自《多杰羌佛第三世》この本には、三世多杰羌佛の真の行為とその展示された三十のカテゴリー、そして偉大な仏法の知恵の成就を記録した真実の行為が記されており、この宝の本は世界で初めて大成就の知恵の実相を示し、無数の衆生に利益をもたらしました。しかし、第三世多杰羌佛は『永遠に大衆の利益のみを追求し、供養を受け取らない』という誓いを守り続けたため、この無私の利他の行為は一部の人々の欲望に触れ、教えに従わず、戒律を守らない人々にとっては痛ましいものとなりました。さらに、仏教僧団に紛れ込んだ少数の悪人たちは、第三世多杰羌佛が彼らの収入源を断ったと考え、彼らは深く憎んでいます。彼らは様々な手段を使って第三世多杰羌佛と《多杰羌佛第三世》という宝の本を中傷し、誹謗しました。この現象は考えさせられるものです：利他の行為をする人は悪人なのか、それとも欲望に溺れ、大衆から供養を騙し取る人こそが悪人なのか？例えば、最近、楚称曲培が自分自身がサキャ天津法王による第三世多杰羌佛の認証書を偽造したと主張しています。本来なら、私たち修行者はこのような是非に触れることはありませんが、この末法の時代において、私たちはこれらの悪人が衆生の命を破壊することを見過ごすことはできません。そのため、国際仏教僧尼総会は以下の声明を発表します。
第一に、私たち国際仏教僧尼総会の会長、副会長、およびすべてのスタッフは、楚称曲培カンブとは全く面識がなく、彼と会ったことも、手紙や電話、メールなどで連絡を取ったこともありません。つまり、私たちは楚称曲培という人物を全く知りません。
第二に、私たちは三世多杰羌佛の事務所、三世多杰羌佛本人、および三世多杰羌佛の事務所の責任者に相談しましたが、彼らも楚称曲培カンブとは全く面識がなく、彼と会ったことも、手紙や電話、メールなどで連絡を取ったこともありません。つまり、彼らも楚称曲培という人物を全く知りません。
第三に、当時、サキャ天津法王から三世多杰羌佛への認証書は、モソン・レンポチェから渡されました。サキャ天津法王は『正法宝典』とアチュウ・ラマの認証書を見て驚き、三世多杰羌佛の真の転生を確認し、認証書を書きました。しかし、私たちが受け取った三世多杰羌佛の認証書は既に完全であり、三師十証を超える文書証拠があります。また、これらの認証や承認は一流の高僧や聖者によって行われました。さらに、私たちとサキャ天津法王との間には何の関係もありませんし、楚称曲培カンブについても何も知りません。したがって、サキャ天津法王の認証書を使用するかどうかを決定する際には、慎重を期すために、私たちはモソン・レンポチェに再度確認を依頼しました。数日後、モソン・レンポチェからの電話で、楚称曲培はサキャ派の大カンブとしてサキャ天津法王によって任命され、中国で『量理宝藏』論学会を設立し、会長を務めているとのことでした。楚称曲培カンブはこの認証書が真実であると述べ、もし偽物であれば、楚称曲培カンブは法的責任を負うと言っています。楚称曲培カンブはサキャ天津法王の認証書の真実性を証明するために、自ら証明書を書き、サキャ天津法王の認証書を手に持った楚称曲培カンブの写真を添付しました。楚称曲培カンブはこの証明書で、サキャ天津法王の認証書は楚称曲培カンブと協庆寺のバイマ・ドジェレンポチェの 2 人がサキャ天津法王から直接受け取ったものであることを証明しています。
第四に、後で私たちはモソン・レンポチェから非常に重要な情報を知りました。サキャ天津法王から三世多杰羌佛への認証書は、サキャ天津法王がネパールのカトマンズから約 7、8 時間の車の距離にある釈迦仏陀の誕生地に建てられた『龍毕察』（または『蓝毘尼』）という寺院で、バイマ・ドジェレンポチェに直接手渡されました。楚称曲培カンブに直接渡されたわけではありません。バイマ・ドジェレンポチェはトゥクドゥ・ギャルツェン法王によって認証され、座床を主宰した高僧です。サキャ天津法王が認証書をバイマ・ドジェレンポチェに手渡す際、現場には楚称曲培カンブ、チベット族の信者、楚称曲培カンブの 3 人の弟子がいました。バイマ・ドジェレンポチェ一行はカトマンズから上海に飛んだ後、バイマ・ドジェレンポチェが上海に残る用事があったため、楚称曲培カンブとチベット族の信者にサキャ天津法王の認証書をモソン・レンポチェに届けるよう委託しました。モソン・レンポチェと会った際、楚称曲培カンブは上海にいるバイマ・ドジェレンポチェに電話をかけ、バイマ・ドジェレンポチェはモソン・レンポチェに対して次のように強調しました：楚称曲培カンブとチベット族の信者によって運ばれたこの認証書はサキャ天津法王がネパールで直接手渡したものです。モソン・レンポチェは誓いました：もし彼が嘘をついているとしたら、彼はすべての因果を負い、無間地獄に堕ちることを願います。