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《國際日報》2004年6月2日:真正の仏教の正法がアメリカで展開 七つの聖境が目の前に現れ、証量が水を取り真の仏を浴する

「第三世多杰羌佛」仏号についての説明#

二〇〇八年四月三日、世界仏教出版社と世界法音出版社によって出版された『多杰羌佛第三世』という記録本がアメリカ国会図書館で厳粛な発表式を行い、アメリカ国会図書館は正式にこの本を所蔵しました。これにより、長年多くの人々に尊敬されてきた義雲高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教各派の指導者や大活仏によって認証されたのは、宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世の降臨であり、仏号は第三世多杰羌佛であることが知られるようになりました。それ以来、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは、釈迦牟尼仏が仏になる前の名が悉達多太子であったのと同様で、釈迦牟尼仏が成仏した後は「南無釈迦牟尼仏」と呼ばれるようになったため、私たちも今「南無第三世多杰羌佛」と称するのです。特に、二〇一二年十二月十二日、アメリカ国会上院第 614 号決議が正式に第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号を与えたことにより、南無第三世多杰羌佛の称号は確定しました。また、第三世多杰羌佛は政府の法定名でもあり、以前の「義雲高」や大师、総持大法王の尊称はもはや存在しません。しかし、このニュースは南無第三世多杰羌佛の仏号が公表される前に掲載されたもので、その時人々は仏陀の真の身分を理解していなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースでは法定前の名前を保持していますが、皆さんは明確に理解しておくべきです。H.H. 第三世多杰羌佛の名前は合法である一方、法定前の名前はもはや存在しないのです。

真正な仏教の正法がアメリカで展開#

七つの聖境が目の前に現れ、証量で水を取り真に仏を浴びる#

転載元:国際日報 2004 年 6 月 2 日
記者卓噶ロサンゼルス報道

西暦二〇〇四年五月二十六日、農暦四月初八、釈迦牟尼仏の誕生日。アメリカの太陽は異常に明るく、一つの道場の芝生の上に、大きな青い幕で囲まれた荘厳な壇城の中に、世界中から集まった大活仏、大法師、大居士が一堂に会し、前例のない「勝義浴仏法会」が開催されていました。これは、寺院で見慣れた普通の世俗的な浴仏の唱和ではなく、真の正統な浴仏の盛会であり、仏菩薩の証量によって聖境が現れる「勝義浴仏法会」であり、仏陀が親臨し、護法菩薩が顕聖し、天龍八部が喜び笑い、世の人々が想像できない様々な聖境が現れる法界の盛会です。法会を主催するのは、顕宗、密乗金剛総持益西诺布大法王です。

法会は内外二つの壇城に分かれ、内壇城は中央の浴仏城、外壇城は法界悉地です。参加者には高僧大徳が集まり、内壇城には阿寇娜摩大仁波切、扎西卓瑪仁波切、隆慧法師、覺慧法師、達格貢拉仁波切、波迪溫圖仁波切、魁智法師、若慧法師、慈仁嘉措大居士、妙空法師、寶蓮法師などがいます。外壇城には伏藏汪怙大仁波切、嚴隆大仁波切、阿王諾布大仁波切、康欽大仁波切、喜饒直奔噶仁波切、益西堪布、慈空法師、法海法師、慈心法師、浩凌法師などがいます。

法義によれば、勝義浴仏法会の目的は、浴仏の法水を用いて天を浴びることを証量することであり、仏陀が諸天、天龍八部、七つの弟子に加持することを説明するために、「証量取水」を完璧にする必要があります。そうでなければ、勝義浴仏法会とはなりません。

今回の法会では「七つの聖境」が完璧に現れました。七つの聖境は次の通りです:一、風慶壇城、二、樹空花雨、三、法器顕聖、四、雲作傘蓋、五、天龍喜笑、六、活仏授記、七、法水収色。「証量取水」の成功は法会にとって非常に重要な内容であり、勝義浴仏法会の鍵となる「勝義」です。つまり、浴仏に使用する三千から五千ポンドの法水は、浴仏が完了した後に天を浴びるために使用されなければならず、仙界の諸天を浴びる際には、法水を浴仏の蓮池から下方の浴天池に移さなければなりません。水を取る際には人体が水に触れてはいけないし、世間の容器を使ってはいけません。なぜなら、人体や世間の容器は不浄な塵垢が染み付いているからです。全体を持ち上げて傾ける必要がありますが、こんなに重い法水をどうやって浴天池に注ぐかは、参加者の仏法の証量に依存します。最大でも十人で持ち上げなければならず、それ以上は勝義浴仏とは見なされません。もし法水を浴天池に注ぐことができなければ、法会でどんな神通聖跡が現れても、「勝義浴仏法会」とは呼べません。

