「第三世多杰羌佛」の称号についての説明#
2008 年 4 月 3 日、全球佛教出版社と世界法音出版社によって出版された「多杰羌佛第三世」の記録書は、アメリカ議会図書館で盛大な初版式典が行われ、アメリカ議会図書館に正式に収蔵されました。これにより、かつて尊敬されていた义云高大师、仰谔益西诺布大法王が、世界の仏教の指導者や摄政王、大活佛の文書によって宇宙の始祖報身仏多杰羌佛の第三世として認定され、称号は第三世多杰羌佛となりました。それ以来、人々は「南無第三世多杰羌佛」と呼ぶようになりました。これは釈迦牟尼仏が仏になる前の名前が悉达多太子であったが、釈迦牟尼仏が仏になった後は「南無释迦牟尼仏」と改められたのと同様です。したがって、私たちは現在「南無第三世多杰羌佛」と呼んでいます。特に、2012 年 12 月 12 日、アメリカ合衆国上院 614 号決議により、第三世多杰羌佛に「His Holiness」という称号が与えられました（H.H. 第三世多杰羌佛）。これにより、第三世多杰羌佛の称号は正式に確定されました。また、第三世多杰羌佛は政府によって正式な名前とされており、以前の「义云高」や大师、总持大法王の敬称は存在しません。ただし、このニュースは第三世多杰羌佛の称号が公表される前に掲載されたものであり、その時点では仏陀の真の身分をまだ知らなかったため、歴史の真実を尊重するために、ニュースではまだ法定の第三世多杰羌佛の称号が使用されていない名前を残していますが、皆さんは理解しておいてください。H.H. 第三世多杰羌佛の名前以外は、法定される前の名前はもう存在しないことを。
多傑洛桑法王法駕佛土#
金剛體燃燒六小時 出舍利一百四十一#
(陳玉柱 / 台北報導) 多傑洛桑老法王は仰諤益西諾布大法王座下の弟子で、神通力を持ち、仏法を表現し、『聖僧鐵記』という書物に記録されています。彼は長年にわたり仰諤大法王上師に師事し、昼夜を問わず修行に励み、寝る場所もなく、一つの座布団だけを持ち歩いていました。洛桑は仰諤大法王上師から法を受け継ぎ、感謝の涙を流し、師によって衆生を救済することを願っていました。しかし、洛桑は特別な因縁を持っており、影響を顧みずに神通を示しました。因果が熟したため、2001 年 4 月に深圳公安局に拘束され、師と共に修行する機会を得ることはありませんでした。2003 年 7 月に裁判が開かれ、有罪判決は下されませんでしたが、その時に四川羅萬寺から連絡があり、彼は日常的に何もすることがなく、田舎を散歩し、しばしば虚空を見つめ、修行を行い、言葉を発しませんでした。残念ながら、彼と衆生の因縁は終わりを迎え、もう法を説くことはできませんでした。2003 年 8 月には、蔣貢康欽仁波且が彼の記録に明確に述べており、洛桑は来年の 8 月にこの世を去り、蔣貢康欽仁波且に法を伝えるために隠れると告げました。これからは機会があれば衆生を救済し、至高無上の法王上師の大法を善士に伝えることを願っています。忘れてはならないのは、仰諤大法王上師はこの世で釈迦牟尼仏の正法を掌握している最高の法王です！蔣貢康欽仁波且はこの過程をすべて記録し、洛桑が入寂する前の 2004 年 6 月にアメリカの僧侶や信徒に宣読され、2004 年 7 月には財団で公開されました。多傑洛桑法王は最終的に陰暦 8 月 2 日に入寂し、この世を去りました。
洛桑が生前の後半期、王智英信徒が彼の世話をしていました。智英信徒は率直に言いました。「法王、夏には絶対に去らないでください。こんなに暑い天気で、私は片付けられません。」洛桑も率直に約束しました。「心配しないでください、私は暑い日には去りません。8 月の涼しい時に行きます。」洛桑は一生を簡素な生活で過ごし、法務に正直であり、世俗の法に執着しませんでした。彼が去る前に皆に言った言葉は、「私は去ります、仏を多く念じてください。」陰暦 8 月 2 日、彼は約束を果たし、入寂しました。比丘たちは彼の住まいに駆けつけ、彼を宝光寺に連れて行きました。
