現在、大悲観音加持法と内密について相談する人が多い。質問:この大悲観音加持法は大法ですか、それとも小法ですか?密教ですか、それとも顕教ですか?この法を専門に修行することで生死を超えることができますか?また、多くの人が自分は内密の弟子であり、彼の金剛上師が内密の灌頂を授けてくれたと言っています。彼らは内密の灌頂がどのようなレベルなのか、どのような形で現れるのかを知りたいと思っています。我々の上師は内密の上師ですか?どのような状況で内密の灌頂を受けたと言えるのでしょうか?真の内密と偽の内密はどうやって区別するのでしょうか?また、××× はもはや良い人ではないと言う人もいますが、なぜ彼も同様に大悲観音加持法を修行できるのでしょうか?これらの異なる非常に深刻な問題に対して、我々本部はすぐに回答する必要があると考えています。さもなければ、多くの修行者が深刻な被害を受けることになるでしょう。正しい答えは以下の通りです:
大悲観音加持法は 100% の大法です。この法は観世音菩薩の杨枝浄水(菩提聖水)の真の精髄を顕現した法であり、解脱成就の至宝です。我々は南無第三世多杰羌佛が述べた一節を引用します。南無羌佛は言いました:「観音菩薩の加持法は、良い人が使えば良い法であり、悪い人が使えば悪い法です。法に従って修行せず、大悲を本とせず、『諸悪莫作、众善奉行』を実践しない者は、どんな上師であっても、たとえ悪い人でもこの法を学べば、すぐに人を加持し、現象を顕現することができますが、聖人にはなれず、解脱を成就することは絶対にできません。むしろ、加持を受けた人に不吉な黒業を加えることになります。」 大悲観音加持法は密教でもなく、どの宗派の法でもありません。これは純粋な仏教であり、大悲をもって衆生を利益することを本とした厳格な戒律の仏法です。この法は戒を守ることで大悲を本とした仏法であり、戒を破ることは衆生を毒害する妖法です。なぜなら、波旬魔王の魔子魔孫がこの世界で偽の活仏や偽の法師に化身し、大悲観音加持法を授けると称しているからです。したがって、特に注意深く観察する必要があります。伝承がないものは妖法であり、伝承があっても破戒によって邪師となることもあるため、正邪の違いを厳格に見分ける必要があります。正邪の違いは戒と菩提聖水の穿鉢の違いにあります。この法の正法の完全度は二つの次第から成り立っています。一つは生起次第、もう一つは円満次第です。生起次第は 3% の役割しか果たさず、円満次第は 97% の成就を占めます。 生起次第の修行は非常に簡単で、善根の深さや良し悪しに関わらず、学ぶだけで得られます。修行は必要なく、その場で学んでその場で生起次第を得て、人を加持することができます。しかし、円満次第の菩提聖水穿鉢こそがこの法の成就の母であり、法に従って修行する無私の大善人でなければ円満次第を修成することはできません。魔子魔孫が冒称する大悲観音加持法では、菩提聖水を修成することは永遠にできません。菩提聖水は内密灌頂に必ず用いる母法水であり、菩提聖水穿鉢を修成できなければ、内密という言葉は存在しません。
大悲観音加持法の戒律は非常に厳格で、その戒律は次のように定められています:この法を修行する師は、受け取った供養金を必ず 15 日以内に全て放生し、善行を行い、貧困や災害を救済しなければなりません。この戒律に従わない場合、本法の戒律を犯し、戒体を破り、その時点で伝承を失います。一旦伝承を失うと、波旬魔子魔孫が直接接収し、妖法となり、その師は妖師となります。このような場合、この聖法は衆生を毒害する妖法に変わります。南無羌佛は『学仏』という書の中で既に述べています。本部は今日、皆さんに厳粛に伝えます。大悲観音加持法と魔子魔孫の加持法には原則的な違いが一つだけあります:観音法は絶対に無私で、皆を助け、衆生を利益しますが、妖魔が演じる観音法では、修行する妖師はこの法を利用して詐欺を行います。