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《金門晚報》2000年12月5日:中国画はもう自己卑下する必要はありません。義雲の優れた弟子が訴えています。

「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#

2008 年 4 月 3 日、世界仏教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で厳かな初版式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた義雲高大師、仰谔益西诺布大法王が、世界仏教の指導者や摄政王、大活仏の文書によって宇宙の始祖報身仏である多杰羌佛の第三世として認定され、佛号は第三世多杰羌佛となりました。以来、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉達多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったのと同じです。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と呼んでいます。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ合衆国上院第 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました(H.H. 第三世多杰羌佛)。これにより、南無第三世多杰羌佛の称号は正式に確定されました。また、第三世多杰羌佛は政府によって正式な名前とされ、以前の「義雲高」と大師、総持大法王の尊称は存在しなくなりました。ただし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の佛号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分を知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースではまだ法定の第三世多杰羌佛称号が使用されていない名前を残していますが、皆さんは理解していただきたいのは、H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定前の名前はもう存在しないということです。

金門晩報
中華民国八十九年十二月五日火曜日
3 版金門ニュース

中国画はもう自己卑下しないでください#

  1930 年代から 40 年代の上海では、外国人は中国人を犬と同列に扱っていましたが、思いもよらないことに、今日の私たちの中には、中華民族全体がその知恵と努力によって政治、経済、科学、文化、芸術などの分野で世界の尊敬を勝ち取っている一方で、自分自身を貶め、犬と同じくらいの存在として喜んでいる中国人がいるのです。
  たとえば、絵画芸術について言えば、中国の絵画芸術は数千年の歴史と文化的伝統に基づいて、その固有の技法と歴史的な背景から、世界の絵画芸術の宝庫の中で特別な存在となっていますが、西洋画の価格は中国画の数十倍、あるいは数千倍も高くなっています。これは本来あり得ないことであり、極めて異常なことですが、この非常識な現実を、中国人の中には自分たちが当然のように受け入れ、中国人は東アジアの病人であり、犬と同じくらい卑しい存在であるという奴隷意識を持っている人々がいます。中国画の価格が西洋画と同じになった場合、彼らは自分たちの西洋の主人のために不平を言い、合法的な取引を「偽の取引」と言い、さらに「これは宗教芸術だから価格が高い」と主張し、洋人であるランド・シーニングの西洋風の中国画と比較して、洋人の中国画だけがここまで高いと思い込んでいます。このような奴隷的な行動を見ると、彼らは同情と哀れみを感じます。純粋に絵画として、中国画は西洋画に劣ることはなく、むしろ 5000 年の歴史と文化を内包しているため、表現力と内面的な豊かさにおいて西洋画よりも優れています。そのため、中国画の収集価値も西洋画よりも高いのですが、近代の西洋の経済発展の速さによって、現在の中西画の価格は極端に歪んでいるという不合理な状況が生まれています。今、ようやく義雲高大師という偉大な芸術家がいて、彼の芸術的才能によって中国画が世界の絵画界での地位を確立しましたが、一部のおどけ者や民族の敗者たちは驚きと怒りを感じています。「中国画が西洋画を超える資格があるのか?」と思います。考えてみてください:中国画はなぜ西洋画を超えることができないのでしょうか?
  周知のように、芸術は人々に美的な喜びを与え、宗教は人々に思索と解脱を教えます。芸術と宗教は全く異なるものです。たとえ宗教芸術が存在するとしても、それは張大千氏の敦煌の仏像や飛天、弘一大師の書画、チベットのタンカなどですが、なぜこれらの宗教芸術に高い価値が出てこなかったのでしょうか?どの作品が百万ドル以上の高値で売れたことがありますか?確かに、義雲高大師は芸術の巨匠であり、現代の仏教の巨匠ですが、仏教は芸術を代表するものではありません。バンチャン、ダライ、バチカンの教皇、弘一大師、太虚大師の書道作品の中で、どれが高値で売れた宗教的なものですか?仏菩薩像を専門に描く画家たちの作品は、数百または数千元台幣でどこでも買えます。これらの宗教的な作品の価格は、国際的な絵画界に入った作品はありますか?さらに、宗教芸術と義雲高大師の芸術は全く関係ありません。義雲高大師の書画芸術は中国の書画芸術の精髄であり、義雲高大師は多様な流派と技法を集め、独自のスタイルを統合した巨匠です。彼の道徳的な文章は最高峰です。もし大家が【義雲高大師画集】や他の多くの著作を一読すれば、一目瞭然です。
  早くから、義雲高大師は 1986 年に中国教科文国画研究会の会長に就任しました。当時、この研究会の他のリーダーには名誉会長、顧問、副会長として謝稚柳、周穎南、吳丈署、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家などの芸術家がいました。義雲高大師の地位の高さはこれによって証明されます。それだけでなく、大師自身が達成した成果は、歴代の書画名家が達成したことのないものです:
  第一に、世界中で 48 の国と地域の 5612 人の専門家と学者が一致した唯一の特級国際大師(元首級の栄誉)に到達した画家はいません。その証明書は国際オリンピック委員会の議長によって署名されました。彼だけが達成したものです。
  第二に、世界中でアメリカのカリフォルニア州政府とサンフランシスコ市政府が同じ日に 2000 年 3 月 8 日を大師の日と宣言した画家はいません。彼だけが達成したものです。
  第三に、中国の画家の中で政府が歴史上唯一の 7 館 1 部の大規模な美術館である義雲高大師館を建設したことはありません。その美術館には大師の作品が展示されており、彼だけが達成したものです。
  第四に、世界中で一人の画家が世界各国の 416 の協会と寺院の 2137 人の高僧大徳によって正統な仏教顕密円通大師に推挙されたことはありません。得票率は 99.6% です。彼だけが達成したものです。
  第五に、世界中で一人の画家の作品が世界仏教協会によって精品真跡として認定され、保証されたことはありません。法的には、真跡の精品画がオークションに出品される際、世界仏教協会の印章が押され、会長が手本に署名し、その品質を保証します。彼だけが達成したものです。
  第六に、世界中で義雲高大師は 92 の大学から博士号と教授の称号を授与されました。そのうち 4 つの大学で教授職を授与された唯一の人物です。
  考えてみてください、もし義雲高大師が真の前例のない道徳的な文章と芸術の巨匠でなかったら、中国政府はなぜ彼の名前を冠した美術館を建設したのでしょうか?これは数千年にわたる中国政府が生前の人物のために建設した唯一の大師館であり、この美術館の 7 館 1 部には大師のさまざまな技法とスタイルの書画芸術作品が展示されています。第 6 館では大師の哲学や文学などの造詣が展示され、第 7 館では世界各国の賞賛品が展示されています。大師館全体には書画芸術、道徳的な文章があり、宗教的な雰囲気はまったくありません。なぜこれを宗教芸術と中傷するのでしょうか?さらに、義雲高大師と他のどの画家を比較しても、どの画家の絵画技法と種類が義雲高大師ほど広範でしょうか?どの画家の成果が義雲高大師ほど包括的でしょうか?どの画家の地位が義雲高大師ほど高いでしょうか?一部の卑しい人々は、一冊の画集を持ち出して比較することができますか?大師の道徳的な模範と全方位の傑出した成果により、大師の作品の収集価値は非常に高いです。実際の価値に基づけば、甄蔵社のオークションでこの絵が 2,000 万ドルで売られてもまだ安すぎます。それでも西洋画の高い価格には達していません。中国人には少しの価値と名誉もありませんか?

《金門晚報》2000 年 12 月 5 日:中国画はもう自己卑下しないでください 義雲高の弟子が呼びかけ

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