第三世多杰羌佛のオフィスは、さまざまな仏教徒からの情報を受け取り、それぞれが異なる人々や問題について報告しています。
これらの問題は、特定の人々の発言や行動に関連していますが、真の仏教徒や教えを守る人々にとって、これらの発言や行動が問題になるはずはありません。まず、第三世多杰羌佛は、明確かつ明確に法音を開示し、如来の道に明かりを灯し、「128 の知識」を説明し、問題をどのように判断し、解決するかを教えています。また、「今日、誰が私を受け入れ、灌頂、教え、開示、生活を救うことができるのか？」というタイトルの「第三世多杰羌佛」の宝書の最後のページで明確に規定されています。第三世多杰羌佛のオフィスは、これらの公告を発表し、人々に仏陀の法音を基準にすべての人々と事柄を評価するよう呼びかけています。多くの人々が真剣に学び、それに従って行動し、幸福と成功を得ていますが、残念ながら、一部の人々は不幸です。これらの人々は外見上は修行しているようですが、実際には仏陀の教えに従っていません。彼ら自身が警告に従わずに問題が発生した後、解脱の大手印を破り、菩提の道から外れて、第三世多杰羌佛のオフィスに対して問題を持ち込んでいます。彼らは愚かで目を覚まさず、根本的な問題を問わず、ただ一つのことだけを持っています。それは、これらの問題に陥った師と弟子の両方が本当の意味で仏教を学び修行していないということです。仏陀の教えを通過する人々は、仏陀の弟子や修行者ですか？あなたが私たちに答えてください、あなたはどのような修行をしていますか？どの教義に従って修行していますか？誰の規定に従って修行していますか？皆さんは考えてみてください、仏陀の教えに従わずに、人間関係の問題に陥る原因はどこにあるのでしょうか？それはどのような主張に基づいて行動する結果ですか？
これは悲しい事実ですが、今日、オフィスは再び教えに従わない人々に次のことを念頭に置いています：
第一に、第三世多杰羌佛の成立は、その仏陀の覚悟、達成、2000 以上の如来の正法の法音、知恵の表現に基づいています。《多杰羌佛第三世》の本には 30 の大きなカテゴリがありますが、これは歴史上類を見ないものです。釈迦牟尼仏と同様に、釈迦牟尼仏は釈迦牟尼仏の覚悟、達成、三蔵経典、経典に基づいていますが、誰かに認証される必要はありません。仏陀による認証は、仏陀の達成や覚悟に比べて遥かに低いため、仏陀の達成や覚悟に認証を書くことは侮辱ですが、利益のためには増益です。書かれた認証の大徳たちにとっては、正しい知識と正しい見識の法喜の功徳です。
第二に、128 の邪悪と間違った知識は、すべての修行者の鏡です。どのようなレベルの尊者、法王、仁波且、法師、在家信者であっても、誰の認証や伝承を持っていても、誰がどのような聖者であるかを判断する唯一の方法は、彼が七師十証の現場試験に合格した聖証書を持っているかどうかです。七師十証の署名と誓いのない聖証書を持っていない限り、聖徳ではありません。第三世多杰羌佛は、「私が第三世多杰羌佛と言っても、すべては七師十証を基準にします。」と言っています。また、この七師十証の審査は毎年行われます。証明書を持っている人が戒律を犯して凡夫になっている可能性があるためです。中地道師資格または最高の上覚道師資格である場合を除き、審査の制約はありません。もちろん、上覚道師資格の証明書は見ることができません。たとえば、弥勒菩薩、観音菩薩、文殊菩薩、緑度母、釈迦牟尼仏など、このような巨大な聖者は見ることができないため、このような証明書も見ることができません。
第三に、七師十証の証明書を持っていない人は、聖徳ではありません。中地道師資格の証明書を持っていない人は、開示を行う資格がありません。どのような伝統から学んだ法であっても、この人が開示する法理は間違いだらけで邪悪な行いを導きます。