魔子魔孫が冒称する大悲観音加持法も、どんな人でもその場で学べばすぐにできるものであり、大悲観音加持法と同様に、人に神魂現象を現し、畜生の姿を顕現し、畜生のような叫びを発し、東倒西歪、打転、跳躍、歌唱、入境、仏菩薩の現象を見るなど、見かけ上は加持力が生じたように見えますが、実際にはこれは妖魔の加持であり、加持を受けた人が受け取るのは黒業の罪障であり、悪運であり、三悪道に堕ちる因を植え付けることになります!正邪の師をどうやって見分けるのでしょうか?正法には二つの大原則があります。一つは、大悲観音加持法の主催師が受け取った供養金を善行に使わず、放生せず、貧困を救済せず、私欲に走る場合、それは魔子邪師の行動の初歩的な現れです。もう一つは、その師が円満次第の菩提聖水穿鉢の聖量を持っていないため、その師は弟子から 1 丈 5 尺の距離で弟子の掌にある金剛丸を起動させることができません。弟子は本来、小豆大の金剛丸の神変の大きさや高さ、跳ねる様子、神異相を非常に明確に見ることができます。修法灌頂の師が 1 丈 5 尺から 3 丈の距離にいる場合、一声の命令で跳ぶことができます。このような功夫がないのに内密を称する者は、確実に魔子妖師が内密を偽っているのです!!!
内密という言葉は密教に由来し、内密部、内密法、内密灌頂、内密壇場、内密弟子、内密法器があります。内密という名詞には通常四つの種類がありますが、社会で流通しているのは後の二つです。第一の本当の内密は、トップレベルの上師ではなく、関与する資格がないものです。第二は第一の伝承を借りた灌頂であり、一般的な上師も聞くことができません。第一のものは二つの大法規を具えた本当の内密です。第二のものは伝承を借りた内密であり、ある上師が大聖徳のもとに設けた内密壇場と、大聖徳が修成した金剛丸を用いて法に従って行われる内密灌頂です。これら二つは、徳格根器を持たない師が聞くことはありません。社会で流通している第三の内密は、第四の内密 —— 偽内密です。第三のものは経教、持呪、手印、伝承伝灌内密であり、この第三のものは理教性の内密で、伝灌されるのは母法水であり、熱香供の伝承香や各種の伝承丸、伝承法水などです。実質的にそれが本当に伝承されたものであるかどうかは、真偽が難しいものであり、実質的な道行の悉地力が根本的に未知数です。なぜなら、ただその上師が口頭で言っているだけだからです。藏密で通常使用される内密はこの第三の伝灌内密です。第四は偽内密で、江湖内密とも呼ばれ、大宝上師と称される人々は弟子を欺くために、しばしば思いつきで話し、先に言ってから考え、でたらめを言い、偽の内密壇場を設立し、魔術で内密灌頂を偽装し、弟子を欺きます。このようなものは内密ではなく、どの灌頂でもなく、根本的に仏法とは無関係であり、ただの詐欺です。これはすべての財や色を騙し取る偽仁波切や活仏が一貫して用いる江湖内密です。言ってしまえば、一万の活仏や上師のうち、九千九百九十人以上が江湖内密で詐欺を行っているのです。これらの人々の最大の特徴は、経教に対して外行であることです。
高僧聖徳たちは内密壇場の設立や仁波切および密教の問題について、南無第三世多杰羌佛に特に尋ねました。南無羌佛は言いました:「私は密教の優れた部分を支持し、腐敗したやり方には反対します。私は密教を含む全ての仏教を理解しています。私は仏教徒であり、あなたたちの藏伝密教徒ではありません。あなたがどんな灌頂を受けても、修行から離れることはできず、『解脱大手印』の二つの心髄と品立つことはできません。学仏する者が因果を信じず、修行を実施しない限り、どんな灌頂を受けても無駄です。実際に二つの心髄を修行すれば、灌頂を受けて学ぶことは非常に容易です。私は釈迦牟尼仏教徒であり、ラマ教徒ではありません。あなたたちの内密壇場の設立には関与しません。