關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌，觀看到了聖境，因此才不清楚排位次第。
作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。
以學佛的成就解脫為目的來排名，第一即是「佛降甘露灌頂」，又名「無上正等三藐三菩提日中明覺法」，為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法；第二是右王丞法「菩提道損減增益法」，亦名「大菩提覺頂法」；第三是左王丞法「送菩薩一表」，又稱「上上聖直系保送法」，這三法合稱為「法界無上正等頂聖王丞法」，是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法，非空洞理論，但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法！
受「佛降甘露灌頂」者，吃下真精甘露和灌頂訣令的當場，自身筋骨爆響，體內八萬四千脈結開啟，一個時辰內證入本性法身，圓證大聖量，得大成就。
受右王丞法「菩提道損減增益法」灌頂者，佛菩薩親自擔保今生成就，轉凡成聖，圓證大聖量，受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸（而不是任何主持灌頂的師父賜給的），從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來，聖力至高，很多勝義大法灌頂絕不可缺，缺則無效，如「非時之死回生法」，放入亡者口中一粒即起死回生。又如「覺行灌頂」、「本尊法緣灌頂」、「現量大圓滿」、「未音禪」、「一味禪」、「勝義火供」、「金剛陣」、「八風大陣」、「懸鉢問真」、「馬頭明王水壇珠卦」，唯一只能用菩提丸上供，方能效應。
受左王丞法「送菩薩一表」灌頂者，無論你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖，弟子受法當場，虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表，現場當面拿走，承諾保送弟子到佛國，這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。
我們打一個並不太恰當的海上航行比喻，淨土念佛法門猶如在海上的一個木筏，慢而平，但遇上大風浪時沒有安全保障；頗啊法就猶如套了一個救生圈，遇大風浪也必然難逃凶難；而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇，碰巧了，能快速成功帶到彼岸，碰不準，原地不動，或亂衝亂碰，沒有任何保障。凡夫參禪，本就外行，何易法性開悟？其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派，猶如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行駛，是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法，就是「佛降真精甘露灌頂」、「菩提道損減增益法」和「送菩薩一表」這「法界無上正等頂聖王丞法」，如海上的航空母艦，一切具備，無敵之母。但「佛降真精甘露灌頂」，不是上等至尊的大聖德，是得不到佛降真精甘露直系灌頂的，最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸，因為要看心行，看你的行為在佛事上做的功德實際大小，否則通不過擇決，灌不了頂。而右王丞「菩提道損減增益法」，受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子，是得不到灌此頂的，因為必須先擇決過關，才能灌頂。左王丞法「送菩薩一表」是與右王丞法條件相同。
若以聖量道行的顯示來排名，則是「勝義火供」、「先知預言」、「現量伏藏」、「隔石建壇」、「菩提聖水」、「冰姿顯聖」、「拿杵上座」。以聖境威力強大來排序，則是「金剛陣」、「八風大陣」。在擇決方面，又是「金剛柱擇決」、「懸鉢問真」、「金剛法曼擇決」、「馬頭明王水壇珠卦」、「法門宮羽」、「雙應擇決」，因此各法有各法的起用，作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死，因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下，不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法，必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行，千倍效力。
世界佛教總部聖德組
2021 年 6 月 13 日