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王玉花教授及び金巴仁波且聖誕日　放生法会に現れた聖境#

2004/08/27 19:37

記者蘇靜容／ロサンゼルス報道

二〇〇四年八月二十二日、アメリカ南カリフォルニア、中カリフォルニア、北カリフォルニア、ニューヨーク、北カロライナ州から多くの法師と居士が南カリフォルニアの海岸に集まり、善徳王玉花教授とその娘金巴仁波且の誕生日を祝うために放生を行いました。王玉花教授と金巴仁波且はこの放生法会には出席しませんでした。

放生法会では、記者が常に見に行くことが多く、特に海辺では「人と獣の戦い」の迫力ある場面があり、緊張感と刺激があり、西部映画に劣らないものです。仏教界の法師と居士は毎年少なくとも二、三回海辺で魚を放生するために、魚屋から大量に魚を購入しています。長年の間に、ここでは放生の習慣が形成され、大量の魚を食べるペリカン、カモメ、アシカがこの海岸に集まり、美味しい食事を待っています。彼らはもはや一匹二匹の小魚を追いかける必要がなく、放生漁船の横で待っているだけで、魚が水に落ちると、ペリカンやカモメは矢のように飛び込んで必死に食べ、アシカはさらに貪欲に大きな口を開けて魚の群れに向かって泳ぎ、魚は一群一群とアシカの大きな口に包まれていきます。放生された魚の約三十パーセントが鳥やアシカに食べられてしまいます。この状況は放生する仏教徒にとって非常に心痛むもので、多くの防止策が設計され、毎回少なくとも三人が高圧の水鉄砲を持って魚を食べる鳥やアシカを追い払おうとしますが、すべて無駄です。水の霧の中で鳥が魚の群れに向かって突進するのが見え、アシカは水中に潜って魚に近づき、水柱は彼らにはどうすることもできません。さらに、凶暴なペリカンが放生船の魚池に直接突進して魚を捕まえることもあり、この時、船の上の人々は魚を救うために鳥と格闘し、人と鳥の激闘が繰り広げられ、船の前後で追いかけ合い、善良な仏教徒たちは鳥を傷つけたくないが、魚を救い出さなければならず、そのような場面は本当に感慨深いものです。

今年の八月二十二日、私は再び放生に同行しました。朝の陽光の中、私たちは放生船に到着し、法会が始まり、仏弟子たちは持咒を唱え始めました。周囲を見回すと、数十羽のペリカン、数百羽のカモメが屋根や木の先に静かに立っていたり、空を旋回していたり、一群のアシカが船から遠くない海面を泳いでいて、小さな目を瞬きさせながら放生船をじっと見つめていました。同時に、船上の三本の高圧水鉄砲はすでに準備万端で、空気中には緊張感が漂い、見物人たちの気持ちは高揚し、最も激しい瞬間が近づいていました！

この時、法会の主法者である覚海菩提精舎の住持、魁智法師が、仰谔益西诺布云高大法王からの灌頂の際に、大法王が修法した菩提聖水を柳の枝で魚池に振りかけ、魚群を加持しました。聖水を振りかけてから三秒も経たないうちに、長さ約五インチの小魚が魚池から「颼！」という音を立てて約六フィートの高さに飛び上がり、六フィートの幅の堤防を越えて空中から大海に飛び込んでいきました！小魚が幕開けを告げ、聖跡が現れました！法会の儀軌は続き、法師と居士たちは次々と魚池から小魚をすくい上げて大海に放ちました。最初は彼らは非常に緊張していました。特に三人の水鉄砲の戦士たちは、高圧水管をしっかり握り、全神経を集中させ、戦闘の構えを取り、岸で見物している人々はその瞬間を待ちわびていました。船の上の人々は魚を放ちながら、鳥やアシカの動きに注意を払っていました。しかし、予想外にも、彼らが魚を放つたびに、ますます楽しくなり、リラックスしていきました。魚たちは海の中で楽しそうに泳ぎ、前後一時間以上経っても、鳥が魚を捕まえに来ることも、アシカが近づくこともありませんでした！ペリカンやカモメは空中を旋回していましたが、ただ旋回するだけで、岸辺で静かに見守っていました。アシカは遠くで放生船を見つめており、空と海の間には無形の防護網が存在しているかのようで、彼らは近づくことができませんでした。見物人たちは失望しました。放生する人々は次々と議論しました。「本当に奇跡だ、これはおかしい、今日は一匹の魚も食べられず、鳥も魚を捕まえに来ない、まるで誰かに警告されたかのように行動できない！」水鉄砲を持っている人たちも、もう鳥を追い払う必要がありません！人と鳥の激闘を見たい人々は、当然のことながら残念ながら帰りました。