ただ戒律を厳守し、慈善と忠厚無私の人を導くことを知っています。現在の仏教は非常に混乱しています。古代の密教は本来非常に良いもので、内密灌頂は確かに素晴らしいものであり、厳しい修行を結びつけることで受灌者の迅速な大成就を保証できます。しかし、当時のチベットの政治と本土の宗教の混入により、後にいくつかの非仏教的な修法が取り入れられ、現在は純粋な釈迦牟尼仏教法ではなく、改革された多元的な藏伝仏教となっています。実際、密教の仁波切は基本的に偽物ばかりであり、私は認証された仁波切を認めません。聖徳証書を持つ人の中で、本当に修行している人は百人中二人もいないのです。彼らは本当に聖徳ではありません!修行者は修行者であり、仏弟子は仏弟子であり、仁波切ではありません。すべては冒称と虚吹であり、めちゃくちゃで、基本的な仏教徒にも及ばないのです!ネット上では北京の朝陽区に数万の仁波切がいると言われています。今年の 6 月には千人以上の活仏の衣を着た人々が私に会いに来ました。彼らが着ていた赤い衣を見ると、信者たちが辛くなります。いったい彼らは何者なのでしょうか?明らかに経教も理解せず、基礎もなく、普通の仏教徒としても不十分なのに、活仏を名乗るのですか?実際には、仏教を学ばず修行しない凡夫の普通の人々であり、その中には仏教の身分を利用して詐欺を行う者もいます!このように凡夫が聖人を冒称することが多いため、私の一生で仁波切の転生者を一度も認証したことがありません。言ってしまえば、彼らは本物ではないのです!私自身も恥ずかしい修行者であり、他人の前生を観照する能力がなく、認証できません。」 羌佛師父の言葉は深い意味を持っています。仏陀師父の覚量は我々の大聖徳に比べて無量であり、我々がわずかに観照力を持つことができるとしても、仏陀師父は全ての仏教を理解しているのです。どこに能力がないのでしょうか?それは十分な資格を持たない大聖者が仏陀に認証書を書いてもらえないだけです!他のことは言わず、今年の 8 月の趙玉勝大聖徳について言えば、彼は仏陀の最高の内密の本尊法縁灌頂を受けて大成就を得たのではありませんか?旺扎上尊は言いました:「その灌頂は私の三段金扣では得られないものであり、私は南無阿弥陀仏を請い動かす資格がありません。私は三段金扣しか持っていませんが、妙覚菩薩の段位には達していません。しかし、私は二つの大法規に従って内密壇場を設立します。」実際、上尊は非常に謙虚であり、彼は三段金扣を超える巨聖徳であり、そうでなければ内密壇場を設立する道行があるはずがありません。本部は内密壇場について非常に理解しており、以下に対照表を示しますので、皆さんが理解しやすいようにしています:
解脱を成就したい仏弟子の皆さん、上記の表を比較して、真の内密灌頂を受けたのか、偽内密上師に騙されたのかを確認してください。
内密壇場を設立する能力について、現在の世界仏教本部が証果、登地の比量を換算したところ、少なくとも三段金扣以上の聖量が必要です。この中で変更できない内密建壇の原則について、一般の上師たちは聞く資格すらありません。末法の時代に妖師たちが修行者を騙すのを防ぐために、今日は特に皆さんに真の内密を理解してもらいます。それは:師が内密弟子を設立する場合、必ず本当の勝義の内密壇場を設立しなければなりません。なぜなら、内密弟子は必ず内密壇場で灌頂を受けて法を受けなければならず、そうでなければ弟子は何の利益も得られません。これは内密弟子が法を学ぶ上で変更できない原則です!!! これはどのような壇場の形式でも代替できず、彩砂で作った壇場も内密とは無関係です!妙覚菩薩を除いて、他の師が内密に関与する場合、必ずまず内密壇場を設立しなければならず、そうでなければ内密の様々な表法を施すことはできません。また、妙覚菩薩も必ず **「菩薩一表を送る」、菩提聖水穿鉢を修行しなければなりません。