金剛乗弟子代表が選択者たちの質問に答えます：今回、大威徳金剛の選択に参加できたことに感謝します。仏や菩薩、聖徳たちにこの機会を与えていただき、私の人生で大威徳金剛の実相を見識することができました。しかし、私たちはどうしても理解できません。選択された 27 人の中で、たった 2 人だけが大威徳金剛を修行し、金剛の実相を現しました。私たち 25 人は皆、大威徳金剛を修行し、数十年勤勉に修持し、毎日法に従って修行し、赤白菩提甘露丸を服用し法縁を結び、途切れることなく続けてきましたが、受益者はこんなにも少ないのです。特に 70 代、80 代、近 100 歳の老修士たちの中には、長徳が広く人々のために教えを説く弘法の功徳を積み、数十年にわたり菩提道次第論、中観論、俱舎論、般若論、大乗解脱道論を講じ、基本的に毎日少なくとも一座の大威徳金剛の儀軌を勤行しているのに、彼のような功徳修持でも金剛境を現すことができません。伝承について言えば、私の法脈は正統宗喀巴大師の藏密法承であり、前世の班禅大師と同じ師のもとで灌頂を受けました。大師は肉身不壊の境地を達成しましたが、私には受益が現れないのはなぜでしょう？どこが教えに従っていないのでしょうか？どこが間違っているのでしょうか？聖徳たちに私たち行持者のために教示をお願いし、加持を賜り、慈悲を施してください。
回答：あなたたちの質問に答える前に、短い導入を述べます。あなたたちの質問は重要であり、原則的なものです。仏教徒の利益のために、この法縁を通じて法音を録音すべきですが、本部には法音を録音する資格を持つ聖徳がいません。旺扎上尊は言いました：「私は三段金扣の恥じらいを抱える修僧であり、法音を録音する資格などありません。世の中にはこういう言葉があります。文韬武略が備わっていない者は常人であり、才能ある者ではありません。仏教において、武が金剛三杵に上れず、文が五明聖智を備えていなければ、三蔵密典を開示する資格はありません。私は武で杵に上ることができても、文慧は袋の中で恥じらい、五明の皮毛を得たのは二三に過ぎず、菩薩への一表はただ高山を仰ぐだけで、確信がありません。このような卑しい残身で、道を語り法を録音して世に残すことなどできるでしょうか？」しかし、あなたたちが道を求めるため、本部は仏陀恩師にお願いするしかありません。しかし、南無羌佛恩師は私たちの代わりに録音することに同意しませんでした。その理由は、密宗や一部の密宗上師に対する多くの行動に対して否定的な見解を持っているからです。したがって、私たちは公告を通じて質問に答えるしかありません。私たちはこの巨大な因果責任を負うことを望んでいます。なぜなら、私たちが旺扎上尊を主として共同で学び、正行正法の義理を示しているからです。同時に、選択は金剛乗に限らず、菩薩行、阿羅漢なども同様に選択されます。
実際、私たち聖徳グループには、金剛乗の大徳に対して教示を行う資本はありません。質問があれば、私たちが理解している法義をそのままお伝えします。仏教について言えば、まず四つの部分を明確にする必要があります：一、戒律。二、修行。三、修法。四、仏学。戒律と修行、修法は切り離せません。仏学は理論的知識であり、論学などを含み、仏学は独立しており、仏法とは一切関係ありません。しかし、仏学は認識の見識を増やすことができ、世俗の仏法と関係があります。私たちが言う仏法とは、勝義の仏法を指します。なぜなら、本尊は仏学の召喚に応じるべきではないからです。あなたが尋ねているのは金剛法であり、金剛法について言えば、藏密続の無上瑜伽の金剛部に関わります。金剛部は、寧瑪、噶舉、格魯、薩迦、覚囊、唐密、東密などの派系に分かれ、それぞれの教派には異なる金剛の専門があります。例えば、白色安楽師金剛、獅子金剛、時輪金剛、密集穢迹金剛、大威徳金剛、上楽金剛、喜金剛、普巴金剛、大黒ルガ、マハーカーラなどがあり、各部にはさまざまな修法があります。例えば、今回の選択での大威徳金剛については、単尊、双尊、四面八腕、独熊能怖九頭尊などがあります。
