現在、仏教界全体において、さまざまな国や地域に存在するさまざまな宗派の仏教徒から相談が寄せられています。特に、真の聖徳上師であるためには七師十証の証明書が必要なのでしょうか？第三世ドジェ・チャンツォ・ワンポにはこのような見解があるのでしょうか？
実際のところ、これは見解の問題ではなく、非常に重要で確定的な原則の問題です。なぜなら、これは生命に責任を持つか、邪悪な師や詐欺師による修行者の虐待を防ぐかという大きな問題に関わるからです。現代社会では、自称する人々が聖者や仏菩薩の再来であると言っており、世界中に広まっていますが、誰が本物で誰が偽物なのでしょうか？もしも、戒律を厳守し、生命に責任を持ち、妄言をしない、真心で修行し、利他の心を持つ師であれば、七師十証は彼にとって喜ばしいことであり、真の大聖徳、真の聖徳は真の金であり、自然に火に焼かれることを恐れることはありません。さらに、修行者たちが真の聖徳や大徳を見分けるためのものです。聖徳でなくても、師の資格や灌頂に関わる場合、利他心のある師であれば、透明性を持たせ、弟子たちが明確に理解できるようにするべきです。弟子たちが空虚な伝承や空虚な大法の所有者の言葉だけを聞いて、曖昧さや疑問の中に置かれることは避けるべきです。聖師の印証を求めることは言うまでもありませんが、戒律を守るためには三師七証が必要です。これは偽戒腊人を防ぐためです。なぜなら、これは仏教、仏法が生命に責任を持つ厳粛さ、仏法の清浄さを守るためです。したがって、すべての仏弟子は、七師十証が十方諸仏菩薩、護法、上師、生命、弟子に対する責任を果たすための法規であることを明確に理解する必要があります。もし七師十証を必要としないと言うのであれば、まずこの言葉を言うこと自体に重大な問題があるのはなぜでしょうか？生命に利益をもたらす真の大徳や善知識にふさわしい師であるならば、七師十証は喜ばしいことです。なぜなら、真の仏菩薩は生命に利益をもたらすために、七師十証の試験を受けるべきです。たとえば、現在、多くの仁波且が阿弥陀仏の転生であると称し、または観音菩薩の再来であると称していますが、それに相応しい功夫があるはずです。口先だけで仏菩薩を代表することはできません。したがって、七師十証は真の聖徳のレベルや功夫を検証するものです。また、今では至る所で無上大円満化虹光を持っていると言っていますが、理解しておくべきことは、拙火定さえ修行できずに実相を修行することができない場合、体温が上がらない場合、拙火を基盤とした化虹光を持つことはできないということです。そのため、虹身法を修行している人々の中には、虹身を作ることができず、病死してしまう人々もいます。逆に言えば、真の仏菩薩は生命に利益をもたらすために、七師十証の印証を恐れる必要はありません。したがって、皆さんは非常に明確に理解してください。七師十証は、仏陀の道力によって支配され、魔や邪悪に対抗するものであり、詐欺師は無力です。もちろん、大徳や善知識に関しては、彼らは勝義や内密性の上師に属していないため、七師十証の証明書は必要ありません。また、聖者の中には、自分自身を聖者とは思っていない人もいますので、七師十証の証明書は必要ありません。しかし、修行者や弟子たちが仏法を疑問なく学ぶためには、聖者であれば七師十証の試験を受け、証明書を取得するべきです。その目的は修行者に利益をもたらすためです。
特に最近、第三世ドジェ・チャンツォ・ワンポの事務所は、大聖徳、聖徳、大徳、そして修行者たちからの手紙で溢れています。現代社会では、詐欺師が多く現れ、仁波且、尊者、法王の身分を騙って大菩薩を自称し、仏法の教えを間違って伝え、修行者からの供養を詐取しています。これは末法時代の混乱の一つです。仏菩薩の旗印を掲げ、伝承の法脈を利用する邪悪な師がいたるところにいますが、仏陀たちは既にそれを知っています。乱邪を防ぐために七師十証がなければどうなるでしょうか？被害を受けるのは善良な修行者です。そのため、第三世ドジェ・チャンツォ・ワンポの事務所では、「解脱大手印」の中で、仏への敬意、法の鑑識、師の重要性について簡単に説明し、修行者たちに鑑識の手助けを提供しています。『解脱大手印』の規定によれば、上覚道師資、中地道師資、硕士道師資の 3 つのレベル、または聖証量を持つ大聖徳、聖徳のいずれかの師資を持つ者は、七師十証の証明書を所持している必要があります。これらの上師は、弟子に灌頂を授けるか開示を行う前に、証明書を法台の正面に掲示しなければなりません（どのような場合や形式の法台であっても、出家者が仏に礼拝する際に衣服や具を身に着けるのと同じ理屈です）。自分自身がまず仏に礼拝し、仏に対する礼拝の呪文を唱え、次に証明書に礼拝をし、それから座ることができます。弟子は上師から法を受ける前に、まず仏に礼拝し、次に証明書に礼拝し、証明書を一度自分で読み上げなければなりません。これにより、その掛台の証明書が七師十証であり、その上師がどのレベルに属しているか、上覚道、中地道、または硕士道のどのレベルに属しているか、または大聖徳、聖徳であるかを理解することができます。もしも、ある上師が聖者を自称しているが、証明書を掲示していないか、自分自身のために証明書を掲示しないためのさまざまな口実を見つける場合、その聖者と称する師は偽物であり、明らかに七師十証の証明書を持っていないため、この上師は邪悪な者であり、『解脱大手印顶圣极密经』によれば、聖徳の師が座るために行うすべての仏事において、証明書を掲示しないことは仏を侮辱し、法を軽視する悪行です。弟子がこれに従う場合、同じく悪業を行います。弟子は即座に去り、学ぶことはできません。大徳や善知識の上師には、このような証明書は必要ありません。どの宗派の上師であっても、『解脱大手印』のこの確定的な法規を守らなければなりません。変更することはできません。
実際のところ、この法規の目的はただ一つであり、仏法の旗印を掲げて人々を欺く詐欺師を防ぎ、弟子たちが明確に理解し、安心して修行と学びを進めることです。一言で言えば、これは人々のために良いものであり、皆さんの利益になるものなので、私たちはそれを実行すべきです。悪いものや皆さんにとって不利なものは行わないでください。
第三世ドジェ・チャンツォ・ワンポ事務所
2010 年 6 月 18 日
https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no13_2010_06_18.html