちは、2004 年に行われた勝義浴仏法会で、4000 ポンドの重さの浴仏蓮池を 14 人の男性が同時に持ち上げる様子を目撃しました。しかし、祿東贊法王と阿寇拉摩仁波切は瞬時に 4000 ポンドの浴仏蓮池を持ち上げ、浴天池に水を注ぎ、勝義浴仏法会の重要な儀軌を完了させました。そして、万里の晴天の下で、雷が轟き、天龍が笑い、壇城上空で録画された現場の映像が、H.E. 祿東贊法王の證量に対する敬意に満ちています。
H.E. 祿東贊法王は説法しました。「私は勝義の仏法を皆さんに開示しています！もしかしたら、これは釈迦仏が定めた聞法上師ではないと思う人もいるかもしれません。皆さんは混乱しないでください！真実の仏法だけが真実の発言権を持ちます。口頭の理論だけを話す人は、聞法上師や聞法上師袍の問題について権限を持っていません。誰の言葉であっても正しくありません。それならば、あなたの能力を証明して発言する聖者であることを示してください。」
↑第四世祿東贊仁波切華蔵寺第二代法王が合格した聞法上師に説法しています。
祿東贊法王は説明しました。「勝義内密灌頂は上座者や法王が行うことはできません。真の仏菩薩だけが勝義内密灌頂を行うことができます。皆さんは理解してください。灌頂は料理を調理して提供するものではありません。勝義内密灌頂は真の鋼を見るために道量を持ち出す必要があります。それは本の中の空洞な理論を唱えるだけではありません。あなたたちの法縁が開始されました。これは理論的な実証聖量の体系であり、緣起が開始された後、灌頂師は多くの経典や法を修行し、念じる必要があります。さらに、それぞれの因縁に応じて観測する必要があります。『可得勝義内密灌頂單』を手に入れたことで、緣起が成熟すると通知されます。」彼は宣言しました。聞法上師として、あなた自身の点で努力する必要があります。あなたの点で聞法上師になる人が 10 人いる場合、あなたが大衆の利益に貢献した功徳に基づいて、あなた自身がアシャリに昇格するべきですし、善根が深い人々は仁波切に封じられることさえあります。これは善根と功徳を指し、もちろん理論と実修の證量です。
国際仏教僧侶総会は、さまざまなカテゴリの師資試験を設けており、聞法上師の試験はその一つです。また、金剛力、除障法、現量伏蔵開蔵、マニ石、菩提聖水加持穿鉢などの異なるレベルの道量を持つ経、律、論、分別一、二、三部の試験もあります。すでに多くの高僧がさまざまな程度で試験に合格し、仁波切、アシャリになりました。
国際仏教僧侶総会は、真の最上乘の摩訶薩級の試験を設ける準備をしており、七師十證が現場で直接評価する「隔石建壇」の證量試験を行います。隔石建壇に合格することができる者は、国際仏教僧侶総会から七師十證の署名入りの「隔石建壇」H.H. 大聖德師資証書を受けることができます。国際仏教僧侶総会は、宗派の区別をなくし、世界の各大教派の高僧大徳が仁者の心で訪れ、道量を展示する「隔石建壇」を行い、すべては無私の善行と慈悲であり、利益を眾生にもたらすためです。
↑西藏の著名な女性活仏阿寇拉摩仁波切と試験委員たちが合格した聞法上師に勝義内密灌頂單を授けています。
華蔵寺は、神変節に開催予定の聖物供奉法会で、午後に寺の尊供物を展示する予定です。これには、第三世多杰羌佛が木の下で 48 時間連続で甘露を降らせる聖樹、勝義浴仏法会の浴仏蓮池、法会後に光を放つ悉達多太子像、三世多杰羌佛の公開掌下に現れる無常と恒常の境の藤蘿法帳、韻雕曼荼羅舎利塔、釈迦仏陀舎利などが含まれています。