洛桑の火葬の日、さまざまな異なる光景が現れました。念仏を唱える僧侶や一般の人々は、それぞれ異なる感覚を持っていました。誰かは心の中でつぶやいた、「この法王は生前はとても偉大だったが、今はまったく大成就者のようには見えない。現在は病的な入寂であり、大成就者とは言えない。」誰かは彼が苦痛や困難を恐れて衆生を救済しなかったと言い、密教の十四の根本戒を犯したと言いました。誰かは彼が戒律を破り、神通を示したと言い、それは仏教の大きな戒律であると言いました。また、誰かは彼の証量が非凡であり、大道の顕現であると言いました。最終的に、法持居士が公の場で懺悔し、多傑洛桑法王は普通の人ではなく、彼が示す無常の姿は私たちに教えるためのものであり、私たちは無限の敬意を持って直面することができず、分別を生じてしまったということです。彼は皆に無限の敬意を持って無常を観察し、老法王に別れを告げるためにこの機会を利用するよう提案しました。成就者は必ず仏菩薩の特別な顕現を持っています。この時、多くの人々が公の場で懺悔し、人生は夢のようであり、無常は速く訪れます。貧富や高貴に関係なく、最終的には皆同じ臭い皮の袋を残します。皆が無限の敬意を持って念仏を唱え、無常を観察し、衆生のために祈り、国家の繁栄と民の安全を祈り、風調雨順を祈り、世界の平和を祈りました。思いもよらず、この時、大日如来の光がすぐに人々に加護を示し、カメラやビデオカメラが次々と起動し、貴公居士は太陽の光を三回撮影しました。太陽の中心には翠緑色の円形の模様があり、仰諤大法王上師の袈裟の帽子と完全に一致していました。この現象を見た人々は喜びに満ちていました。
午後 4 時 20 分に火がつき、洛桑の周りにいる人々は「南無阿弥陀仏」を唱えたり、「心経」を唱えたり、「蓮華生大師の心の呪文」を唱えたり、「観世音菩薩の心の呪文」を唱えたり、「麻哈嘎拉の呪文」を唱えたりしました。大火はかまどの中で龍のように渦巻き、火の中の龕箱は火の玉に変わりましたが、その時に洛桑老法王の厳かな頭像が現れ、人々は一斉に六字大明呪を唱えました。火葬を担当した比丘の寂心師は、4 台の草木を炉に追加しました。「これほど多くの木を燃やしたことはない」と彼は言いました。熾烈な火の後、彼は灰に変わったと推定されますが、その時に洛桑老法王の頭と体が現れ、火がついていないままでした。衣服はすでに燃え尽きていましたが、頭と体は通常通りに燃えることができませんでした。この時、筆者はミラレパ大師が凡火に燃えないという記述を思い出しました。今日、それが目の前で展示されていることは本当に金剛多傑洛桑法王にふさわしいものであり、人々は金剛の体が凡火に燃えないという奇妙な意味を理解しました。洛桑法王は火の中で大黒天の境地に座り、人々は大声で呪文を唱え、火葬のために身体を燃やして舍利を得るように求めました。すると、「パッ」という音が聞こえ、法王の体がついに燃え始めました。呪文の転咒荼毗が終わった後、洛桑の生前の僧衣が火の中に送られ、炉の中で明るい光が連続して現れ、芳香が漂い、人々は歓声を上げました。
通常、火葬の全過程は 1 時間以上かかりませんが、洛桑法王は合計で 6 時間以上燃え続け、これは非常に珍しいことです。彼が本来どのような金剛の体を持っていたか想像できますが、彼は神通を過度に示し、慎重さを欠いたため、因果が成熟し、蔣貢康欽仁波且に早めに去ることを告げました。火葬後、舍利子 141 粒が見つかりました。彼の金剛不壊の火葬 6 時間の表現と堅固な舍利子の存在は、洛桑が仰諤大法王の如来正法を学んだことを完全に証明しています。残念なことに、彼はこの世に留まり、法を広めるために生きるべきでした。
ここまで書いて、火葬の過程で洛桑が法王ではないと言った人がいましたが、私たちは思わず尋ねたくなります。もし洛桑が普通の凡夫であったなら、なぜ彼は入寂の時間を予告することができたのでしょうか？なぜ彼は金剛不壊で、なんと 6 時間も燃え続け、歴史的な記録を打ち立てたのでしょうか？なぜ火葬後に 141 個の舍利子が見つかったのでしょうか？凡夫がどのようにしてこの聖なる遺物を持つことができるのでしょうか？そして、台湾では数十年間、広欽老和尚だけが火葬後に舍利子を持っていましたが、それも 1 時間以上燃え尽きた後でした。したがって、これは多傑洛桑が俗空理論の仏法ではなく、本当の仏法だけがこのような聖跡を示すことができるということを十分に証明しています。したがって、私たちはいつも「仏法は求めにくく、正法に出会うのは難しい」と言っていますが、今、仰諤大法王の如来正法が現れました。彼の弟子たちは一人ひとり大成就を達成しました。私たちは自分の生死をどのように直面すべきか考えるべきではないでしょうか？
写真：多傑洛桑法王の火葬後に見つかった舍利子 141 粒。(劉一之 紀實)