樹空花雨#

この日の浴仏壇城内は神聖で荘厳な雰囲気が漂い、益西诺布大法王は法王の袍を身にまとい、法相は荘厳そのものでした。一体の悉達多法王子の金身銅像が壇城にそびえ立ち、壇城の中央には自体重が七百ポンド、高さ三フィートの正方形の浴仏蓮池があり、池の上には車輪のように大きな美しい蓮の花があり、浴仏池の下方には一フィートの高さの長方形の浴天池があります。壇城内には九十桶の浴仏用の香湯が用意されており、この香湯は檀香木、沈香、藏紅花などを煮出して作られた浅いコーヒー色の供水です。法会が始まり、大法王は仏藏の修法を行い、法が始まると、芝生の上に咲き誇る紫桜の木から、すぐに花雨が降り注ぎました。紫桜の花が金色の陽光の中で舞い、壇城や数十桶の香湯に降り注ぎ、天辺には祥雲が翻って、法壇はまるで人間の世界に存在しないかのようで、まるで仏国の聖地のようでした。花雨は法会が始まってから三時間以上降り続き、花びらが人々の身に降りかかりましたが、大法王は一片も染まることはありませんでした。法会が終了すると、花雨はすぐに止まりました。

法器顕聖#

大法王は顕宗、密乗の仏法の一体性を示すために、第一流の大徳、大仁波切たちを宣儀や執式に派遣せず、漢人法師である国際仏教僧尼総会の主席、隆慧大法師を宣儀に、覺慧大法師、魁智大法師、若慧大法師、妙空法師を執式に派遣しました。隆慧大法師が宣儀を行い、皆が浴仏池に香湯を注ぎ、活仏、法師、居士たちは急いで九十桶の浅いコーヒー色の香湯を浴仏蓮池に注ぎ込みました。皆が座に戻り、大法王に浴池の香湯に光を入れていただくようお願いしました。すると、大法王は一つの白い金剛輪を手に持ち、浴仏蓮池に向かって歩き、その法器を池に入れました。この法器はコインの半分の厚さで、掌の大きさほどです。仏法の法義によれば、この金剛輪は金剛総持法王が所有し、総持法王の加持を受けた後、護法菩薩が法器の上に降臨し、法器は浴仏の法水の中で行き来し、上下に動くことができます。その後、勝義浴仏法会を修行することができます。場にいる皆は池の辺に集まり、法器を見守りました。一、二分後、皆は確かに金剛輪が水の中で動いているのを見ました。誰も蓮池に触れることはなく、法器は水の中で自由に前後左右に動き、時には水中に沈み、時には水面に浮かび上がり、金剛輪が水底に近づくと、金剛輪の下から三昧真火の赤い光が発せられるのが見えました。多くの人が八位の護法菩薩が法器の上に立っているのを見たり、麻哈嘎拉と吉祥天母が金剛輪の上で神変を見たりしました。皆は法喜に満ち溢れました。

風慶壇城#

法器が顕聖した後、皆は一斉に祈請文を唱えました。突然、西方から強風が吹き、元々静かだった壇場が揺れ動き、紫桜の花が風に舞い上がり、皆は驚き、言葉では表現できない祥瑞の法喜が壇城全体に満ちました。世尊仏陀が壇城に聖臨し、虚空で法を表現しているのです!皆は一斉に呪文を唱え、仏陀の到来を迎えました。強い西風が約三十秒間吹き荒れ、突然止まり、風は静まり、木々も元のように止まりました。吉祥の気が壇城に広がり、皆の呪文の声の中で、神聖な浴仏が正式に始まりました。魁智大法師が悉達多法王子像を蓮池に迎え入れました。皆は大法王に浴仏をお願いし、大法王が浴仏の修法を終えた後、皆は順番に三回浴仏を行い、覺慧、若慧大法師がハダで仏像を拭き、仏像に袍を着せ、座らせました。

