多くの真心から仏教修行に身を投じている人々が、偽の仏法に騙されています。現在の仏教界には、名声のある偽の聖人があまりにも多く、いくつかの大活仏、大法王、法師は皆、大聖者を名乗り、羽化飛身や化虹西帰をすることができると主張していますが、実際にはそうではありません。何年も名乗りを上げている上師たちの中で、化虹や飛身をした者は誰一人としていません。精神を物質に変えることができるのでしょうか？見慧法師の靴を持つ資格すらありません。偽の聖人たちは修行者をひどく騙し、さらに仏法の門の外に立っている人々も内行を名乗ることさえあります。最近では、詐欺を働く妖人が数人おり、李彦辛という名の人物が台湾の金門に住んでいて、自分が業障に満ちた愚か者であることを知らず、仏陀の禅修がどのように法の本尊の認可を受けて三摩地に入るのかも全く知らず、師を欺き祖を滅ぼし、禅修法を改ざんしようとしています。彼はそれを利用して詐欺の看板にしようとしています。黒業に障害され、邪見の身で、幼稚で哀れです！完全に地道な詐欺師であり、国際世界仏教本部は今日、この公告で彼を聖徳の試験に招待します。彼に高い試験を求めることはありません。彼が一星須弥輪に合格できれば、私は全世界に向けて彼に謝罪する公告を出します。もし彼が試験に来ることを恐れるなら、彼は詐欺師です。なぜなら、彼は大言壮語し、仏陀の禅修を改めようとするほどの愚かさを持っているからです。私たちは彼に一言尋ねます：五明はどこにありますか？顕密はどこにありますか？本当に恥知らずな肉体凡夫です！彼のような人と関わる者は、誰でも彼と共に罪業を背負うことになり、絶対に無間地獄に堕ちます。今の世界では、仏教徒が様々な小人に騙されているのを目の当たりにし、本会は深く恥じていますが、どうすることもできず、微薄な責任と義務を果たし、少しでも大衆に有益な仏事を行い、聖者上師たちの真の姿を見極める手助けをしたいと考えています。学びたい人々が騙されないようにするために、聖徳試験制度を設立しました。すべては偽を防ぎ真を顕すためであり、人々の利益のためであり、決して自分の利益を求めるものではありません。本会の主席である二星日月輪大聖徳禄東赞法王は言います：「私はこの世界に来たのは、資質が貧弱で、道行の証量が浅薄であることを深く理解しており、弟子を取る資格がないことを知っています。ただ、聖徳の試験の際に内密灌頂を行うことを余儀なくされ、一人の学生を受け入れました。この生涯はそれだけです。私は修行と学法の課題に時間を使いたいと思っています。生死は大事であり、怠けることはできません。本当に菩薩になる時が来たら、私は全力で衆生を救済します。」
聖徳を簡単に見ている人々がいますが、実際には常人が想像するようなものではありません：「尊者、大法王、大活仏、大法師は、伝承があり、名声が大きいから聖人であり、仏法を本当に理解している。」これは本当にあり得ないことであり、非常に難しいことです。青いバッジの聖徳に合格することができる者は非常に少なく、すでに非常に難しいことです。なぜなら、十万の法王、活仏、法師の中で、二種類の完全な大聖人に合格する者を見つけるのは難しく、三種類に合格することは考えられません！今、多くの人々が天高く地厚を知らず、彼の邪師を助けて詐欺を働き、あらゆる方向で彼の上師を大菩薩と虚偽に称賛しています。あなたは考えたことがありますか？あなたの上師が三種類の中で、一種類の完全に合格することができたとしても、それは大菩薩の証量には足りません。ましてや、彼が合格できるのでしょうか？遠く及ばないでしょう。あなたが三種類の合格した条項をよく見て、確認してください。彼はどの条項に合格したのか、彼の強みは何か、彼は羅漢の側に触れることができるのか？彼はどの菩薩ですか？金のバッジの何段の大聖徳ですか？開示する資格がありますか？彼の講義を聞いたり、彼が書いた文論を見たりすると、どうなるでしょうか？阿羅漢級の上師を見つけるのは容易ではありません。ましてや菩薩級の上師です！南無第三世多杰羌佛は、行人が騙されることを心配し、近年ずっと皆に言っています：「三星日月輪大聖徳が語る開示以外は、必ず重大な誤りがあり、知見は偏邪です。現在の仏教界はすでに混乱しています。