以上の金剛法について、古徳祖師たちは皆修行に成功していますが、多くの人は一生修行しても受益がありません。主な理由は、受法弟子が法を受ける際に真伝を得られたかどうか、特に伝法の師父が真伝承を受けたかどうかです。伝承には特に重要な原則があり、それは二大伝承に分かれます。すなわち、上師伝承（世俗伝）と本尊授承（勝義伝）です。簡単に言えば、師伝承は顕密灌頂であり、口伝の内密伝承であり、実相はありません。一方、本尊授承は勝義内密灌頂であり、その瞬間に実際に聖境を現します。今回の選択法のように、大威徳金剛本尊の聖境が実際に現れます。本尊とは、各法の主聖翁を指します。例えば、時輪金剛法では、時輪金剛が本尊であり、決して人為的に上師が代表する本尊ではありません。
あなたが藏伝仏教の人々に尋ねてみてください。西藏、青海、モンゴル、インドなどを含め、金剛法を修行している人は 100 万人以上います。法王や活仏たちが灌頂を伝えるとき、数十人から数千人が集まりますが、結果として修成就するのは何人でしょうか？ほとんどいません。法台に座って金剛法を伝えている法王、活仏、堪布、格西、上師たちも、真に修成就した者はほとんど見られません。ましてや、あなたたちのような学徒は、金剛の実相を修成就するどころか、菩薩の影すらも触れられません。南無釈迦牟尼仏は、菩薩は五明の中で得るべきだと定めましたが、あなたたちの中で本当に五明を備えている者は誰ですか？五明はどこにありますか？あなたたちに法を伝える上師の五明はどこにありますか？明通がなければ、金剛智の智慧はどこから表現されるのでしょうか？どこが仏経の規定する菩薩の基準に合致しているのでしょうか？これらの上師は、一般的な水準の偽五明しか持っていません。釈迦仏陀は、五明を持たない者は聖量力を持つべきだと言いました。これらの上師には聖量力がありますか？三杵に上れますか？基本的な第一杵すら上れません。虚無の体に、聖なる部分があるでしょうか？彼らは何明を持っているのでしょうか？簡単に言えば、三杵に上れず、五明を持たない者は、どんなに高い地位にあっても凡夫の体質の上師です。少なくとも聖考の証明が必要であり、証明を受けていなければ、それは師伝承であり、本尊授承ではなく、口伝の内密であり、真の内密ではなく、勝義内密の本尊授承ではありません！あなた自身を見て、学んでいる法はどのカテゴリーに属していますか？
金剛法を修成就したいのであれば、本尊授承だけが 100% の保証です。本尊授承があれば、法に従って修行すれば、確実に成就します。師伝承の灌頂は世俗の修法であり、灌頂を受ける際に本尊はあなたを直接認めず、弟子として受け入れることはありません。したがって、仏学と同じように異趣同義であり、理にかなっているように聞こえますが、実用的ではありません。あなたたちが修法に使用する金剛丸、甘露丸は、五穢五肉で作られたものか、糌粑の粉でこねた丸子であり、修法の加持に過ぎません。本尊の実相聖量の顕現には何の体現もなく、目に見えず、触れられない精神的な理論の範疇に属します。
しかし、勝義内密の灌頂、本尊授承の灌頂の際には、本尊金剛菩薩があなたの目の前に現れ、「心子文書」を直接受け取ります。これは実在の物質であり、目に見え、触れることのできる実体であり、精神的な理念や思想感覚だけでなく、実体物質を伴う空洞の学問ではありません。本尊が顕現する実体は、観音大悲加持法とは完全に異なります。観想の中の幻覚現象ではなく、目の前で生き生きとした実体を見ることができるのです。人々が見ることができるように、今回の大威徳金剛の選択や、2018 年 9 月 19 日の勝義火供法会で金剛仏母が空中に現れ、火炉の火を点火したのと同じです。