証量取水#

浴仏の後、儀規に従い、浴仏の香湯を浴天池に移し、大法王が修法して諸天を浴びる必要があります。これは勝義浴仏法会にとって必須の勝義法定であり、そうでなければ勝義とはなりません。また、法会の成功にも関わります。隆慧法師が宣儀し、皆に浴仏蓮池を持ち上げて香湯を浴天池に注ぐようお願いしました。参加者は次々と前に出て、十人で一つの台を持ち上げようとしましたが、どうしても蓮池を持ち上げることができませんでした。後に規則を破り、十四人の力強い男性が一緒に力を合わせ、全力を尽くして大声で呪文を唱えながら、様々な姿勢で必死に持ち上げようとしましたが、皆の顔は赤くなり、青筋が浮き上がっても、蓮池は微動だにしませんでした。十四人は恥ずかしそうな笑顔で退きました。知っておくべきことは、重さが七百ポンドを超える蓮池に九十桶の香湯が加わると、重さは四千二百六十ポンドに達します。大型のクレーンがなければ、普通の人間、たとえ世界の力士でも持ち上げることはできません。皆は池を見てため息をつき、どうしようもなく、隆慧大法師は笑いと涙の中で、何も宣儀できず、法王の弟子である阿寇娜摩仁波切が思い出されました。彼女は西藏出身で、マニの巨大な石を空中に飛ばすことができる力を持っています。彼女に助けを求めました。阿寇娜摩仁波切は「一人を選んで協力させます」と言い、居美老居士慈仁嘉措を一緒に壇上に招きました。慈仁嘉措老居士は般若空性を証し、法身境に長くいるため、証量は並外れています。彼は銀の箱の中の大成就者です。阿寇娜摩と慈仁嘉措はそれぞれ蓮池の片側を持ち、阿寇娜摩は呪文を唱え「嗡 — あ — フン!」と唱え、二人の腕が動き、蓮池は轟音を立てて持ち上がり、浴仏の聖水が浴天池に注がれました。再び「嗡 — あ — フン!」と唱え、蓮池は再び二人によって持ち上げられ、法水は銀の柱のように浴天池に傾きました。皆は驚愕し、目を丸くしました!十四人の男性が全力を尽くしても動かせなかった四千ポンド以上の蓮池が、若い女性と一人の老者の手の中で証量によって持ち上がるとは、なんと威力のある金剛の力であり、真実の仏法の具現です!善者は知っておくべきです。彼ら二人は生まれつきの神力を持っているわけではなく、益西诺布大法王のもとで正法を修学し、高度な仏法の証量を達成したからこそ、この法会で勝義取水の重要な儀式を完成できたのです。勝義浴仏法会もこの聖跡によって完璧な境地に達しました。

天龍喜笑#

浴天の清水を得た後、大法王は修法を始め、皆が浴天偈を一度唱え終わると、突然強風が旋回してきて、幕を持ち上げて大きな音を立て、唐卡が舞い上がり、幕を支える支柱がきしむ音を立てて壊れそうになり、幕を固定するための砂袋も吹き飛ばされて移動しました。風の中で、三分の二の人々が低くて巨大な龍のうなり声と共に雷鳴が空に轟くのを聞き、三分の一の人々は風の音しか聞こえず、雷の音は聞こえなかったことが、仏法の偉大さを証明し、同時に異なる因縁を示しました。この時、太陽は真上にあり、まるで天龍の喜びの吟が光を震わせ、さらに輝きを増しているかのようでした!天龍八部が浴仏壇城に駆けつけ、仏からの法浴を受けるのです!この時、皆は思い出しました。法会の数日前に幕を設置する際、大法王が現場に来て、法台と幕の基礎をしっかりと固定するよう何度も注意していました。風に倒されてはいけないと。一人の徐姓居士が法王に言いました。「気象台が予報しました。この七、八日間は雨も風もないでしょう。」大法王は皆に言いました。「法会では自然に雨は降りませんが、修法の時には強風が吹きます。特に天龍八部が到着すると、威力を示し、強い風が吹くので、金剛の基礎をしっかりと打ち込む必要があります。」幸いにも、大法王が早くから予言していたおかげで、今日の法会では天龍が空で喜び笑い、強風が吹いても法台と幕は無事でした。

