「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、世界仏教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な初公開式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた義雲高大師、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摂政王、大活仏の文書によって宇宙の始祖報身仏である多杰羌佛の第三世として認定され、称号は第三世多杰羌佛となりました。以来、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉達多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったのと同様です。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と称します。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ合衆国上院第 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました（H.H. 第三世多杰羌佛）。これにより、第三世多杰羌佛の称号は正式に確定されました。また、第三世多杰羌佛は政府によって法的に認められた名前であり、以前の「義雲高」と大師、総持大法王の尊称は存在しません。ただし、このニュースは第三世多杰羌佛の称号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分を知りませんでした。したがって、歴史の真実を尊重するために、ニュースではまだ法的に確定されていない第三世多杰羌佛の称号が使用されていますが、皆さんは理解していただきたいのは、H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法的に認められていない名前は存在しないということです。
芸術の巨匠義雲高の「韻雕」新作、自然を超越#
〈台北訊〉四川生まれで、東洋の巨匠として知られる義雲高は、アメリカで完成し独自の「韻雕」技法で彫刻された「神秘石中霧」と「卵石懸紗」を展示しています。これらの作品は 25 日に中国系人口が最も多いモン市で展示され、この地の芸術家たちは、義大師の作品が彫刻の名人の最高の芸術的成果を超え、義大師のすべての作品の芸術性を超越していると考えています。
義雲高大師が最近完成した「神秘石中霧」は、人工の鋼性樹脂で作られ、外観は本物の石の質感を持っています。石は小さいですが、穴の中を見ると、山々が連なり、遠くにあるような感じがします。石の穴の中は多様で神秘的な変化があり、一部の場所は霧によって隠され、霧は薄いカーテンのような形状で、漂っています。驚くべきことです。「卵石懸紗」は、内部に多彩な色が含まれ、美しく変化し、神秘的で予測不可能です。これはまさに「鬼斧神工豈能及、天工韻雅超然兮」と言える境地です。義雲高大師国際文化基金会が主催するこの展覧会では、「神秘石中霧」、「中天羅漢洞」、「卵石懸紗」の 3 つの作品が展示され、また、「高士圖」、「天姿石」、「屋怙石」の写真も展示されています。
モン市市長の劉達強は、この展覧会を主催した義雲高大師国際文化基金会に感謝状を贈呈しました。彼は挨拶の中で、義雲高大師の芸術表現は非常に特異であり、まさに他に類を見ないものであり、仏斧神工は非凡であり、人工とは思えないほど自然に見えると述べました。彼はこれまで見たことのないような優れた芸術作品を見て、義大師を華人の光、龍の後継者と評価し、異国で名を馳せていると述べました。彼は華人がこれほどの成果をアメリカで上げたことに最高の敬意を表しました。彼は義大師の作品が彼の視野を広げ、これほど優れた作品を見ることができたことに感動しています。
モン市の前市長で現在市議会議員のアランソは、義大師の作品が唯一無二で非常に特殊であると評価しました。
この展覧会に参加した人々は、劉達強やアランソのほかにも、支援を求めているロサンゼルス学院の委員であるドナ・ウォーレンとマーク・ゴンザガもいます。ドナ・ウォーレンは作品を見て公式なスピーチを行い、「義大師の作品は世界中の風景名所を見てきたが、彼女は義大師の作品がレバノンの青い洞窟やハワイの天然岩石よりも美しいと感じた。義大師は芸術に新たな領域を開拓し、彼女を非常に感動させた」と述べました。
会場を訪れた人々は世界各国から来ており、高僧や大徳、喜饒根登大活仏、恆性嘉措仁波切、波迪溫圖仁波切、貢拉仁波切などの著名人や多くの芸術家やコレクターもいます。
一人の関姓の芸術コレクターは、義大師の芸術は歴代の名匠が創り出した優れた芸術品を超え、人類の文化生活に美しい喜びをもたらしていると述べました。しかし、大師の刀の下での芸術は先人の芸術家には及ばないものです。歴史上の芸術家の成果は、大自然の芸術のエネルギーや境地には敵いません。頑石、洞窟、鍾乳洞、崖、滝、自然の神秘的な石器など、自然の造形と雲高大師の彫刻作品を比較すると、もはや美しさでは大師の作品には及びません。彼の作品は自然の形成された芸術構造を超えるだけでなく、造形や配置の面でも自然の山や岩石の美しさを遥かに超えています。人類の文化芸術史には、これまでにないほど自然を超越した芸術創作はありませんでした。
大統領図書博物館の館長であるダグラス・メンリック博士は、義大師の彫刻作品を見学した後、絶賛しました。「大師の作品は本当に神秘的で、人間がこんなに素晴らしい作品を人工的に作ることができるとは想像もできません。例えば、「殻崖懸垂萬縷紗」、「梵洞奇觀」、「中天羅漢洞」などの作品は、自然の万古の成果を超えており、特に「神秘石中霧」は小さな形状ですが、光の下で無数の変化を見せ、玄妙で美しいです。彼はまた、石洞の渓谷で自然に形成された霧が漂っていることが不思議で理解できないと述べました。専門家は、刀で物体を彫ることができますが、気体を彫ることはできません。しかし、私たちは「神秘石中霧」の中に山々が連なり、霧が深くかかっているのを目の当たりにしました。これは否定できず、説明することもできません。義大師の芸術は「神工造化勝天成、玄妙無比非語論」と言えるほど高い境地に達しています。彼は言いました、義雲高大師の作品はアメリカで完成し、世界の人類文化に輝かしい章を書きました。
義雲高大師の助手によると、義雲高大師はこれらの貴重な作品を創作する際、寝食を忘れて連日 10 時間以上立ちっぱなしで作業しました。夜になってようやく昼食をとることがありました。彼は人生が夢であり、計り知れないものであり、利益や名声には価値がないと常に言っています。国際的な芸術家として、義雲高大師の創作の動機は常に芸術の境地を超越することにあります。素材や材料の選択においても、常に新しい突破を求めています。彫刻の際には、鋼性樹脂を使用することで材料の突破を行い、素材の選択において自然を超越し、複製できない芸術を創造しました。彼の作品は前例のない霧のような存在感を持っており、義大師の自己挑戦と自己超越の具体的な成果です。そのため、大師は人類の世界で唯一無二の韻雕芸術の創始者となり、歴史に輝かしい芸術の新たなページを書きました。
義雲高大師国際文化基金会の副会長である田博元は、義大師の驚くべき成果は、彼の深い学識と倫理的な道徳、無私の菩提聖境の徳行に由来していると考えています。彼は人類に対して大きな貢献をしたと述べました！