仏教の各宗派の行者たちは、一部の上師と称される人々が、私たちのオフィスが彼らに資格がないと発表したことに対して非常に感情的であることを考慮しています。彼らはそれが彼らの教えを広めることに不利であると考えていますが、実際には意見を持つ上師たちは、自分たちが仏法の真理については半分しか理解しておらず、弟子たちに正しい仏法を教えるためのレベルには全く達していないことを理解していません。しかし、私たちのオフィスはこの点を深く理解しています。したがって、これらの上師たちが大きな意見を持っていても、私たちのオフィスは、仏法の真理を理解していない人が弟子に教えを説くことを決して認めません。そうすることで偏った見解を生じさせ、行者を誤解させることはできません。この因果を私たちのオフィスは背負いきれません。
もちろん、これらの人々、つまり法王、尊者、活仏、法師、阿闍梨たちは、一般的に上師と呼ばれ、大部分は非常に良い人々であり、正しい知識と見解を持っています。彼らは法に従って、皆を導いて第三世多杰羌佛の法音を聞かせています。彼らは理解していないふりをして無闇に話すことはありませんが、その中には確かに数人が退化して邪知邪見の師になってしまった人もいます！さらには、虚偽を繰り返し、欺いている人もいます。このような人が教えを説くと、行者の弟子たちは彼の教えを聞いて、彼と共に悪業を背負い、永遠に苦しみの輪廻に陥り、解脱することはできません。したがって、私たちのオフィスは人に依存せず、法に従って、上師たちが自分のレベルを理解し、邪か正か、仏法に精通しているかどうかを理解できるようにするため、また資格のある師が正しい教えを説けるようにするために、「禅修」という広義の試験を出題しました。この問題は、仏法を学ぶ者なら誰でも関わる理趣です。果たして、禅修の試験はすでに 2 ヶ月以上出題されており、あまり多くの回答が寄せられていません。そのため、今再び 1 ヶ月延長して皆さんに回答を求めます。期限が来たら、もう試験用紙は受け付けません！！！この期間中、私たちは十数通の手紙を受け取りましたが、それは仏法を理解していない師が笑い話を引き起こしているものでした。彼（彼女）たちは手紙の中で、禅修を学んだことがなく、禅定に関わっていないため、試験を受けることができないと明言しています。彼らは密教の上師であり、浄土宗の修行者であり、律宗の師であり、唯識法相宗の修行者であり、小乗法を修行している人であり、禅宗ではなく、禅修を理解しておらず、神呪、金剛呪、手印、観修儀軌、大円満、金剛法、唯識研究、自己の本性を選ぶことしか理解していないと述べています。さらには、ある人は、上師でありながら第三世多杰羌佛に出会ったことがないと言い、外で法王や法師から学んだことも正確な禅修法ではないと主張しています。どこで禅修を学んだのか、学んでいないことをどうして彼らに試験を受けさせることができるのでしょうか？実際にこのようなことを言う上師は、完全に仏教、仏学、仏法、仏門の外部の人間です。第三世多杰羌佛に会ったかどうかは関係ありません。これらの人々に明確な結論を与えることができます：彼らは解脱成就の仏法の真理を全く理解していません！このような上師と呼ばれる人々は、第三世多杰羌佛に会ったかどうかにかかわらず、要するにこのような門外漢の言葉を言うことは、根本的に上師ではありません。したがって、禅修を理解していないと断言します。このような人々は、密教の基本的な六波羅蜜、大円満の空性の道、顕宗の六度さえ理解していません。このような人が行う教えは、疑いなく乱編の邪説です。皆さんは、仏教のいかなる宗派においても、仏教徒であれば禅定の修練から離れることはできないという確固たる原則を理解する必要があります。禅修は、禅宗だけの修法ではありません。禅修の道はすべての法に広がっており、どの法でも定に入ることができます。禅修は禅定を必要とし、大円満、金剛法、念仏、観修などを含みます。六度から離れることは、仏法の真理に深入りすることはできず、禅から離れることは性空の真理から離れることになり、定から離れることは凡夫の心識が止まらなくなることを意味します。禅定の双運が深くなければ、般若法身を悟証することはできません。持咒、修観、経を読む、念仏、戒を守る、座禅などの法門は、すべて定において清浄でなければなりません。観修を通じて、真理を悟り、禅に至ることは、すべてこの目的のために般若の空性を得ること、解脱成就の法身を得ることに関連しています。したがって、禅修は禅宗だけのものではなく、ある祖師は「禅定に浄土を加えることは角のある虎のようだ」と言いましたが、これは実際には外部の人間であり、祖師という言葉を語ることはできません。なぜなら、念仏の一念は心を収束させるものであり、これは一種の禅定だからです。