現在、多くの場所で「百場聖会」を開催する準備が進められています。この名称を法会の命名に使うことは、実に滑稽です。なぜなら、皆さんが「百場聖会」が何であるかを理解していないために誤解しているからです。あなたたちが開いているのは法定名称の「百場聖会」ではなく、一種の法会です。百場の法会を開くことは成立しており、良いことですが、「百場聖会」を開くことは成立しません。なぜなら、「百場聖会」は固定された聖人、縁起、場所、時間、功徳力によって形成された聖会だからです。
まず、皆さんは「百場聖会」とは何かを理解する必要があります。「百場聖会」は巨大な聖法会の名称であり、特定の名前です。聖会は巨聖によって主催される法会を指し、これを聖会と呼びます。「百場聖会」は特定の縁起によって形成された聖会であり、単に百場の法会を修行したからといって「百場聖会」と呼ぶわけではありません。もしそうであれば、千場の法会を修行したら千場聖会と呼ぶことになります。ある大寺院では毎日早朝と夕方に課誦を行い、各課誦は一つの法会です。その中には数千場の法会に参加した人もいますが、なぜ「本尊法縁灌頂」を受ける資格がないのでしょうか（この灌頂は本尊と面会し、法縁を告げる必要があります）？虚空本尊は今まで一度も彼と面談したことがありません。なぜなら、法会は多く開かれていますが、彼には「百場聖会」の功徳がないからです！さらに理解すべきことは、「百場聖会」は南無第三世多杰羌佛が臨席して開光した「百場聖会」の殿堂と聖地で行われる必要があるということです。その時、羌佛が開光する前は、暗雲が立ち込め、真っ暗な空に暴雨が降っていましたが、仏陀が法を施し始めると、すべての暗雲は突如として消え去り、暴雨はその場で止まり、瞬時に万里の青空が広がりました。この時、遠くから千羽以上の金剛鹦鹉が飛来し、開光の観音殿の周りを旋回しました。これは因海長老の肉身を奉納するための殿堂であり、数十羽の鹦鹉の鳴き声は耳をつんざくようで、まるで家屋や大地が彼らの歓喜の叫びで揺れているかのようでした。テーブルの上の茶水も、鹦鹉の喝采の声で微波を立てました。この声は数十台の車が同時にクラクションを鳴らす音よりも大きく、彼らは殿堂の周りを数十回旋回した後、殿堂の隣の木に止まりました。千羽の鹦鹉はまさに初めての光景で、聖会の開幕曲を奏でました。聖会の主催者は因海長老と三段金扣旺扎上尊です。長老はすでに円寂していますが、なぜ聖会を主催することができるのでしょうか？皆さんもご存知の通り、長老は円寂後十日から神変を始め、骨格が変わり、長い爪が生え、指も伸びてきました。これらの聖跡は仏史の記録を破り、聖会を主催する一部となっています。長老が聖地に上供する際、聖会の法が現れ、数十羽の群れの鷹が聖会の上空を旋回し、皆さんの近くまで数階の高さで現れ、釈迦仏陀の護法大鵬金翅鳥が降臨したことを示しています。また、大黒天護法のカラスも群れを成して周囲を囲み、鳥の声が歌い上げられます。そして、聖会が始まると、鷹や鳥は旋回して歌い上げるのです。これが因海長老が聖会を主催し、法を示す一部です。さらに重要なことは、「百場聖会」は長老のそばで法会の現場で完成された百場の法会でなければならないということです！不適切な例を挙げると、長老は仏陀と比較することはできませんが、私たちは至高無上の仏陀の聖会を借用して、皆さんが理解しやすくします。例えば、釈迦牟尼仏が開いた「霊山法会」は、終了後には完了し、どの上師や聖徳もどこでも自分で「霊山法会」を開くことはできません。なぜなら、「霊山法会」は独自の固有の法会だからです。また、七頁岩窟の「結経会」が開かれた後は存在しません。たとえ二百人の聖者阿羅漢がそこに座って経教を語っても、それは「結経会」ではありません。「結経会」は固有の時間、場所、法務、主催者があり、定性独自の法会です。「百場聖会」も同様の性質を持っています。
法師、仁波切、上師たちが弟子に経を読ませ、呪文を唱え、賛歌を歌い、上供し、回向することは功徳です！しかし、明確にする必要があります。それは「百場聖会」ではなく、これは因海聖尊功徳会と呼ばれるべきです。この種の法会は「百場聖会」とは無関係です。旺扎上尊はかつて、段位を増やし、「本尊法縁灌頂」を受けることは「百場聖会」を完了した人を指すものであり、聖尊功徳会に参加した人を指すのではないと発表しました。もちろん、聖尊功徳会に参加し、命を救う活動や善行を行い、真心で修行することは絶対的な功徳の増加です。良い行いをし、善良な人になれば、因縁は自然に具足し、必ず内密灌頂を受けることができます！内密灌頂とは、灌頂師が菩提聖水を修得する力を持っている必要があり、この聖水が灌頂伝法の法水の母となるのです。そうでなければ、どんな言い訳も無駄です。法母水（菩提聖水）がなければ、すべては偽の内密灌頂です。私たちは提案があります。もしあなたが百場の法会を修行し、命を救う活動や善行を行い、回向することで得られる功徳がさらに大きくなるのであれば、それはもちろんあなた自身が現場に行って行う必要があります。他の人に代わりにやってもらうのではありません。
国際仏教連合本部
二〇一七年三月五日