「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、世界仏教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な発売式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていたイユン高上師、ヤンチェ・イシ・ノブ大法王が、世界の仏教の指導者や摂政王、大活仏行文の認証を受け、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として降誕したことが世間に知られるようになりました。その仏号は第三世多杰羌佛と呼ばれるようになりました。これは、釈迦牟尼仏が仏になる前の名前がシッダータ王子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったのと同じです。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と称します。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ合衆国上院第 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました（すなわち、H.H. 第三世多杰羌佛）。これにより、第三世多杰羌佛の称号は正式に確定されました。また、第三世多杰羌佛は政府によって法的な名前とされており、以前の「イユン高」という名前や上師、総持大法王の尊称は存在しません。ただし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の仏号が公表される前に掲載されたものであり、当時人々は仏陀の真の身分を知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースでは仏号が法的に確定する前に使用されていた名前を引き続き使用していますが、皆さんは理解しておいてください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法的には存在しなくなりました。
Thirsday, September 30, 2004 (週四版)
華盛頓新聞
金剛体燃燒六小時出舍利一百四十一#
-- 多杰洛桑法王法駕佛土
多杰洛桑老法王は仰諤益西諾布大法王座下の弟子であり、神通を発揮し、仏法を表現しました。彼のことは「聖僧鉄記」という書物に記録されています。彼は長年にわたり、仰諤大法王上師に師事し、昼夜を問わず修行に励みました。彼はベッドも持たず、一つの座布団だけを持ち歩いていました。洛桑は大法王上師からの伝承を深く受け、感謝の涙を流し、師の教えに従って衆生を救うことを願いました。しかし、洛桑は特別な因縁により、神通を顕現させ、影響を考慮せず、因果の成熟により、2001 年 4 月に深圳公安局に拘束され、師と共に修行する機会を得ることはありませんでした。2003 年 7 月に裁判が開かれ、有罪判決は下されませんでしたが、その時、四川のロワン寺に移され、日常生活には何の問題もありませんでした。彼は田舎を歩き回り、しばしば虚空を見つめ、修行を行い、言葉を発しませんでした。残念ながら、彼と衆生の因縁は終わりを迎え、もはや衆生に法を説くことはできませんでした。2003 年 8 月には、ジャン・ゴンカンチェン仁波切が彼の記録に明記していますが、洛桑は明確に次のように述べました。「来年の 8 月にこの世を去り、ジャン・ゴンカンチェン仁波切に法を伝えるために隠れるつもりだ。将来、衆生を救う機会があれば、至高無上の法王上師の大法を善士に伝えるつもりだ。」忘れないでください、仰諤大法王上師はこの世で釈迦正法を掌握している最高の法王です！ジャン・ゴンカンチェン仁波切は全過程を記録し、この記録は洛桑が入滅する前の 2004 年の陰暦 6 月にアメリカの僧侶や信者の前で朗読され、陰暦 7 月には基金会で一般に朗読されました。多杰洛桑法王は最終的に陰暦 8 月 2 日午前 2 時に入滅し、この世を去りました。
洛桑が生前の後期には、王智英居士が彼の世話をしていました。智英居士は率直に言いました。「法王、夏には絶対に去らないでください。こんなに暑い天気で、私は片付けられません。」洛桑も率直に約束しました。「心配しないでください、私は暑い日には入滅しません。8 月になって涼しくなったら行きます。」洛桑は一生を簡素な生活で過ごし、法務に真実を持ち、世俗の法に執着しませんでした。彼が去る前に皆に言ったのは、「私は去ります、仏を多く念じるだけでいいです。」陰暦 8 月 2 日、彼は約束を果たし、入滅しました。比丘たちは彼の住まいに駆けつけ、彼を宝光寺に連れて行きました。