したがって、仏教はすべて禅修に関与しています。そうでなければ、いかなる宗派も外道となり、そうなると理解していないふりをすることになり、ある大物のように古徳の語録を引用して無闇に話すことになります。弟子としてあなたたちの上師から学ぶ行者は、決して注意を怠らず、禅修の試験に参加しない上師に従うことは避けるべきです。このような上師がどの国、地域に住んでいても、仏教の地位がどれほど高くても、顕宗のどの派の法師であろうと、密宗のどの派の法王、尊者、活仏であろうと、仏法を理解していない問題が深刻であることを意味します。言い換えれば、彼らは外部の仏教上師です。禅修を語れない限り、この師は二星日月輪以上の大聖徳でない限り、彼（彼女）たちの実証の功夫は禅定の理に基づいて証明された聖量であり、ただ彼らが語りたくないだけです。行者が禅修の試験に参加しない上師に従い続けるなら、その師が二星日月輪以上の大聖徳でない限り、その行者は必然的に外部の無知な師と共に悪業を背負うことになります。したがって、このような人々は生涯にわたって境行灌頂を失い、上乗仏法を伝えることはありません。もちろん、これは密宗の基本的な十四戒と上師の五十頌にも関係しています。なぜなら、ある行者が特定の上師のもとで密宗の十四根本戒を受けたり、上師の五十頌（五十法）を唱えたりしたため、戒を犯すことを恐れ、偏見や邪説の上師から離れることができず、その上師の名声や地位が高いため、ますます従順になってしまうからです。彼らは自分が離れると密宗の十四根本戒を犯すと思っています。このような考えは完全に間違っています！それは正しい知識や見解ではなく、絶対的な邪見です！第三世多杰羌佛は何度も言っています：「仏を学ぶことは教えに従い、釈迦牟尼の教えに従うことであり、仏が性空般若法を説いています。」これは聖者から学び、正しい法義に従って行動することであり、凡夫から学ぶことではなく、詐欺師や邪師、妖孽から邪見を学ぶことではありません。皆さんは一つの真理を理解する必要があります。詐欺師、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、羅剎、邪悪な血光鬼、神棍、巫婆など、彼らは非常に狡猾で、仏教の外衣を着て、合法的な証明書を持ち、密宗の十四根本戒や上師の五十頌を利用して弟子を束縛します。これは本当にそうではありませんか？もしあなたたちがこのような邪師のもとで密宗の十四根本戒の第一戒を守ることになったり、上師の五十頌を使って前述の邪悪な師に対処したりすることになったら、無間地獄に堕ちないでしょうか？密宗の十四根本戒や上師の五十頌は、真に正しい知識と見解を持つ仏教上師にとって、弟子が法に従って履行することは確かに解脱成就の根本です。例えば、蓮華生大師、宗喀巴大師、マルバ大師、無我母大師などの真の大聖者を尊敬することは、無量の功徳をもたらします。しかし、逆に、表面的な名声や地位が高い、あるいは一代宗師とされる大物に従い、裏ではその人が経教に反し、嘘をついて人を欺く邪師であるなら、密宗の十四根本戒の第一戒や上師の五十頌を使ってその邪見の師を尊敬することは、腐った腸薬を食べることと何ら変わりません。慧命は必然的に腐ってしまい、その弟子は必ず地獄に堕ちることになります。なぜなら、彼らは自らの行動で邪教の風範を樹立し、人を邪に導き、悪を助けて生を害し、罪が非常に重いからです！同時に、皆さんも注意が必要です。上師には教えに従って行動する良い上師もいれば、詐欺師や邪悪な上師もいます。弟子には良い弟子もいれば、邪悪な弟子もいます。これらの邪悪な弟子は二つのタイプに分かれます。一つは、彼らの上師の名を借りて八方で詐欺を働く者であり、彼らの上師はその影響を受けて破壊されても何も知らない者です。もう一つは、弟子が邪師を宣伝し、八方で広め、悪の因果を撒く者です。もちろん、行者は「私たちはどうやって自分の上師が良い師か邪師かを知ることができるのか？詐欺師か良い人か？邪悪な弟子をどうやって見分けるのか？」と言うでしょう。第三世多杰羌佛は言いました：「邪師や邪弟子には共通の特徴があります。それは『自己中心的』であり、128 条の見解に陥ります。彼らは自分の利益のために人を欺くため、詐欺師、邪悪な上師、邪悪な弟子を見分けるためには、どの派の継承者であるかに依存してはいけません。その人の言動の善悪に基づいて判断し、転生の地位や名声に依存してはいけません。たとえ彼が世界一の大法王であっても、あるいは蓮華生大師の転生、宗喀巴大師の再来、観音や文殊などの大菩薩の転生者であっても、128 条の見解に三条以上反して悔い改めない者は、邪師である可能性があります。真の転生者ではありません。したがって、聖量の実証に基づいて、聖徳証書を見分ける必要があります。