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仏光が旧金山華藏寺を照らす　これは巧妙な幻か、愚かで可哀想なことか、それとも智慧か？#

2005/02/02 00:25

文／卓噶

2004 年 12 月 25 日、仏光が旧金山華藏寺に降り注いだ仏法の聖跡が発生した後、多くの人々は喜びと感謝の念を抱きました。しかし同時に、記者は別の声も聞きました。ある人はこれを幻術だと言い、また別の人は偶然だと言いました。そこで、記者は証徳量境の高僧に特別にインタビューを行いました。

高僧は記者に答えました。「生きとし生けるものよ、実に可哀想だ！だからこそ、愚かで可哀想な者が生まれ、輪廻の種子が名付けられるのだ。一度仏光が現れることは偶然と言えるかもしれないが、香港、台湾、中国大陸、タイ、アメリカで、大法王が仏光を呼び出すと、仏光は必ず毎回現れる。毎回が偶然だと言えるのか？そう、すべてを偶然としましょう。80 歳を超えるロサンゼルスの珍珠大格西は、彼が翻訳した宗喀巴大師の『菩提道次第略論』の序文で、大法王が護法菩薩を呼び出すと、彼は護法菩薩を直接見て、護法菩薩に質問をしたと言っています。その時、大法王は空に仏光が現れると言い、格西は仏光を 30 分間見つめていました。仏教を 70 年以上学んできた老格西が、どうして生きとし生けるものに対して嘘をつくことができるでしょうか？『勝義浴仏法会』の前に、大法王は法会が始まるときに激しい風と雷鳴があると予言しました。果たして法会が始まると、晴天の中に突如として激しい風と雷鳴が鳴り響きました。これも『偶然』ですか？法会中、金剛輪が水中で自ら浮沈し、カメラには金剛輪の上に護法が立っているのが捉えられ、さらに神変が続きました。これはどういう『偶然』でしょうか？4200 ポンド以上の浴仏池の水を、10 人以上が何度も持ち上げても動かず、2 人の証量大徳が持ち上げることができ、さらに聖徳の一人が一人で持ち上げました。この世界でどの凡夫がこのような力を『偶然』出せるでしょうか？数ヶ月間、烈日で晒されて乾燥し、触れると折れてしまう枯れ梅の枝が、大法王が仏法を説いている時に突然鮮やかな紅梅が咲くのは、これはどういう『偶然』の聖跡でしょうか？96 年には薛大居士が、両親と妻を連れて大師の壇場で帰依した際、突然亀が 4 人の中に現れ、一緒に帰依し、居士一家と一列になって頭を下げて礼拝しました。誰がこのような奇跡を偶然に生み出せるでしょうか？タイの仏教城で法を説いた際、神龍が龍魚に化身し、体を立てて水中で大法王に礼拝しました。数十人がその場で目撃しましたが、あなたはその魚が尾で立ち上がり、水面に直立しているのを見たことがありますか？魚類にそんな機能があるでしょうか？様々な動物が礼拝し、供物を捧げることは数え切れないほどで、九尾の狐さえも帰依しました。彼らは『偶然』現れたのでしょうか？彼らはどうしてあなたや私の前に現れず、特に大法王のところにだけ現れるのでしょうか？大法王が仏を修行し甘露を降らせると、弟子は自ら法缽を洗浄し、大法王は一丈離れたところで法を修行し、仏陀が空から甘露を法缽に降らせ、弟子たちは空の法缽から甘露が現れるのを目の当たりにしました。この非凡な物品はどうして『偶然』得られたのでしょうか？生死の自由を得て盤腿坐化した人々は、彼らはどうして『偶然』生死を解脱したのでしょうか？アメリカのシアトルの林劉惠秀居士が円寂する数ヶ月前に、大法王は彼女がいつ円寂するかを公に予言しました。彼女が円寂する前、夫の林永茂は千里離れた大法王に急電を送り、「今、5 時に劉惠秀が円寂しました」と言いましたが、大法王は断固として林に言いました。「それは違う。仏菩薩が彼女を迎えに行く時はまだ来ていない。彼女はまだ円寂していない。」翌朝 7 時過ぎに、大法王は隆慧法師に僧団を率いてロサンゼルスから飛行機で送行するように言いました。「彼女はまだ円寂していない。あなたたちが到着する頃には彼女はすでに円寂しているだろう。」果たして、8 時過ぎに劉惠秀は目を開け、大法王が予言した時刻になって初めて仏国に往生しました。中国の趙賢云居士は、大法王が彼女の円寂の時間を事前に通知し、彼女は故郷に戻って家族と喜びの別れを告げました。大法王が言った時刻になると、彼女は本当に突然盤坐して大法王が伝えた往生の手印で円寂し、顔には赤光が満ちていました。彼女の娘と隣人は観世音菩薩が虚空に現れ、彼女を迎えに来るのを目撃しました。他人の生死の大事に対して、これほど正確な予言をすることができるのも、やはり『偶然』なのでしょうか？彼はどうしてそんなに『偶然』に仏菩薩と通じ、迎えに来る時間を知っているのでしょうか？アメリカの侯欲善教授は、大法王が伝える往生の法を修行し、極楽世界を一周してから、阿弥陀仏が一週間後に迎えに行くと言い、彼に最も良い仏法は仰谔益西诺布大法王のところにあると教えました。果たして一週間後、侯教授は予定通り往生し、その時家族は阿弥陀仏が虚空に現れるのを見ました。これもまた偶然なのでしょうか？余林彩春居士は病気で亡くなり、瞳孔が拡大し、体は硬直して冷たくなりました。家族は大法王に救いを求め、大法王が法を行うと、2 時間後に余林彩春は人間に戻り、家族と 3 ヶ月間再会した後、大法王が伝えた法を修行して西方極楽世界に往生しました。このように弟子に生死の自由を与えることができるのは、誰が『偶然』一度帰ってきて見ることができるでしょうか？一度帰ってくれば十分です。また、大法王のもとにいる高僧大徳たちは、望む時に生まれ、望む時に去り、大量の舎利堅固子や肉身金剛不壊を残しています。多くの人が新聞や雑誌で見たことがあるでしょうが、彼らはどこから『偶然』このような大成就を得たのでしょうか？あまりにも多く、1 件や 2 件なら偶然と言えるかもしれませんが、千件や万件のこのような聖跡が発生しても、まだ偶然だと言う人がいるなら、私はただ一言を言いたいです。私は修行する出家人であり、悪口を言いたくはなく、嘘をつきたくもありませんが、私は一つの真実を言わなければなりません。このようなことを言う人は、愚かで可哀想な業障者であり、彼は人間でありながら、人間の善良さと基本的な道徳を持っていますが、残念ながら、彼の思考は確かに畜生の思考に愚かさを極めており、実に可哀想です！」