洛桑の火葬の日の午後、さまざまな姿が現れ、非常に異なっていました。念仏を唱える僧侶や一般信者がそれぞれの姿に特別な感覚を持っていました。誰かは心の中でつぶやいた、「この法王は生前はとても偉大だったが、今はまったく大成就のようには見えない。現在は病的な入滅であり、大成就者とは言えない。」また、彼は衆生を救うことを恐れ、苦しみを恐れ、密教の十四の根本戒を犯したと言う人もいました。彼は戒律を破りながらも神通を顕現させ、それは仏教の大いなる戒律であるとも言われました。また、彼の證量は非凡であり、大いなる道を顕現させるものであるとも言われました。最終的に、法持居士が立ち上がって公然と懺悔しました。「多杰洛桑法王は普通の人ではありません。彼が顕現させた無常の姿は私たちを教化するためであり、私たちは無限の敬意を持って対処することができませんでした。私たちは区別を起こしました。彼は皆に無常をよく観察し、無限の敬意を持って老法王に別れを告げるよう提案しました。成就者は必ずしも仏菩薩の特別な顕法を持っています。」この時、多くの人々が公然と懺悔し、人生は夢のようであり、無常は速く、貧富や高貴は最終的には同じ臭い皮膚を残すことを思い起こしました。皆は無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国家の繁栄と民の安全、風調雨順、世界の平和を祈りました。思いもよらず、大日如来の光明がすぐに現れ、カメラやビデオカメラが次々に起動し、尊師の袈裟の上にある翠緑色の円形の模様とまったく同じ翠緑色の円形の模様を持つ太陽の写真が撮影されました。これを見た人々は喜びに満ちていました。
午後 4 時 20 分に火がつけられ、洛桑の周りに集まった人々は、南無阿弥陀仏、般若心経、蓮華生大師の心の呪文、観世音菩薩の心の呪文、マハーガーラ咒を唱えました。大火はかまどの中で火龍のように渦巻き、火龕の箱は火の玉になりましたが、その時に洛桑老法王の威厳ある顔が現れ、人々は一斉に大声で六字真言を唱えました。火葬を担当した比丘の寂心師は、4 台の草木を炉に追加しました。「こんなに多くの柴を燃やしたことはない」と彼は言いました。激しい炎の後、彼は灰に変わったと推定されますが、その時に洛桑老法王の頭と体が現れ、まったく燃えていませんでした。衣服はすでに燃え尽きていましたが、頭と体は通常通り燃えることができませんでした。この時、筆者はミレ・レパの記録に火中で燃えないという記述を思い出しました。今日、それが目の前に現れたのです。これこそが金剛多杰洛桑法王であり、皆は金剛の体が凡火に燃えないという奇妙な意味を理解しました。洛桑法王は火の中で大黒天の境地に座り、人々は大声で呪文を唱え、火葬のために身体を燃やし、やがて「パッ」という音が聞こえ、法王の身体がついに燃え始めました。咒を唱える中で、洛桑法王の生前の僧衣が火葬のために送られ、炉の中で明るい光が連続して現れ、大きな光明を放ち、芳香が漂いました。人々は歓声を上げました。
通常、火葬の全過程には 1 時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計 6 時間以上燃え続けました。これは非常に珍しいことです。彼は本来どれほどの金剛の体を持っていたのか想像できますが、彼は神通を過度に示し、影響を考慮せず、因果の成熟により、ジャン・ゴンカンチェン仁波切に早めに離れることを伝える必要がありました。火葬後、141 個の舍利子が見つかりました。彼の金剛不壊の火葬 6 時間の表法と堅固な舍利子の存在は、洛桑が仰諤大法王の如来正法を学んだことを完全に証明しています。残念ながら、彼はこの世を去るべきではなく、世に大法を広めるべきでした。
ここまで書いて、火葬の過程で多杰洛桑が法王ではないと言った人がいましたが、私たちは思わず尋ねたくなります。もし多杰洛桑が普通の凡夫であるならば、なぜ彼は入滅の時間を事前に予告できたのでしょうか？なぜ彼は金剛不壊であり、6 時間も燃え続け、歴史的な記録を打ち立てたのでしょうか？なぜ火葬後に 141 個の舍利子が見つかったのでしょうか？凡夫がどのようにしてこの聖なる遺物を持つことができるのでしょうか？そして、台湾では数十年間、広欽老和尚の火葬後に舍利子が見つかった唯一の例ですが、彼の火葬は 1 時間以上かからずに終わりました。したがって、これは多杰洛桑が世俗的な虚栄の理論ではなく、真の仏法であることを十分に証明しています。したがって、私たちは再び考えなければならないでしょう。普段、私たちは皆「仏法は難しい、正法に出会うのは難しい」と言っていますが、今、仰諤大法王の如来正法は彼の弟子たちに大成就をもたらしました。私たちは自分たちの生死にどのように向き合うべきかを考えるべきではないでしょうか？
写真：多杰洛桑法王の火葬後に見つかった 141 個の舍利子