最も喜んでいたのは、放生した仏弟子たちで、口々に大法王や諸仏菩薩の加持による菩提聖水に感謝し、放生法会が前例のない順調さと殊勝さを示したことを喜びました。そうです、ここ数年の放生にはほとんど参加してきましたが、今回の状況は非常に神秘的でした。私は非常に好奇心を持ち、菩提聖水がどのような聖物で、なぜこれほどの神力を持ち、数千の生命を守り、天敵の攻撃から遠ざけることができるのか理解できませんでした。そのため、私は大法王の二人の弟子に特別にインタビューしました。法会の主法者である普覚会、覚海精舎の住持、魁智法師と台湾修元禅院の住持、烏金赤烈松贊堪布です。

菩提聖水が器を穿って流れ出し　大法王の号令に従って流れる　神聖で不可思議#

魁智法師は、この菩提聖水は得るのが容易ではないと語りました。彼は全てを捨てて台湾から海を渡り、アメリカで八ヶ月待って仰谔大法王に面会し、大法王に依存して法を学び、三年間の観察と試験を受け、合計四年かかって大法王から無上の菩提聖水の灌頂を受けました。そして、烏金赤烈松贊堪布は十年待ってこの灌頂を受けました。菩提聖水は観世音菩薩の手にある浄瓶の中の聖水であり、この聖水は業障を洗い清める種子因として、灌頂に使用されます。仏法の法義によれば、灌頂を受ける際、弟子は自分で器を用意し、この器は灌頂前に師に見せてはいけません。弟子は自分で器を洗い、乾かし、普通の水または浄水を満たして壇場に持ち込み、器を置いた後、弟子は再び器に触れてはいけません。師は最初から最後までこの器に触れてはいけません。灌頂の際、師が呪文を持って修法を行うと、器の中の水が突然器を穿って流れ出します！魁智法師は灌頂を受ける際、蓋付きの銅の器を用意しました。大法王が修法を行う前に、法師は自分で器を洗い、乾かし、器に普通の水を満たし、蓋をして壇場の水晶ガラスのテーブルに置きました。大法王は一丈離れた法台で呪文を持って修法を行い、観世音菩薩に菩提聖水を賜るよう祈願しました。この時、魁智法師は聖水が器を穿って流れ出し、銅の器の周りのテーブルに溢れ出すのを見ました。香りが漂いました！

法師がこの話をしていると、私は理解できずに何度も尋ねました。「水がどうして銅の器を穿って出ることができるのですか？」魁智法師は言いました。「どんな器でも、銅の器、鋼の器、ダイヤモンドの器でも、それは穿って出ます。なぜなら、大法王が修法を行った後、器の中の水はもはや普通の水ではなく、観世音菩薩の浄瓶の中の聖水が無明から加持されたものであり、世俗の容器ではそれを収めることができないからです。だから、それは穿って出るのです！」

さらに想像を超えるのは、大法王が天に向かって法語を述べ、「菩提聖水は三段に分かれて流れ出る。一つは福の資糧、二つは智慧の資糧、三つは生を度する資糧」と言ったことです。果たして、聖水は大法王の号令に従い、見事に分かれました！第一段の聖水は法師の方向に流れ、後ろの聖水はテーブルの上で動かずに止まりました。大法王が第二段の智慧の資糧を流すよう命じると、聖水は再び分かれ、前段は大法王の命令に従って法師の方に流れ、後ろの聖水は堂々と立ち止まりました！このように三回繰り返されました。大法王が一声命じると、「菩提聖水は完了したので、もう流れない！」と言いました。すると、テーブルの上の聖水はすぐに命令に従い、一滴の水も残りませんでした！魁智法師は三回流れ出た聖水を同じ瓶に入れました。烏金赤烈松贊堪布も大法王の菩提聖水の灌頂を受ける過程は同様でした。二人の法師は大法王の偉大さを称賛し、仏法の真実を称賛しました。記者は驚き、目を丸くしました。私はこの世のすべての人がこのような聖跡を聞いたら驚くに違いないと思います。なぜなら、普通の人は無情で無知な水が、どうして人類の軍隊のように号令に従うことができるのか想像できないからです。これは夢物語ではありません。しかし、これは夢物語ではなく、生きた事実であり、二人の高名な修行者が実際に経験したことです。私自身も放生法会で菩提聖水の偉力を目の当たりにしました。今、もしバトンを地底から呼び出したら、彼はもうヨーロッパの戦場のことなど気にせず、泣き叫んでこの稀有な仏法を学びたいと思うでしょう。なぜなら、彼は万里の戦場を駆け巡り、千軍万馬を指揮したことがありますが、決して一滴の水さえ指揮することはできなかったからです。たとえそれが彼の部下の最下級兵士の頭の汗であっても！