高僧は言いました。「もう一つの例えを挙げますが、あまり適切ではないかもしれませんが、皆さんがより明晰に考える手助けになるかもしれません。昔々、ある乞食が川辺で砂鍋を洗っていました。砂鍋は彼の手の中で布の袋のように、彼はそれを内側から外側、外側から内側と洗っていました。ある人がそれを見て驚き、信じられないと思い、長い間見ていてもどうしてそうなるのか理解できず、頭の中は訴訟のことでいっぱいになって去って行きました。別の人がそれを見て好奇心を抱き、砂鍋をひっくり返す技術が素晴らしいと思い、もしそれを学べば、後に人前で自慢したり、これでお金を稼いだりできると思い、乞食に言いました。「師匠、私を弟子にしてください。あなたの砂鍋をひっくり返す技術は素晴らしいです！」乞食は全く無視し、その人は何も得られずに去りました。若者が来て、しばらく静かに見ていて、乞食が岸に戻ると、彼はひざまずいて言いました。「師匠、私を弟子にしてください！」乞食は尋ねました。「どうした？あなたも砂鍋をひっくり返したいのか？」若者は言いました。「師匠、私は砂鍋を見ていません。」乞食は言いました。「私は乞食で、砂鍋をひっくり返すことと食べ物を求めること以外は何もできません。あなたは私から何を学べるのですか？」若者は断固として言いました。「私はあなたから仙人になる方法を学びたいのです。」若者の学道の心は非常に誠実で、多くの試練を経て、ついに師匠から真伝を受け、成道して仙人になりました。この若者が後の八仙の一人、呂洞賓であり、乞食は鉄拐李に化身したのです。当時の呂洞賓は現象を通じて本質を見ることができましたが、私たちはどうでしょうか？」

