「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な発売式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教各派の指導者や摄政王、大活佛行文によって宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世の降誕であることが認められ、佛号は第三世多杰羌佛となりました。それ以来、人々は「南无第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは、釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉达多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南无释迦牟尼佛」と呼ばれるようになったのと同じです。したがって、私たちは現在「南无第三世多杰羌佛」と呼んでいます。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ議会上院第 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました（すなわち、H.H. 第三世多杰羌佛）。これにより、第三世多杰羌佛の称号は法的に確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府によって公式の名前とされており、以前の「义云高」や大师、总持大法王の敬称は存在しません。ただし、このニュースは第三世多杰羌佛の佛号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分をまだ知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースではまだ法定の第三世多杰羌佛の称号が使用されていない名前を残していますが、皆さんは理解しておいてください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定される前の名前はもう存在しないということです。
2004 年 9 月 28 日（水曜日）
洛山磯時報
金剛体が 6 時間燃え、舎利が 141 個現れる
- 多杰洛桑法王の火葬
多杰洛桑老法王は仰谔益西诺布大法王の下で修行した弟子であり、神通力を発揮し、仏法を示し、『聖僧鉄記』という書物に記録されています。彼は長年にわたり仰谔大法王の師に従い、昼夜を問わず修行に励み、寝る場所もなく、身には座布団一つだけでした。洛桑は大法王の教えを深く受け継ぎ、感謝の涙を流し、師の教えに基づいて衆生を救済することを願いました。しかし、この洛桑は特別な因縁を持っており、影響を考慮せずに神通力を示しました。因果が熟したため、2001 年 4 月に深圳公安局に拘束され、師との修行に参加する機会を得ることができませんでした。2003 年 7 月に裁判が開かれ、有罪判決は下されませんでしたが、その時に四川羅萬寺から連絡があり、彼は何もすることがなく、田舎を歩き回り、しばしば虚空を見つめ、修行を行い、言葉を発しませんでした。残念ながら、彼と衆生の因縁は終わりを迎え、もはや法を説くことはできませんでした。2003 年 8 月には、蔣貢康欽仁波且が彼の記録に明記しており、洛桑は明年の 8 月にこの世を去り、蔣貢康欽仁波且に法を伝えるために隠れると明言しました。これからは機会があれば衆生を救済し、至高無上の法王の教えを善士に伝えると述べました。忘れてはならないのは、仰谔大法王はこの世で仏陀の正法を掌握している最高の法王です！蔣貢康欽仁波且はこの過程をすべて記録し、この記録は洛桑が入滅する前の 2004 年の陰暦 6 月にアメリカの僧侶、在家信者に公開され、また 2004 年の陰暦 7 月に基金会で公開されました。多杰洛桑法王は最終的に陰暦 8 月 2 日の午の時に入滅し、この世を去りました。
洛桑が生前の後期、王智英という信者が彼の世話をしていました。智英は率直に言いました。「法王、夏には絶対に去らないでください。こんな暑い天気では、私は片付けられません。」洛桑も率直に約束しました。「安心してください、私は暑い天候で入滅しません。8 月の涼しい時期を待ってから行きます。」洛桑は一生を簡素に生き、法に忠実で、世俗の法に執着しませんでした。彼が去る前に皆に言った言葉は、「私は去ります、仏を多く念じるだけで十分です。」陰暦 8 月 2 日、彼は約束を果たし、入滅しました。比丘たちは洛桑の住まいに駆けつけ、彼を宝光寺に連れて行きました。