あらゆる方向で偽が真を冒し、大詐欺師や小詐欺師が至る所に現れ、詐欺師が聖人を装い、伝承の旗を掲げていますが、基本的な経教、法理、行持を理解していません。さらに、聖者を称して大衆を騙しています。あなたたちが試験を行うのは、金であるか黄銅であるかを見分け、大衆の善行を助けるためです。あなたたちは、悪を行わず、善を行う修行を重視し、奇妙なものには意味がありません。たとえあなたが雲を駆け、空を飛ぶことができても、時間を浪費するだけで、生死を超えることはできません。飛行機の役割よりも大きいのでしょうか？飛行機は数百人を運ぶことができます！解脱大手印の二大修行の心髄が最も重要です。「般若心経によって真理を学ぶ」ことを学び、すべての生きとし生けるものに利益をもたらすことを行い、利益のないことには一切関わらないことです。人身は得難く、どんな形態や個人があなたを中傷しても、記憶に留めず、執着しないようにし、強制的に忍辱することはしないでください。この世界に悪い、悪い、暗い心態と言動を残さないようにしてください。あなたがこの世界を去るとき、すべてが明るくなり、自分自身と衆生に対して正しいのです。」南無第三世多杰羌佛の教えは、私たちに無上の宝物を与えてくれます！
聖徳を称する者は、必ず試験に合格しなければ本物の聖徳とは言えず、聖徳の星輪段位の身分に合致しなければ聖徳の装いを着る資格はありません。行人たちに聖徳として尊ばれることはありません。そうでなければ、自ら聖徳を名乗り、内行を称しながら試験を受けることを恐れる者は、行人を欺く偽の聖徳の真の詐欺師です。
聖徳の試験は「共類」と「不共類」の二大試験方法に分かれています。これは主考師と監考師たちとの面接応答であり、最終的には文殊菩薩の卦の神託と孔雀明王の護法正道の選択によって結果が決まります。「共類」には三種類の試験項目があります：一、《道行証量》二、《行持徳品》三、《経教論学》。
一、《道行証量》には二つの大きな次第があります。(一) は生起実相次第、(二) は円満起用次第。(一) 生起実相次第は多くの条項に分かれています。例えば、受験者が証明した法境実相、修行した法、昇起した実境、どの第何禅に住しているか、どの程度の定を得ているか。(二) 円満起用次第も多くの条項に分かれています。どのような出世境界を起用するのか、どのような智慧を開くのか、実際に証明した五明、自己証明の成果表を示し、自己の観照力があるかどうか、精神を物質に転化できるか、体外にどのような力を表現するか。
二、《行持徳品》には仁善正直、忠厚慈悲、利他守戒、無私奉献、菩提心行、精進弘揚法音、如来正法を保護し、怪力乱神や封建迷信から遠ざかるなどの条項があります。
三、《経教論学》：三蔵十二部のどの経や論を深く研究し、理解度はどの程度か、壇上で開示することができるか、あるいは書籍を著して開示することができるか、自己の開示の理法知見が邪か正かを判断します。
もし自分が阿羅漢果位であるか、あるいは本物の菩薩であれば、「金剛法幔」から日月輪の試験を直接申請することができます。行人は「金剛法幔」の選択を受ける必要がありますが、これは一歩の危険な賭けであることを明確に理解する必要があります。もし申請文書が事実であり、確かに阿羅漢または菩薩であれば、おめでとうございます。逆に、申請文書に記載されていることが事実でなく、偽の聖人を名乗っている場合、試験後には狂戬邪悪凡夫として表現されます。なぜなら、証言を証明せず、得たものを得ていないからです。考本尊大聖に対して相を与えず、悪行破戒と見なされ、聖場を侮辱したため、罰せられるべきです。