「菩薩一表を送る」** ができなければ、妙覚菩薩ではありません。皆さん、注意してください。内密壇場を設立する際に最も重要なのは、必ずその主催師本人が皆の前で「金剛三杵を上げる」「菩薩一表を送る」ことです。そうでなければ、それは偽の内密壇場です!!! もしこの二つの確実な内密建壇の法規を完遂できなければ、内密弟子、内密壇場、内密灌頂などの口頭での内密はすべて江湖内密であり、すべて詐欺師の偽りの言葉です。また特に注意が必要なのは、偽内密灌頂を受けた弟子本人が、外に向かって自分は内密弟子であるとか、内密壇場に入ったと言うことも、偽りを真実にし、邪を助けて悪を為し、行人を惑わすことであり、その罪の性質は必然的に三悪道に堕ちることになります。真正の内密灌頂は、どこで簡単に受けられるものではありません。真正の内密弟子は必ず非常に誠実な真の修行者であり、仏行事業に真摯な貢献をし、功徳を築いた人でなければなりません! たとえ一人が能力がなくても、あなたの誠心は必ず純粋な高みまで達しなければなりません。ミラレパ祖師がどのような誠心で法を求めたかを参照してください。彼は自分で家を修理し、千辛万苦を費やして建物を完成させ、マルパ大師が彼の修成した家に内密壇場を設立したのです。彼は壇場の中でマルパ大師の勝義内密灌頂を受けて、内密弟子と呼ばれるようになりました。逆に今、あなたは何を仏事として行いましたか?どのような功徳を積んで内密灌頂を受ける資格があるのでしょうか? あなたは、金剛上師に供養したことや、彼の道場を建てたことを考えるかもしれませんが、それは非常に悪いことです。あなたは本来それほど多くの罪業を持っていなかったのに、邪師や偽内密師に供養したことで、さらに重い罪業を増やしてしまったのです。あなたの上師が内密壇場に入ったことがない場合、彼は内密壇場の原則や法規を理解しておらず、彼自身が内密弟子になる資格がないのです。あなたは愚かです!騙されているのに自分が内密弟子だと思っているのです。今、あなたは理解しました。真の内密灌頂を受けたいのであれば、あなたの発心はどこにありますか?行動はどこにありますか?功徳はどこにありますか?純粋な心と真摯に功徳を築かなければ、内密灌頂を受けることができるのでしょうか? 多くの仏教徒が詐欺師に騙された後、自分が内密弟子だと思っているのは、実に破天荒な笑い話です。はっきり言って、あなたの江湖内密を伝えるといういわゆる上師は、内密が何であるかを理解していないのです!その上師が「菩薩一表を送る」を完遂できなければ、仏菩薩はこの自称内密の上師を認めず、この内密壇場を承認しないことが完全に証明されます。したがって、文表を受け入れないことが確定し、内密壇場が設立されていないことが確定し、菩提聖水を修成できないことが確定します。菩提聖水がなければ、内密灌頂を冒称することは偽内密です(女性の師は「金剛三杵を上げる」必要はなく、「菩薩一表を送る」だけで済みます)。 もう一つの状況として、師が聖徳証量を持っているが「菩薩一表を送る」を完遂できない場合、この上師は大聖徳が設立した、二つの大法規に適合する内密壇場を借りて、大聖徳が修成した金剛丸を用いて、1 丈 5 尺の距離で弟子に内密灌頂を授けることができます。上記のように聖現を展開しますが、注意が必要です。弟子は 1 丈 5 尺の長さの金剛紐を準備し、師と弟子の距離を取らなければなりません。また、金剛丸は弟子が管理しなければなりません。もし二人以上の弟子が同時に灌頂を受ける場合、その金剛丸は粉にして、糌粑粉などと混ぜて、灌頂を受ける人に分配します。これは伝承を借りた内密灌頂に該当します。