活仏授記#

大法王が修法して天を浴び、天龍八部を浴びた後、皆に水の中の金剛輪が動いているかどうかを見守るよう指示しました。驚くべきことに、蓮池から二人の聖徳者が法水を浴天池に傾けた後、四千ポンド以上の法水が流れ込んでも、金剛輪は半分も動かず、法器は元の位置に留まっていました。場にいた多くの人が八位の護法菩薩が法器の上に立って上方に息を吹きかけているのを見ました。この時、二百八十ポンドの太った活仏が法器に力を施してもらい、残りの業障を消すようお願いしました。法王は認可し、法器を太った仁波切の胸の前に置きました。最初、活仏は法器が涼しいと感じましたが、大法王が呪文を唱え、指を空中に軽く弾くと、活仏は瞬時に悲鳴を上げ、顔色は真っ白になり、まるで孫悟空が緊箍咒をかけられたかのように、五形が変わり、支えきれない様子でした。それは金剛輪が大法王の修法によって三昧真火を発し、温度が急上昇したため、活仏は自然に耐えられなかったのです。この時、大法王が再び指を弾くと、三昧真火はすぐに消え、法器は瞬時に冷却され、活仏はすぐに元の状態に戻り、何の傷も負わず、胸の前には法器の痕跡が残りました。大法王はこの太った活仏の胸の印が一週間後に浮き彫りの立体法器として成長することを授記しました。太った活仏は非常に法喜し、大法王に感謝し、業障を消してもらったことに感謝し、その場で最大の能力で衆生を利益することを誓いました。

雲作傘蓋#

法会が始まってから終了するまで、一つの美しい雲が壇場の上空に漂っており、その雲の影は常に悉達多法王子の銅像を覆っていました。法会は三時間以上続き、太陽が西に移動するにつれて、この雲も太陽と共に移動し、傘のように悉達多法王子の像を日光から遮りました。しかし、法王子の像からわずか二、三インチ離れた法台の上には、常に日光が照射されていました。

法水収色#

法会が荘厳に終了し、皆は浴仏池と浴天池から法水を取り出すと、突然驚きの声が上がりました。「え?法水が変わっている!」皆は急に気づきました。元々の九十桶の浅いコーヒー色の香湯が、瞬時に清水に変わっていました。仏陀と諸天が香湯の功徳を収め、法会の功徳は殊勝に満ち、参加者は礼拝し、称賛を惜しみませんでした。

益西诺布大法王が修法を主催したこの法会は、仏史において勝義の浴仏法会として尊ばれ、七つの聖境が完璧に現れ、証量取水の超凡な功夫が行われ、仏菩薩と諸天護法が壇城に親臨し、仏からの浴水を受け取り、様々な仏法の聖境が目を見張るものでした。このような偉大な浴仏法会こそが、法義によって定められた真正な正統な浴仏法会であり、衆生の福報因縁による仏法の盛事です。法会が終了する際、蓮池を持ち上げた二人の証量者、阿寇娜摩大仁波切は、この聖物を西藏に持ち帰り、藏密仏教の事業に供奉するようお願いしました。慈仁嘉措大居士はアメリカに留めて供奉するようお願いしました。大法王は公平を期すために皆に投票を促しましたが、結果は三対二で、阿寇娜摩大仁波切が敗れ、この浴仏蓮池は世界連合国際仏教本部に所蔵され、アメリカに供奉されることになりました。

この時、隆慧法師は参加者に今日の修法の功徳を、最近円寂した大聖者王程娥芬居士に回向することを発表しました。この聖者は他の教派の弟子ではなく、私たちの尊師総持大法王の親族であり、大法王のもとで観音法を修学し、五月二十三日に中国四川新都で円寂しました。記者は二十九日に新都からのファックスを受け取りました。この円寂した聖者老居士の円寂後、聖境は空前のもので、大衆は皆五彩の祥雲が現れるのを見ました。阿弥陀仏、観世音菩薩などが虚空に現れ、五彩の仏光が地上を旋回し、老居士の頭には仏光が現れ、六十枚以上の上妙舍利堅固子が拾われました。円形のものだけでなく、菱形のものもあり、中国四大叢林宝光禅院の史上前例のない聖跡となりました。さらに、王程娥芬の夫である王靈澤大居士は、一九九一年農暦二月十五日の午後に新都県労働村の街で人々に善を勧め、西方極楽聖境について語った後、街で生死自由に、地に座り込んで円寂し、七日間動かず、顔は生きているかのようでした。これも宝光寺で荼毗が行われ、いくつかの聖境が現れ、荼毗後には九枚の堅固子が拾われました。この二人の長徳は大法王の至親であり、大法王のもとで正法を得て生死を脱しました。

2004 年:真正な仏教の正法がアメリカで展開

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