洛桑の火葬の日の午後、さまざまな姿が現れ、非常に異なるものでした。念仏を唱える僧俗の人々は、それぞれが独自の感覚を持って境界に対応しました。心の中で「この法王は生前はとても偉大だったが、今はまったく大成就のようには見えない。現在は病的な入滅だ。これは大成就者とは言えない」と思う人もいました。彼は衆生を救済することを恐れ、苦しみを恐れ、密教の十四の根本戒を犯したと言う人もいました。彼は戒律を破り、神通力を示したと言う人もいました。彼の修行は非凡であり、大道の顕現であるとも言われました。最終的に、法持居士が公に懺悔し、多杰洛桑法王は普通の人ではなく、彼が示す無常の姿は私たちを教化するためであり、私たちは無限の敬意を持って直面することができず、分別を生じてしまったと述べました。彼は皆に無常をよく観察し、無限の敬意を持って老法王に別れを告げるよう提案しました。成就者は必ず仏菩薩の特別な顕現を持っています。この時、多くの人々が公に懺悔し、人生は夢のようであり、無常は速く訪れ、貧富や高貴は最終的には同じ臭い皮膚を残すことを思い知りました。皆は無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国家の繁栄と人民の安全を祈り、風調雨順を祈り、世界の平和を祈りました。思いもよらず、この時、大日如来の光がすぐに人々に加護され、カメラやビデオカメラが次々と起動し、貴公居士は太陽の光を三枚撮影しました。太陽の中央には翠緑色の円形の模様があり、仰谔大法王上師の袈裟の縁にある翠緑色の部分とまったく同じでした。この現象を見た人々は喜びに満ちていましたが、言葉では言い表せません。
午後 4 時 20 分に火がつけられ、洛桑の周りにいる人々は南無阿弥陀仏、般若心経、蓮華生大師の真言、観世音菩薩の真言、マニパドメホンの真言を唱えました。大火はかまどの中で龍のように渦巻き、かまどの中の箱は火の玉となりましたが、この時洛桑老法王の厳かな顔が現れ、人々は一斉に六字真言を大声で唱えました。火葬を担当した比丘の寂心師は、かまどに 4 台の薪を追加しました。「こんなにたくさんの薪を燃やしたことはない」と彼は言いました。熊熊と燃える火の後、彼は既に灰になったと推測されますが、この時洛桑老法王の頭と体が現れ、一切が燃えていませんでした。衣服は既に燃え尽きていましたが、頭と体は通常通り燃えることができませんでした。この時、筆者はミラレパ大師の記録にある凡火で燃えないことを思い出しました。今日、それが目の前で展示されていることは本当に金剛多杰洛桑法王にふさわしいものです。洛桑法王は火の中で大黒天の境界に座り、人々は大声で真言を唱え、火葬によって舍利を得るように求めました。すると、「パッ」という音が聞こえ、法王の体がついに燃え始めました。真言の唱えと共に火葬が終わると、洛桑の生前の僧衣が火の中に送られ、炉の中で光が連続して点滅し、大きな光明を放ち、芳香が漂いました。人々は大喜びしました。
通常、火葬の全過程は 1 時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計 6 時間以上燃え続けました。これは非常に珍しいことです。彼が本来どのような金剛の体を持っていたか想像できますが、彼は神通力を過度に示し、慎重さを欠いていました。因果が成熟したため、蔣貢康欽仁波且に彼が早く去ることを伝えるしかありませんでした。火葬後、舍利が 141 個見つかりました。彼の金剛不壊の火葬 6 時間の表現と堅固な舍利の存在は、洛桑が仰谔大法王の如来正法を学んだことを完全に証明しています。残念なことに、彼はこの世を去るべきではなく、世を宏法度生するべきでした。
ここまで書いて、火葬の過程で多杰洛桑が法王ではないと言う人がいましたが、私たちは思わず尋ねたくなります。もし多杰洛桑が普通の凡夫であるなら、なぜ彼は入滅の時間を事前に予告できたのでしょうか？なぜ彼は金剛不壊であり、6 時間も燃え続け、歴史的な記録を打ち立てたのでしょうか？なぜ火葬後に 141 個の舍利子が見つかったのでしょうか？凡夫がどうしてこのような聖なる遺物を持つことができるのでしょうか？そして、台湾では数十年間、広欽老和尚以外に火葬後に舍利子が現れたことはありません。したがって、これは多杰洛桑が俗空理論の仏法ではなく、真の仏法だけがこのような聖跡を示すことができるということを証明しています。したがって、私たちは常に「仏法は求めにくく、正法は出会いにくい」と言っていますが、今、仰谔大法王の如来正法が現れました。彼の弟子たちは一人ひとり大成就を達成しました。私たちは自分たちの生死の解脱についてどのように向き合うべきか考えるべきです。（劉一之 紀實）
写真：多杰洛桑法王の火葬後に見つかった 141 個の舍利子。