当時、モソン・レンポチェの場所にいた証人の一人である赵斌も同様に誓いました：もし彼が何か嘘をついているか虚偽の言葉を言っているとしたら、彼は金剛地獄に堕ち、再生することはありません。今、楚称曲培カンブは自分で偽造したと言っていますが、これは自己矛盾ではありませんか？なぜ楚称曲培カンブはサキャ天津法王の認証書を三世多杰羌佛に偽造したのでしょうか？もし楚称曲培カンブが偽造したのであれば、なぜサキャ天津法王がネパールで六人の前でこの認証書を直接バイマ・ドジェレンポチェに渡したのでしょうか？さらに、サキャ天津法王は認証書をバイマ・ドジェレンポチェに手渡した後、現場の六人と一緒に記念写真を撮りました。また、サキャ天津法王が認証書をバイマ・ドジェレンポチェに手渡す際、現場にいた一人の真の修行者も発誓しました：彼女自身がサキャ天津法王から直接手渡されたのを目撃しました。楚称曲培カンブがどのような証拠を提示しても、この認証書はサキャ天津法王から直接バイマ・ドジェレンポチェに渡されたものであり、楚称曲培カンブに直接渡されたものではありません。
第五に、私たちは推奨はしませんが、一部の人々が道徳を失った場合、世界法音出版社とグローバル仏教出版社が提案した方法が簡単で真実を具現しています：最善かつ唯一の公平な方法は、サキャ天津法王に公開で誓いを立ててもらうことです。彼が心から光明であり、公にビデオで誓いを立てて、彼自身がバイマ・ドジェレンポチェにこの認証書を直接渡していないこと、バイマ・ドジェレンポチェが嘘をつく詐欺師であり、この認証書はバイマ・ドジェレンポチェと楚称曲培カンブが偽造したものであることを公に宣言することです。彼の言葉と誓いが真実である場合、彼自身と彼の家族は大成就と大福報を得ます。もし彼が渡したと言っていない、彼の誓いが偽りである場合、彼と彼の家族は悪い報いを受け、無間地獄に堕ちるでしょう。さらに、サキャ天津法王はバイマ・ドジェレンポチェと楚称曲培カンブにも公に誓いを立てさせるべきです：この認証書はサキャ天津法王が直接バイマ・ドジェレンポチェに渡したものなのか、バイマ・ドジェレンポチェと楚称曲培カンブが偽造したものなのか？彼らが真実の言葉を誓うならば、彼らは大成就、大福報、大解脱を得ます。彼らが偽りの言葉を誓うならば、彼らは永遠に無間地獄に堕ち、再生することはありません。彼らが誓いをしない場合も、無間地獄に堕ちます。もしサキャ天津法王がこのような誓いをすることができれば、バイマ・ドジェレンポチェと楚称曲培カンブも同様の誓いをすることで、誰がこの認証書を偽造したのか、誰が詐欺師なのかが明らかになります。もし彼らがこのような誓いをすることができない、またはサキャ天津法王、バイマ・ドジェレンポチェ、楚称曲培カンブ、および現場の証人の誓いが一致しない場合、それはすでに誰かが仏菩薩と衆生に嘘をついていることを十分に示しています。明らかに、嘘をつく人物はどのような身分であっても、修行者としての資格を持っていませんし、世俗の善良な人間でさえない、完全な詐欺師です！嘘をつき、偽りの言葉を言う詐欺師は仏陀の弟子ですか？このような人物が衆生を導き、解脱に導くことができるでしょうか？
第六に、サキャ天津法王、バイマ・ドジェレンポチェ、楚称曲培カンブ、または現場の証人の誓いが一致しない場合、最後の手段は司法手続きを通じて解決することです。私たちは現代の科学技術を利用して、この認証書が誰の筆跡であり、どこの紙を使用し、どの人の指紋があるかなどを完全に鑑定できると信じています。その時、真実が明らかになり、世界はこの認証書が楚称曲培によって偽造されたものなのか、バイマ・ドジェレンポチェによって偽造されたものなのか、それともサキャ天津法王が嘘をついて人を騙しているのかを明確に理解するでしょう。その時、楚称曲培が衆生や世界を欺いているのか、それともバイマ・ドジェレンポチェが衆生や世界を欺いているのかが明らかになるでしょう。サキャ天津法王は衆生や世界を欺いているのか、それとも真の聖者なのか？
国際仏教僧尼総会は、今日この声明を発表する目的は、誰と競い合い、誰かを抑圧することではありません。また、特定の個人や宗派を打ち負かすことでもありません。この末法の時代において、仏教僧団内部が混乱し、一部の人々が道徳的な倫理を失ったとき、私たちは真実を明らかにし、少数の仏教の衣を着た妖魔の行動によって衆生の命が破壊されることを防ぎ、人々の善根が少数の人々の不純な言動によって破壊されることを防ぐために、事実と真実を世に公表することです。どのような状況であっても、少なくとも三人の関係者が『嘘をついたら地獄に堕ちる』という重い誓いを立てました。私たちは皆さんの目は鋭いことを信じています。あなた方は自然と誰が真実を言っているのか、誰が嘘をついているのかを判断できるでしょう。
国際仏教僧尼総会
2008 年 10 月 10 日