あなたが言う 27 人のうち、25 人は学法の際に内密灌頂を受けましたが、それは世俗の藏密で一般的に用いられる口伝の内密灌頂であり、実際には真の内密ではありません。そして、今回の選択で実相を顕現した 2 人の聖徳のうちの 1 人は「雅漫达嘎尊」を修行し、もう 1 人は「独猛能怖金剛尊」を修行しました。彼らは法を学ぶ際に勝義内密灌頂を受け、本尊授承を得ており、修行した座数によって菩薩の地位を得ることができます。これは法定のデータであり、非常にシンプルです。あなたがどんな論を研究しても、これに代わることはできません。
さらに、藏密において、内密灌頂を受けたと言うのであれば、内密灌頂を受ける際に、大威徳活性金剛丸を一粒飲み込んだり、今も手元に持っていることができるのでしょうか？もしなければ、それは間違いなく藏伝の「口伝内密」です。もしあれば、それは間違いなく藏伝の「真の内密」であり、真の内密は本尊授承の勝義内密灌頂には属しませんが、相当高等なものであり、法に従って修行すれば、必ず成就します。
因海聖尊、禄東赞活仏は、勝義内密法を受け、本尊授承を得たため、驚くべき成就を遂げました。因海聖尊は大成就し、仏国に至りましたが、聖迹寺観音殿に聖尊金剛法体の位置が停まっています。今、大いに聖迹を顕現しています！彼の写真は元の金剛法体の位置に供えられ、公開されて人々に礼敬されています。誰もが聖威を目にすることができ、科学はこの事実の前に説明できません。これが至高の仏法の顕現であり、世俗の仏法では誰も達成できません。
さらに、世俗の学法、勝義の学法については、あなたが学んでいるのがどの種類かを見極める必要があります。ある法は修行が 9 割、修法が 1 割を占め、他の法は法が 8 割、修行が 2 割を占めることがあります。ある法は経教論著と組み合わせる必要がありますが、他の法は全く必要ありません。例えば、密勒日巴祖師は論学を重視しませんでした。なぜなら、彼は勝義内密灌頂の本尊授承を受けたからです。学法の成就の速さ、遅さ、易しさ、難しさには大きな差があります。仏菩薩があなたの善行や護法の功徳に基づいて、勝義の修持を伝えてくれれば、本尊の実相を修成就するのは容易です。たとえ勝義内密灌頂を得られなくても、一万歩退いて、藏伝の内密灌頂を得ることができれば、必ず成就します。しかし、あなたはそれができるのでしょうか？あなたは何を持っていますか？あなたは真心から誠実ですか？あなたは何をしたのでしょうか？聖なる顔を感動させて、至高の本尊から法を授けてもらえるのでしょうか？あるいは、あなたのために真の内密灌頂を灌いでもらえるのでしょうか？
しかし、あなたたちも同時に理解すべきです。どんなに貴重な法でも、真心誠意の人がいなければ、私たちは本尊授承法の灌頂を学ぶ資格がありません。恒心を持って密宗の真の内密灌頂を得るために努力しなければなりません。仏が言ったように「法門無量誓願学、煩悩無尽誓願断」。たとえ一時的に真の内密灌頂を得られなくても、私たちの縁起が百千万劫の中で幸運な人であることを冷静に見極めなければなりません。私たちのこの世で仏陀に出会い、羌佛の法宝 —— 至宝法音を教授してもらえること自体が特別な加持力を持っています。仏教徒が法に従って修行すれば、自然に成就するでしょう。これは、どんな菩薩や羅漢の転生の上師にも触れられないことです。
文中でお知らせしますが、本部は 2019 年 1 月から 2 月の間に、勝義の選択時輪金剛修持者たちの修持程度を、本月の大威徳金剛の選択で顕現された金剛実相、及び昨年 9 月の勝義火供法会で金剛仏母が空中に現れ、火炉に火を点火したことと同様に、参加者や修持者が本尊の顕現を目の当たりにできるようにする予定です。3 月から 5 月には現量伏藏の開藏が行われ、その後に勝義の選択金剛部、蓮華部、羯摩部、瑜伽部などの修法者たちの受用程度について、具体的な時間を再度調整してお知らせします。
世界仏教本部
2019 年 1 月 14 日