上杵供には上供本初仏杵、上供釈迦仏杵、上供菩薩杵、上供金剛杵などがあり、各種の上杵の重量は異なります。ここでは内密本尊の金剛三杵についてのみ述べます。金剛三杵の重量は年齢や体重によって異なります。70 歳以下の上師で、体重が 170 から 190 斤の間であれば、この上師が上げるべき頭杵は 100 斤です。もし 50 歳以下の上師であれば、110 斤の杵を上げる必要があります。上杵は片手で肩を越えて持ち上げ、内密主密迹本尊に供えます。これは第一歩の「壇基を整える」だけです。そして最も難しいのは第二歩の「菩薩一表を送る」——「円壇境」であり、内密を受ける弟子たちが準備し、文表を自分たちの前のテーブルに置き、皆が目を開けて見守ります。主催の師は弟子たちによって遠くの空き地に立つように配置され、弟子たちが主催の師をどこに立たせるかを決め、主催の師はその場所に立たなければなりません。場所を変えたり、動いたりしてはいけません。この時、主催の師はその場で法を念じ、特定の菩薩に文表を受け取るようにお願いし、弟子たちは「オーム・アー・フン」と三回念じます。この時、弟子たちは自分たちの前のテーブルの文表が虹光を発し、虚空に昇っていくのを見ます。菩薩がその文表を受け取った瞬間、皆が見守る文表はこうして影も形もなくなります。これが **「菩薩一表を送る」——「円壇境」です。この時、内密壇場が正式に設立され、この壇場を設立した大聖師父のみが内密という言葉を使う資格があります。それ以外は、どんなに素晴らしい身分を持っていても、「金剛三杵を上げる」と「菩薩一表を送る」ができなければ、自分が内密灌頂を持ち、内密弟子がいて、内密壇場があると言うのは偽りであり、皆を欺くことであり、100% 内密を理解していない江湖の詐欺師であり、完全に偽内密です。** 最多でも空洞の理教内密であり、その理由は内密壇場がないため、内密弟子を受け入れることができないからです。まるで孤独園に祇樹がなければ、金剛経の誕生がないのと同じです。真正の勝義内密灌頂については、ほとんどの活仏や法王たちが反対するでしょう。なぜなら、反対者は皆、内密壇場を設立する二つの大法規を実行できない人々であり、体質が不十分で、重い杵を上げる力がなく、**「菩薩一表を送る」** を完遂できないからです。したがって、彼らは自分自身を欺く偽内密を使わざるを得ず、もし彼らが真の内密を破壊することに反対しなければ、自分の無能が露見してしまい、財や色の道が断たれてしまうので、心の中で怒りが湧き、胆力が生まれ、真の内密を誹謗し、反対することが彼らの第一の大事となるのです。
本部は決して空言を言いません。既に公表した以上、内密壇場を設立することを実行します。旺扎上尊はすでに願いを発し、今年または来年に公の前で内密壇場を設立することを約束しました。偽りの内密上師たちがどのような低級で邪悪な詐欺師であるかを証明するためです!上尊はさらに言いました:「羌佛師父は、我々が内密壇場を設立することに関与しないと言いました。これは非常に良いことです。なぜなら、仏陀師父は修行を重視し、このような神秘的な力を持つ現象には反対し、内密壇場を支持しないからです。もし仏陀師父を招いたら、我々の内密壇場は絶対に設立できません!!!なぜなら、「菩薩一表を送る」時、菩薩は羌佛師父の意向を尊重し、文表を受け取らないからです。したがって、我々は日を改めて仏陀恩師をお招きし、その時に大歓迎し、教化を受ける準備をします。」
現在の世界では、偽活仏があふれているだけでなく、法台に座っている大法王の道徳的質も非常に悪いことが知られています。彼が行ったことは皆が知っているのに、彼はそれを認めません。普通の道徳的な良い人にも及ばないのです。このような人がどうして「金剛三杵を上げる」と「菩薩一表を送る」ことができるのでしょうか? したがって、仏弟子は注意が必要です。真の金剛を見ない限り、偽のものです。さもなければ、人生の一生で、邪道を歩み、罪業を染み込ませ、解脱の時期が二度と訪れないことになります!
世界仏教本部
2017 年 11 月 2 日