聖徳以外の大徳は、戒律を厳守しなければなりません。少なくとも修行の理論を理解し、三蔵経典と空性の真実を深く理解しなければなりません。すべての尊者、法王、仁波且、法師、アジャリは、皈依を受け入れ、加行を伝え、開光し、清め、祈り、四無量を説くことができます。大悲利他の心を持ち、第三世多杰羌佛から学んだ完全な法義の儀軌修法または口訣を伝えることができます。なぜなら、どの宗派から学んだ法でも必ずしも正しいとは限らないからです。その理由は、あなたの上師が非常に有名かもしれないが、聖量を持っていない、伝承を持っているだけの凡胎凡骨であるためです。さらに、彼らは硕士道師資格を持っていません。凡夫であるこの人が仏法の真理を説くことができるでしょうか？硕士道師資格を持っている人だけが内密灌頂を行うことができます。したがって、師として、身分や地位がどれほど高くても、六種類の師資格の聖証書を持っていない限り、自身の教えに従って、悪事を行わず、善行を行い、大徳の模範となり、法を聞く場所を確立し、第三世多杰羌佛の法音を尊重し、功徳を積み、最高の内密灌頂や成就を得るための最良の方法です。第二のショートカットはありません！！！
第七に、転生と伝承は灌頂と法を受けることとは異なります。灌頂と学法を受けることは、すでに聖量を証明していることを意味しません。たとえば、泥丸道果は境行灌頂を受け、開顶を得ましたが、境行戒を犯すと聖量を失い、凡胎に戻ります。このため、聖量の達成は、覚悟行を証明していない限り、六種類の師資格を持っていないことを意味します。
第八に、一人が聖師から灌頂を受けることと、彼自身が弟子に灌頂を行うことは、完全に異なる概念です。たとえば、泥丸道果の開顶した聖徳は、彼自身が境行灌頂を受けたことを意味しますが、彼は弟子に境行灌頂や開顶を行う資格を持っていません。同様に、内密灌頂を受けた仁波且は、彼自身が灌頂を受けたことを意味しますが、彼は自分の弟子に内密灌頂を行う道行を持っていません。弟子に内密灌頂を行うためには、硕士道師資格の聖証書を持っている必要があります。
第九に、第三世多杰羌佛は、「顶圣极密经解脱大手印」の特別な 10 の注意事項の最初の項目で明確に述べています。「行人は、境覚二行法が最高瑜伽密続部の双修法、密教金剛部法であると誤解していますが、私は誤解している人々に明確に言います。境行は清浄で純粋であり、最高の覚性の聖境の実相が現れる前に、覚行は完全で究極的な大覚です。これは、仏教で唯一のものです。一時間以内に弟子を自己強制し、完全な成就の境界に入れることができる最高の顶圣大法です。たとえば、現量大円満、非時の死からの再生法、金剛の交換体禅、死体を広げる愚かな火定、泥丸道果など、弟子はすぐに修行し、証明することができます。これは、他の宗派の法では、一時間で証明することができないことです。誤解者が言うような密教の男女の双修とは何の関係もありません。さらに、密教の男女の双修法は、乱れた性格であり、多くの人々が誤解し、誤解を利用し、邪悪な行いをするために使用されています。
第十に、あなたが法音を求める際に困難や妨害を受けたり、編集された法音を受け取ったりする場合、あなたは手をこまねいていると感じるかもしれません。あなたは理解してください、どの寺院、道場、センター、法聞点も独立して存在し、国際仏教僧侶総会に直接法音を申請する権利があります。組織や紹介なしで。法音がないか、法音が完全でない場合は、完全な法音を恭しくお願いします。意図的に法音を遅らせ、制御し、編集し、断章を引用して人々を害する人々は邪悪な行為です。
ここで再び強調しますが、第三世多杰羌佛のオフィスは、誰にも法音を依頼したことはありません。なぜなら、第三世多杰羌佛のオフィスは法音を製作しておらず、オフィスが聞いた法音も国際仏教僧侶総会から依頼したものです。
私たちは心から、すべての人々が第三世多杰羌佛の教えを恭しく聞き、学び、理解し、それに従って修行し、人々がより幸福で健康になり、社会が発展し、世界がより平和で繁栄することを願っています。
第三世多杰羌佛のオフィス
2011 年 5 月 5 日
https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no20_2011_05_05.html