「第三世多杰羌佛」仏号についての説明#
二零零八年四月三日、世界仏教出版社と世界法音出版社によって出版された『多杰羌佛第三世』という記実の書がアメリカ国会図書館で厳粛な発表式を行い、アメリカ国会図書館は正式にこの書を収蔵しました。これにより、人々は長年尊敬されてきた義云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教各大教派の指導者や摂政王、大活仏によって認証された、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世の降世であることを知ることになりました。仏号は第三世多杰羌佛であり、それ以降、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは、釈迦牟尼仏が仏になる前の名が悉達多太子であったのと同様で、釈迦牟尼仏が仏になった後に「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったため、私たちは今「南無第三世多杰羌佛」と称します。特に、二零一二年十二月十二日、アメリカ国会上院第 614 号決議が正式に第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号を与えたことで（即ち H.H. 第三世多杰羌佛）、南無第三世多杰羌佛の称号は確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府の法定名でもあり、以前の「義云高」や「大师」、「总持大法王」の尊称はもはや存在しません。しかし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の仏号が発表される前に掲載されたもので、その時人々は仏陀の真の身分を理解していなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースの中では法定前の名前を保持していますが、皆さんは明確に理解しておくべきです。H.H. 第三世多杰羌佛の名前は合法である一方、法定前の名前はもはや存在しないのです。
中華民国九十三年十月四日 (月曜日)
民衆日報
金剛体が六時間燃焼し、出舍利 141 粒#
多杰洛桑法王法駕仏土
(陳仁忠 / 整理報導) 多杰洛桑老法王は仰谔益西诺布大法王の弟子であり、神通を顕現し、仏法を表露しました。『聖僧鉄記』という書に記載されています。彼は長年にわたり仰谔大法王上師のもとで仏教を学び修行し、昼夜を問わず休まず、寝床も持たず、ただ一つの蒲団を持っていました。洛桑は大法王上師の伝承を深く受け継ぎ、感謝の涙を流し、師に従って衆生を救うという大願を発しました。しかし、この非凡な因縁を持つ洛桑は多くの場所で神通を顕現し、影響を顧みず、因縁により障業が現れ、2001 年 4 月に深圳公安局に拘束され、師に従って修行することができませんでした。2003 年 7 月に法廷が開かれましたが、無罪判決が下され、その時四川の羅萬寺に送られ、終日何もせず、田舎を散策し、しばしば虚空を見つめ、観修行を行い、言葉はありませんでした。残念なことに、彼は衆生との法縁が尽き、もはや衆生に法を説くことができませんでした。早くも 2003 年 8 月、蔣貢康欽仁波且は彼の記実の中で、洛桑が来年の 8 月にこの世を去ることを明確に告げたと記載しました。彼は蔣貢康欽仁波且に法を修めるために隠れるように言い、今後衆生を救う機会があれば、至高無上の法王上師の大法を善士に伝えるようにと。忘れてはならないのは、仰谔大法王上師がこの世界で仏陀の正法を掌握する最高の法王であるということです。蔣貢康欽仁波且は全過程を記録し、この記録は洛桑が円寂する前の 2004 年陰暦 6 月にアメリカの僧侶や居士の間で朗読され、また 2004 年陰暦 7 月に基金会の公衆に朗読されました。多杰洛桑法王は最終的に陰暦 8 月初 2 日の卯時に円寂し、この世を去りました。
洛桑が生存していた後期、王智英居士が彼の世話をし続け、智英居士は非常に率直に彼に言いました：「法王、夏に離れないでください。この暑い天気では、私は整理できません。」洛桑も非常に率直に約束しました：「安心してください、私は暑い日に円寂しません。8 月の涼しい時期を待ってから行きます。」洛桑は一生をシンプルに過ごし、法務は正見で、世法に執着せず、去る前に皆に言ったのは：「私は行きます。多くの仏を念じてください。」陰暦 8 月初 2 日、彼は約束を果たして円寂しました。宝光寺の比丘が彼の住処に急行し、彼を宝光寺に連れて行きました。