要するに、128 条の見解に三条以上反して悔い改めない者は、その師を依存してはいけません。なぜなら、以前に現れた聖格が汚染され、邪道に入った可能性があるからです。」第三世多杰羌佛は何度も言っていますが、これ以上はっきりしたことはありません。皆さんが混乱しないように、今の詐欺師、邪師、邪徒は至る所に存在し、世界中に広がっています。特に第三世多杰羌佛と関係のない外部の邪師は、さらに悪化しています。彼らは虚偽を語り、嘘を重ね、法理は混乱し、著作は多いが邪説が溢れています。中には世界的に有名な一流、二流、三流の人物もいます。国際世界仏教本部がなぜ聖徳試験を行うのか？その理由は、行者が真偽を見分ける手助けをし、行者の利益を図るためです。現在の世界には邪師が溢れ、妖悪が多く、正しい見解が少ないのは、まさに釈迦牟尼が末法の時代には魔が強く法が弱く、多くの被害を受けると言った通りです。第三世多杰羌佛は言いました：「外部の邪師が多く、私の名の下で仏を学ぶ法王、尊者、法師、居士などの中にも、私が以前称賛した人物がいますが、名利の汚染を受け、個別に経教に反し、嘘をつく人になってしまった者もいます。」
また、行者は「なぜ以前第三世多杰羌佛が彼（彼女）たちを称賛したのに、今は称賛しないのか？」と思うかもしれません。因果を明信すれば、このような混乱した考えは生まれません。なぜなら、その時はその時の因果に基づいており、その人の言動や身分は実際の量理に基づいており、その時は良かったからです。悪いことが後に良くなることはありませんし、常に悪いとは言えません。以前は 1 斤の重さであったものが、今は 1 両しかないのであれば、もはや 1 斤とは言えません。そうでなければ、因果の実相に合致しません。これは正しい言葉、実語、虚言でなく、質直な言葉です。生きとし生けるもののために真の聖者を証明するために、七師十証の公証試験を実施し、聖徳証書を発行します。そして、毎年年次審査を通過しなければなりません。年次審査に合格しなかった者は、その聖徳が汚染されたか、言動や心識が教戒から外れ、道行や道力が減退したことを示しています。したがって、聖徳証書には年次審査に合格した立体印が押されません。これは、第三世多杰羌佛が以前称賛した人が、今は称賛されていないことを示しています。また、現在称賛されていない人も、将来的には称賛されるかもしれませんし、過去に称賛された人も現在も認められています。これは行者の実情を示しており、増益と減損の中にあります。因果は表現され、これは菩薩が退地と不退地の菩薩に分かれることと同様です。三星日月輪以上の不退地の聖量証境でなければ、堅固で変わることはありません。しかし、誰であっても、ゲーム三昧の三星日月輪以上の聖徳を除いて、皆さんは 128 条の見解を使って上師やすべての行者を観察し、誰が詐欺師で、誰が邪師で、誰が真の修行者で、誰が以前聖徳証書に名を連ねていたが、今は汚染されて道を失い邪に入ったのかを見分ける必要があります。この 128 条の鏡は、妖邪と聖徳の真の姿を照らし出します。皆さんは決して心配しないでください。邪師から離れたら仏法を学べないと思わないでください。実際、邪師を見つけて離れないなら、真の仏法を学ぶことはできず、必然的に邪悪になり、地獄に堕ちることになります！したがって、邪師から離れ、真剣に第三世多杰羌佛の法音を聞くなら、私たちはあなたが仏法を学び、必ず良い人になり、聖なる道に入ることを保証します！
もちろん、今日のこの公告は上師を対象にしたものではなく、普通の行者にも同様です。実際、上師たちの多くは良い人々であり、皆を導いて第三世多杰羌佛の法音を聞かせるために努力しています。彼らは多くの人々に利益をもたらし、その功徳は非常に大きいです。今日この公告を発表するのは、あなたが上師であろうと弟子であろうと、誤って生き物を誤解させたり、利益を損なうようなことが起こらないことを望んでいるからです。この世界が吉祥で繁栄し、すべての人が善良で誠実な良い人になり、人品を築き、徳を形成し、さらには優れた仏教徒になることを望んでいます。この因果は誰も逃れられません。真の修行者である仏教徒は、理に従い教えに従って合法的に行動しなければなりません。さもなければ、一生の人身が一瞬で破壊されてしまいます。したがって、第三世多杰羌佛は、誰であっても道を外れた者、または道を外れようとしている者、あるいは法に従って修行していない者が、128 条を使って他者や自分を証明し、間違いがあれば必ず改め、真に良い人、修行者となり、福と知恵を増し、早く菩提を証明することを望んでいます。
第三世多杰羌佛オフィス
2013 年 9 月 27 日
https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no38_2013_09_27.html