「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な発売式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师や仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛行文の認証を受けて、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として降誕したことが明らかになりました。その仏号は第三世多杰羌佛と呼ばれるようになりました。これは釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉達多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後、「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったのと同じです。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と呼んでいます。特に、2012 年 12 月 12 日には、アメリカ合衆国上院 614 号決議によって正式に第三世多杰羌佛（H.H. 第三世多杰羌佛）という称号が与えられました。これにより、第三世多杰羌佛の称号は確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府によって正式な名前とされており、以前の「义云高」という名前や大师、总持大法王という尊称は存在しません。ただし、このニュースは第三世多杰羌佛の仏号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分を知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースでは仏号が法定される前に使用されていた名前を引き続き使用していますが、皆さんは、H.H. 第三世多杰羌佛の名前が合法であることを理解しておく必要があります。法定される前の名前は存在しなくなりました。
义云高の作品は高値で取引され、一家で名声を得る#
2000 年 12 月 6 日のインタビュー
「大力王尊者」という絵画で、中国の絵画界で最高の価格を叩き出し、国際的な芸術界で名を馳せた义云高大师は、電話インタビューで「私は普通の人であり、宣伝の経歴はありません。私は絵画を売らず、贈られたものは売られるものです。」と述べ、外界の称賛や中傷には一切コメントしないと語りました。
仏教の大師、芸術の大師、哲学の大師、科学者、歌手、作家、倫理学者といった多岐にわたる才能を持つ义云高大师は、台湾で 6 億 4000 万元で取引された作品「威震」に続き、彼の別の作品「大力王尊者」は 11 月 26 日にイギリスの画商ナイラー氏によって競売で 7 億 200 万元で落札され、競売史上最高の価格を更新しました。
この国際的な芸術界で輝かしい業績を収めた傑出した華人画家は、墨絵と油絵の両方に優れていると考えています。彼は、技法の優劣に加えて、スタイルと意境を重視することが絵画の良し悪しに最も重要であると認識しています。墨絵は意境の表現において油絵よりも優れており、意境の表現や高雅なスタイルは画家の文学と哲学の教養と境地を反映しています。したがって、最も優れた画家は必ずしも技法の優れた職人に限られるべきではなく、文学家や哲学者であるべきです。したがって、中国の伝統的な絵画と西洋の絵画の芸術的な価値は、カテゴリーに基づいて高低を判断すべきではありません。
中国教科文国画研究会の顧問である周颖南は、絶版となった「义云高大师画集」の序文で、义云高大师が数十種類もの異なる技法で山水、人物、動物、花鳥、魚虫などを描き、工筆、写意、墨を使っていることを指摘しています。彼は真の伝統的な技法と革新を持っています。义云高大师は博学であり、卓越な造詣を持ち、著作も豊富です。彼は近代史上最も有名な学者の一人であり、彼の名声は世界中に広まっていますが、彼の謙虚で実直で高潔な品性は稀有であり、世界的な学術機関の専門家からも高く評価されています。
「义云高大师」の著者である庄子公は、彼の著書で「义云高大师が絵画と書道でこれほどまでに輝かしい成果を収めることができたのは、大师が人生と宇宙の哲学を精進し続けたからであり、彼の深い文学的基盤によるものです。」と述べています。中原大学と国防医学院の博士課程で比較芸術の授業を担当している谷瑞照教授は、私たちの文学と哲学の基盤をさらに深めることで、义云高大师の作品の内涵と精妙さを理解することができると指摘しています。义云高大师の絵画は深い思索を促すものであり、単に見るだけではなく、彼の絵を見るためには広範な知識を備えるだけでなく、より多くの思考を払う必要があります。
义云高大师自身は絵画の境地をどのように追求しているのでしょうか？「無我の境地とは、個人の経験、知識、技術を一つに融合させ、一定のレベルに達した後、自然に現れる聖者の境地です。これは芸術家が一定の成就を達成した後に再び追求するより高い目標であり、内なる世界と自然との一体性を追求するものです。」庄子公は义云高大师と深い関係を持っており、彼は义云高大师の作品に「功法と情報」が蓄積されていると考えています。
义云高大师はこの見解にコメントせず、彼の作品は単に「筆、墨、顔料を通じて、生活と自然から悟った真理や胸に宿る韻気を紙に表現するだけです。」と述べています。谷瑞照は、もしもあなたが义云高大师が悟った「生活と自然」の「真理」や「胸に宿る韻気」を理解できるならば、あなたは义云高大师の作品に含まれるいわゆる「功法と情報」を吸収したことになります。もしまだ理解できない場合は、自分の文学、哲学、道徳、仏教、佛学、佛法の修行をさらに深め、努力してください。
世界仏教協会の五明芸術部長である觉宇法师は、「义云高大师の絵画は、妙智の技法の中で無数の変化を遂げることができます。この成就は、仏教の修行と理解によるものであり、その発揮は般若の妙智から生まれ、その価値と福報は上供と下施によって得られます。二重の資源は、顕密三蔵密典に集約されています。
义云高大师は、1995 年に中国の大邑県静惠山庄で未熟な書画を公開焼却しました。世界仏教協会は、大师の書画芸術を後世に伝える責任を負うため、大师が学習研究期間中に制作した未熟な作品については一切手本を作成しないことを決定しました。世仏会の五明芸術部長である觉宇法师は、世仏会が大师を仏教の聖徳と定義し、彼の形象を保護するため、彼の絵画に偽造品が現れることは許されないと強調しています。そのため、世仏会は大师と作品の真跡鑑定を保証する契約を結び、大师の書画オークションの仲介を行い、世界仏教協会は一切の報酬を受け取らず、すべては法に基づき、芸術の尊厳と大衆の利益のために行われており、大师の形象における仏教の威厳を保っています。
世界仏教協会は、作品の真跡鑑定を保証するために主導的な役割を果たしており、义云高大师自身が作成した書画は、义云高大师自身によって手本を書き、彼自身の金印の指紋と秘密のメモを押し、手本は世界仏教協会の五明芸術部によって鑑定され、さらに「云高」の二文字の秘密の印章が押された上質な章が付けられ、义云高大师自身によって手本が書かれ、手本には世界仏教協会の鋼印が押され、会長自らの署名がされます。これにより、彼は世仏会によって品質が保証された大画家となります。
- 東森新聞報ネットワーク版より転載