須弥輪の青いバッジの三段と日月輪の金のバッジの一段を比較すると、両者の成就の違いはどれほど大きいのでしょうか？この質問には以前から公告や図を用いた比喩がありましたが、皆さんにより明確にするために、再度お答えします。
青いバッジの三段と金のバッジの一段の違いは、非常に大きくもあり、また非常に小さくもあります。小さく言えば、青いバッジの三段は金のバッジの一段まであと一歩のところにあり、大きく言えば、青いバッジの三段は金のバッジの一段までに九十歩も差があります。金のバッジの一段は聖徳の徳質から証明されたものであり、青いバッジの三段は大部分の受験者が聖徳の徳条から取得したものです。簡単に言えば、一つは全体の身口意の構造からの徳質に由来し、もう一つは特定の心の行動が聖徳のある側面の言行に合致しているか、または複数の側面の言行に合致しているため、徳質と徳条の間の変数は非常に広いのです。青いバッジの三段が金のバッジの一段まであと一歩である理由は、この青いバッジの三段が修行においてほとんど差がなく、徳質の金のバッジの一段に昇華する寸前だからです。修法の比喩を用いると、金剛換体禅の修行では、頂を開き、神識を内に収めることができれば、青いバッジの三段を取得できますが、金のバッジの一段にはまだ九十歩の差があります。もし生起次第に修行できれば、頂を開いた基盤の上で神識が自由に出入りし、この段階では金のバッジの一段まで少なくとも八十歩の差があります。もし修証が円満次第に達成されれば、この段階では金のバッジの一段まであと一歩の距離になります。つまり、金剛換体禅の修証において、まだ一歩の差がある全体の徳質構造を証明していないため、一歩の差があるために金のバッジの一段を取得できないのです。そして、生円不二次第に修証が達成されると、最後の一歩が完了し、この時点で金のバッジの一段に達します。つまり、一歩の差もなくなり、この時点で金のバッジの一段を容易に取得できるのです。同様に、金のバッジの一段から金のバッジの二段、また金のバッジの二段から金のバッジの三段に至るまで、一歩の差から九十歩の差までの間があります。したがって、二人は同じ条項、同等の段位を受験しており、この間の成就の大小、差の高低は非常に大きいのです。例えば、喜饶根登の修法で得られた最良の段階において、金剛換体禅の生起次第に証明されましたが、その時点では道行の二十パーセントしか証明されておらず、生起次第の段階にあり、徳条の性質に属しており、徳質までには八十パーセントの差がありました。これは金剛換体禅を比喩として用いたに過ぎず、金剛換体禅だけがこの理屈に当てはまるわけではなく、あらゆる如来正法の本尊、護法、修行戒律などを修行することで、異なる段位を証明することができます。
以上のように、同じ修法、同じ条項で受験した同じ段位のレベルにおいて、実際には成就の量は全く異なり、その差は非常に大きいのです。自分が出世聖者や阿羅漢、菩薩であることを証明するには、金剛阵を通過する必要があります。そうでなければ、阿羅漢や菩薩の身分を確定することはできません。もちろん、金剛法曼の選択や予言によって真の身分を確定することも可能です。金剛阵を受験する場合、まず八風阵の定性を通過してから金剛阵を受験することをお勧めします。そうすることで、受験者にとって良い結果が得られます。もし金剛阵に合格しなかった場合でも、以前に聖によって八風阵の定性を通過した段位はそのまま保持され、取り消されることはありません。
他の条項カテゴリーを受験せずに直接金剛阵を受験する人は、自分が阿羅漢または菩薩の転生者であると確信している必要があります。四大類の試験を免除されて金剛阵を直接受験する者は、失敗した場合、青いバッジの一段も失われます。これは主に、以前に四大類と八風阵の最終試験の定性を免除されたためであり、再試験は行われません。
特に注意が必要なのは、金剛阵には二種類の受験方法があることです。一つは「入考」、もう一つは「直考」です。金剛阵を受験する者は、申し込み時に金剛阵を受験することを申請する必要があります。「入考」と申し込んだ者は、当日受験を希望しない場合はキャンセルできますが、「直考」と申し込んだ者はキャンセルできません。申し込み時に金剛阵の入考を申請しなかった者は、入考の安排はされません。以前に金剛阵の受験を申請しなかった者は、今から再申請が可能です。
受験方法は三種類あり、申し込み時に任意の一つを選択できます：
一、私は金のバッジの一段の聖徳である、または私は阿羅漢、菩薩の転生者であり、四大類の条項試験を免除され、今金剛阵の直考を申請します；
二、私は条項を選択して受験し、八風阵の青いバッジの三段を通過した後、金剛阵に入考します；
三、私は四大類の中から選択条項を受験します。
青いバッジの二段は、金剛阵を受験する資格がありません。たとえ青いバッジの二段が青いバッジの三段まであと一歩であっても、金のバッジの一段に到達するには、少なくとも百一歩の差があります。したがって、金剛阵を受験する資格はありません。
金剛阵の試験は主に金のバッジや阿羅漢、菩薩の聖者を対象に設立されています。まず青いバッジの三段を受験してバックアップを取得し、その後金剛阵を受験することをお勧めします。もし金剛阵に合格しなかった場合でも、少なくとも青いバッジの三段の証明書と袍装を取得しています。
青いバッジの一段を軽視する人がいますが、これは誤った邪見です。青いバッジの一段を取得できることは、千人の中から一人を見つけるのが難しいことです。合格しなかった法王、活仏、法師と比べると、はるかに高いです。彼の受験した徳条は学びを増進する模範であり、合格しなかった者の欠点を際立たせるものです。
国際世界仏教本部
二〇一五年八月二十三日