記者が高僧に「幻術」についての見解を尋ねると、高僧は言いました。「釈迦仏陀は数千年前にすでに生きとし生けるものに示しました：すべての有為は虚幻であり、生きとし生けるものは幻のように存在し、万法は無常に因縁して性空です。法性真如だけが生じず滅せず、無幻の有があれば、法の用もあり、すべての神通変化の境界を享受します。そして神通は、漏尽通を除けば、他もまた幻です。仏法の中で幻を真に転じることを妙有と称し、生きとし生けるものは妄を真と認識し、執着し迷い、輪廻の苦しみを味わいながらも自覚しない。根本的に『幻』と『真』の意味を理解していません。今、大法王は大慈悲を発揮し、大神通を示して有縁の生きとし生けるものを教化するために、仏光が華藏寺を照らすような偉大な仏法の聖境が現れるのです。だからこそ『藤蘿法帳』が大法王の手の下で藤蘿が無常に乾燥するという驚くべき聖跡が現れました。私は尋ねたいのですが、この世に誰がこれほど偉大な仏法の神通の幻を示すことができるでしょうか？また、世界仏教僧伽会の主席悟明長老、虚雲老和尚の衣缽を受け継ぐ意昭大和尚、ロサンゼルスの珍珠格西などの高僧が大法王に甘露の加持を求めて跪くと、大法王は彼らを聚多の黄蜂の巣の門口に導き、護法が保護するから黄蜂は彼らを傷つけないと断言しました。百万の黄蜂が彼らの前を飛び交っても、十数人は全員無事でした。誰が命を賭けて冗談を言えるでしょうか？この世にはこのような偶然や幻術は存在せず、ただ偉大な仏法があるだけです。」

高僧が言う「藤蘿法帳」の聖跡は、2005 年 1 月に発生しました。華藏寺が開寺した後、仁波且と法師たちは藤蘿の彫刻を施し、法帳を作り、大法王に開光をお願いしました。庫嚅仁波且は言いました。「この蓮師法帳は、衆生の黒業を除く金剛不壊の宝です。」大法王は笑って言いました。「すべての有為法は幻有であり、有情は必ず死に、無情は必ず滅する。すべて無常性に属します。」ある法師が言いました。「今見ると非常に殊勝で、この法帳には無常が全くありません。」大法王は言いました。「刹那ごとに生老死無常があり、あなたの凡眼には見えない。数百年後、あなたたちが再び見ると、この藤は枯渇し老化するだろう。実際、時間と空間には過去も未来もなく、今日の因縁がちょうど成熟したのです。あなたたちは今見てください。」大法王はこの時、手のひらを法帳の頂部の藤の中央に押し下げ、半回転させて叩くと、カラカラという音が聞こえ、数分後、藤は見る見るうちに色が変わり、萎縮して乾燥し、あっという間に千年の文物古董となり、完全に乾燥し萎縮して壊れました。大法王が手を離すと、皆は見ました。手のひらが藤を押し平らにした掌印以外は、萎縮せず、色も変わらず、皺もなく、乾燥の現象も見られず、無常は見えませんでした。皆は驚きました！その場にいたアメリカの高級美術館の展示部長は急いで大法王に尋ねました。「私たちの美術館の藤の絵框も、大法王に無常の文物効果を加持していただけますか？」大法王は言いました。「あなたが今日この因縁に出会ったのだから、あなたの願いをかなえましょう！」大法王はさらに教えました。「これらは実在のものではなく、幻の相です。故に仏は法を 49 年説き、すべては幻を現実に転じるためであり、実際には法は語ることができません。もし『解脱大手印』を求め、法性真如を証明することができれば、この手印の譬えのように、無常はなく、生じず滅せず。仏が説く法は、聖者が悟れば真であり、凡夫が迷えば妄です。しかし、誰が妄を真に転じることができるでしょうか？どこに証量の法があるのでしょうか？故に唯我仏の正法が幻を真に転じるのです。あなたたちは大師の教えである『明心見性の精髓』を深く聞き思考し、この灌頂を得ることが金剛不壊の宝です。今、法帳の無常現象を見ることは、純粋に譬えのための記録であり、幻化の遊びに過ぎず、真理として捉えるべきではなく、ただの芸術の一笑に過ぎません。」大法王の教えは微妙な意味を含み、深く考えさせられます。高僧が言ったように、現象は幻ですが、誰がこの無常の幻を示すことができるでしょうか？もし幻を示すことができず、幻を真に転じることもできなければ、彼の証量はどこに現れるのでしょうか？彼はどこで仏法について語ることができるのでしょうか？もしあなたが本当に愚かではなく賢いと思うなら、あなたは誰かを探して、空から非人間の物品の甘露を降らせるように頼んでみるべきです。あなたは愚かで可哀想なのか、それとも智慧なのかを理解すべきです。

現在、この聖跡の妙宝藤蘿法帳は、僧団によって旧金山に迎えられ、華藏寺に奉納されています。