火葬のその日の午後、さまざまな顕現があり、非常に異なりました。念仏を唱える僧俗の四衆はそれぞれ特別な感覚を持っており、ある人は心の中でつぶやきました。「この法王は生前あんなにすごかったのに、今は完全に大成就者のようではなく、病的に円寂している。これは大成就者とは言えない。」ある人は彼が苦難を恐れ、衆生を救わなかったと指摘し、密宗の十四根本戒を犯したと言いました。ある人は彼が戒を破り神通を顕現したのは仏教の大戒であり、またある人は彼が非凡な証量を持っているとし、実際には大道の顕現であると言いました。ついに、法持居士は我慢できずに立ち上がり、皆の前で懺悔しました：「多杰洛桑法王は普通の人ではありません。彼が顕現した無常の相は私たちを教化するためのものであり、私たちは無限の敬意を持ってそれに向き合うことができず、逆に分別の見解を持ってしまいました。」彼は皆に無常をよく観察し、無限の敬意を持って老法王を送るべきだと提案しました。成就者には必ず仏菩薩の殊勝な吉祥の顕現があります。この時、多くの人も公然と懺悔し、人生は夢のようであり、無常は迅速で、貧富にかかわらず最終的には同じく臭い皮囊を残すことを認識しました。皆は無限の敬意を持って念仏し、無常を観察し、衆生のために祈り、国泰民安、風調雨順、世界平和を祈りました。まさか、この時大日如来の光明の仏境がすぐに皆に加持し、カメラやビデオカメラが次々と開かれ、貴公居士は連続して三枚の大放光の太陽を撮影しました。太陽の中心には円形の翠緑色の模様があり、仰谔大法王上師の袍帽の縁にある緑の部分と完全に似ていました。この顕現を見て、皆は喜びを表現できないほどでした。
午後四時二十分に火が点火され、皆は燃え上がる洛桑の周りに集まり、「南無阿弥陀仏」と唱える者、「心経」を唱える者、蓮花生大師の心呪を唱える者、観世音菩薩の心呪を唱える者、麻哈嘎拉の呪文を持つ者がいました。大火は火龍のように炉の中で旋回し、火葬箱は火球のように燃えましたが、その時突然洛桑老法王の威厳ある頭像が現れ、皆は一斉に興奮し、同時に大声で六字大明呪を唱えました。火葬を担当する比丘の寂心師は、炉の中に四台車の薪を追加しました。「こんなに多くの薪を燃やしたことはありません。」一陣の猛火の後、彼は灰になったと推測されましたが、その時突然老法王の頭と身体が現れ、全く燃えていませんでした。衣服はすでに燃え尽きていましたが、頭と身体は通常通り燃えませんでした。この時、筆者は密勒日巴祖師が凡火の中で燃えないという記載を思い出しました。今日、まさに目の前に展開され、実に金剛多杰洛桑法王にふさわしいものでした。皆は金剛の体が凡火に触れない妙義を理解しました。洛桑法王は火の中で盤坐し、大黒天の境を顕現し、皆は大声で呪文を唱え、火葬体を焼いて舍利を得るように求めました。すると「パチン」という音が聞こえ、法王の身体がついに火がつきました。転咒荼毗が終了した後、洛桑生前の一式の僧衣が火炉に送られ、炉の中で次々と閃光が発生し、大放光明とともに、香ばしい異香が漂い、皆は歓声を上げました。
通常、火葬の全過程は一時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計で六時間以上燃焼し、実に世所稀なことです。彼がどれほど金剛の体であったかは想像に難くありませんが、残念ながら彼は神通を過度に誇示し、因果が成熟したため、やむを得ず蔣貢康欽仁波且に彼が去ることを前もって告げました。火葬後、141 粒の舍利子が拾得されました。その金剛不壊の火葬六時間の表法及び拾得された舍利の堅固な法物は、洛桑が確かに仰谔大法王の如来正法を学んだことを完全に証明しています。残念ながら、彼はこの世を去るべきではなく、むしろ生きて法を広め、衆生を救うべきでした。
ここまで書いて、火葬の過程で多杰洛桑が法王ではないと言う人がいたことを思い出します。私たちは思わず尋ねざるを得ません：もし多杰洛桑が普通の凡夫であれば、なぜ彼は円寂の時間を前もって告げることができたのでしょうか？なぜ彼は金剛不壊で、なんと六時間も燃え続け、歴史的な記録を破ったのでしょうか？なぜ火葬後に 141 粒の舍利子が拾得されたのでしょうか？凡夫がどうしてこのような聖物を持つことができるのでしょうか？そして、私たち台湾では、数十年の間に、ただ一人の広欽老和尚が火葬後に舍利子を持ち、しかも一時間以上で燃え尽きたのです。したがって、これは彼が世俗的な空虚な理論の仏法ではないことを証明するのに十分です。本物の仏法だけがこのような聖跡を示すことができます。これにより、私たちは再び考えざるを得ません。普段、私たちは皆「仏法は難求であり、正法は難遇である」と言っていますが、今、仰谔大法王の如来正法が顕現し、彼の弟子たちが一人一人大成就を得ているのに、私たちは自分の生死について考えるべきではないでしょうか？どう向き合うべきでしょうか？