韻雕「一柱擎天」が応声して変化する#

ある哲人が言ったことがあります。「愚者は驚きや一時的な理解不足から目の前の事実を排斥し、ますます愚かになる。賢者は驚きから新しい大門を開き、過去に未踏の新天地を切り開く。」幸運にも私は前者ではなく、八月二十二日の衝撃の後、真摯に学ぶ心を持って、ついにまた別の驚くべき聖跡を訪れることができました！この時、私は一つの真理を理解しました。仏書『上師五十頌』の原則は本当に貴重です！

聖跡はこのようにして発生しました：仰谔益西诺布云高大法王の韻雕作品「一柱擎天」は、2002 年 11 月に完成し、封印されました。この作品を彫刻する際、大法王は十方の諸仏菩薩に加被を祈願し、聖境が現れ、超世間の聖境が現れました。言葉では表現できないほどのものでした。2004 年 8 月 18 日の午前 11 時頃、「一柱擎天」が取り出されて写真撮影が行われました。皆は約一丈高の作品を特別にこの作品のために作られた展示灯箱の木の底板に載せ、照明を当てて撮影する準備をしました。この時、突然、残念なことに気づきました。作品の底部は灯箱の底板にぴったり合っていましたが、作品の上部の両側は灯箱の底板から二インチもはみ出しており、他の両側は灯箱の底板よりもはるかに小さく、皆が作品の向きを変えようとしても、常に二側が灯箱の底板のサイズを超えており、作品は全く灯箱に収まらないのです。大法王は厳しく叱責しました。「どうやってサイズを測ったのですか？どうしてサイズを間違えたのですか？こんな高価な灯箱は完全に無駄になってしまったのではないですか？底板がもう少し大きければ、作品が入ったのに！」しかし、事はここまで来てしまったので、どうしようもありませんでした。写真を撮るために、大法王は弟子の戚朋直に灯箱の底板に作品の底部の形を黒いペンで描かせ、底板に穴を開ける位置を確認するために、下から照明を当てて作品を照らす準備をしました。六、七人の出家僧と数人の居士が作品の底部の線を描く戚朋直の周りに集まっていました。この時、大法王は再び言いました。「ああ！この作品がもう少し小さければ、灯箱に入ったのに！」そう言った後、大法王は作品の色合いが理想的でないことに気づき、再度色を加えることを決定しました。そこで、皆は作品を底座から下ろしました。

五時間後、午後四時過ぎ、色を加え終わり、皆は再び作品を灯箱の底板に載せ、戚朋直が描いた底線に従って置く準備をしました。この時、僧侶と居士たちは驚くべきことに気づきました。作品はどんなにしても戚朋直が描いた線と一致しませんでした。なぜなら、作品の形が完全に変わっていたからです！実際、作品の上部が灯箱からはみ出していた両側が縮み、元々灯箱よりも小さかった両側が自動的に広がっていました。吊り線で測ると、一丈高の作品全体が変化し、以前は灯箱よりも広かった両側が四インチ縮み、以前は灯箱よりも狭かった両側が二インチ伸びて、作品は灯箱にぴったりと収まり、灯箱の周りにはちょうど一インチの余裕ができました！皆は言葉では表現できないほど喜びました。戚朋直はペンを取り、変化した作品の底部の縁に沿って赤い線を描きました。今、灯箱の底板の上には、2004 年 8 月 18 日の午前 11 時に戚朋直が描いた黒い線と、五時間後の午後四時過ぎに彼が描いた赤い線がはっきりと見えます。

これは本当に世人が想像し難い奇跡です！「一柱擎天」の作品は堅固で、完成から一年九ヶ月が経過しており、この間に何の変化もありませんでした。どうして大法王がそれが大きすぎると叱責し、もう少し小さくすべきだと言った五時間後に、変化が起こったのでしょうか？それは単に縮小しただけでなく、驚くべきことに、広がった部分が縮み、狭くなった部分が伸びるという、すべての変化がちょうど灯箱のサイズに合わせていました。当然、変化後の「一柱擎天」は依然として千変万化の絶妙な姿勢を保ち、形状や細部は一切変わっていません。

これにより、大法王の仏法の証量は私たち凡夫が世俗の言葉で表現できるものではないことがわかります。彼の一言で、無情な彫刻作品が応声して形を変えるのです！これはまるで孫悟空の金箍棒のようで、思いのままに大きくしたり小さくしたりできるのです！無情な物体も心の念に従って変わることができる、これが何と偉大な聖跡の証量でしょう！これは仏門の正法に帰するしかありません！