三星日月輪（金のバッジ三段）の大菩薩旺扎仁波且は言います：「私は確かに修行が浅薄で、開示に耐えませんが、すでに国際世界仏教本部の『金剛法幔』の選択を受ける聖徳試験の主催者として同意したので、今日は試験を受ける聖徳たちに言います。あなたがたが文書を提出する際に申請した項目が偽であれば、試験に合格することはできず、再び大きくなることはありません。「金剛法幔」の選択を受ける結果は、神託と護法正道の選択が結びついており、間違いは一切ありません。大聖護法は因果を一切間違えることはありません。私は試験場のために二つの対聯と一つの横条を作りました。第一の対聯は『一段を示すと、一段の昇進を考えるな』、下の対聯は『いくらあっても、いくらでも増やすな』、もう一つの対聯は『本物は偽れない、泰山を移動するのは皿を持つようなもの』、下の対聯は『偽は本物になれない、段位を超えるのは天に登るより難しい』。横条は『正道と相合し、卦の神託、法を守り証明し、私情を持たず、試験の護法因果は自負し、主壇の本師は因果を負わない』。これは明確に因果は主催者が負うものではなく、試験の護法が自負するものであることを示しています。したがって、護法は主催者が因果を負わないことを明確に理解しているため、護法はあなたを助けるために因果の悪報を負うことはありません。私情は通じません。したがって、試験に合格するのは非常に簡単です。二つの側面を満たせば、100% 合格します。一、文書の報告は必ず本当でなければならず、二、証量、証徳、証教の段位に合致している必要があります。もし偽の報告をし、段位レベルに達していなければ、どうしても試験に合格することはできません。「金剛法幔」の選択を例に挙げると、もし釈迦牟尼仏の相を持って行き、文書に仏陀と記載すれば、必ず法幔を加冠して仏を示します。世尊は真の仏陀です。もし济公活仏の相を持って行き、仏陀と記載すれば、必ず相を与えません。冠を加えることはできません。なぜなら、济公は偽の仏陀だからです。本尊はこれを仏を誹謗する悪行と見なします。济公が法幔を加冠したい場合、彼は転生活仏として報告しなければなりません。したがって、文書を報告する受験者は自分の意志で報告しますが、必ず自分がどの種類のどの条項を証明できるか、またはどの程度の証明ができるかを確信して報告しなければなりません。実際に報告しなければならず、証明できる自信がない場合は、偽の条項を報告しないでください。そうでなければ、狂戬して試験を受ける大聖本尊や護法を欺くことと見なされ、試験に合格できないだけでなく、明知故犯の邪悪な者として定められます！！！なぜなら、あなたは護法を欺くことさえできるほど悪化しているからです。あなたには『寡廉鮮耻』という四字がふさわしいです。」
本会の公告が発表された後、皆さんは日頃から大きなことを言っている人々、詐欺師が大聖や退道の師を装っているのを見て、彼らはどうすることもできず、様々な方法で言い訳を探し、逃げようとするでしょう。試験場に向かうことを恐れ、試験を避けるでしょう。日頃、弟子の前で高慢に大言壮語している人々は、今や梁の上の小鼠のようになるでしょう。なぜなら、彼らは偽のものであり、日頃から弟子を騙す偽の言葉を言っているからです。彼らは破れた銅や鉄のようなもので、どうして金の炉に入ることができるのでしょうか？一度試験を受ければ、彼らの本性が現れます。したがって、試験を受けることを知り、心配している彼らは、逃げるために一つの物語を作り、隠れようとするでしょう。残念ながら、皆が知っている事実は、彼らが試験を受けることを恐れているということです。彼らはただの凡夫の詐欺師です！！！また、聖徳の身分を持っているが、依然として詐欺の要素を持つ人々もいます。このような人々は聖徳に合格することがあります。たとえば、須弥輪の青いバッジの一段にしか合格できないが、私心から人々に知られたくないため、段位の法装を着ないことがあります。目的はただ一つ、高い聖徳を名乗り、詐欺を働くためです。
聖徳の上師たち、どうかお許しください。本会の言葉は耳に逆らうかもしれませんが、これは事実です。率直な言葉です。もしあなたが真の聖徳であれば、心配する必要はありません。たとえ一条でも、誠実に対処することは名誉であり、道徳的な行為であり、人の師表に値します。もしあなたが詐欺を働く邪悪な師であったり、日頃から言葉が過ぎて実際にはそうでない人であれば、すぐに自らを収め、真摯に悔い改め、詐欺を続けないようにし、早く利他的な良い人になり、真実を修行し、正法を学び、皆が仏陀の法音を聞くことができるようにしてください。今生で成就することができます！皆もあなたたちを許し理解するでしょう。良く改めれば、良い上師になることができます。
国際世界仏教本部
2015 年 4 月 7 日