南無第三世多杰羌佛は私に言いました。「現在、仏教界では邪師や詐欺師が正法を偽装しています。これらの人々は経典や仏教の教えについてはまったくの素人です。このような人々は世界中で見かけることができ、特に世界的に有名な宗教指導者と呼ばれる人々も実は素人が宗教の地位を占めています。詐欺師は自分がすごいと言い、仏菩薩と日常的に交流していると主張し、毎日見かけます。彼らは伝統の宗教指導者や宗教の指導者を装い、自分自身を大菩薩だと偽りますが、なぜでしょうか？混乱した理論や嘘の言葉によって、素人を迷わせ、真実と信じさせ、仏の弟子を騙し、一生の間に害を与え、悲惨な状況を招いています。実際、上師の修行の程度は一般の修行者には見分けることができず、装飾や持ち上げの外見が仏の弟子の目を遮り、多くの正信が邪悪を助け、共に悪業を背負い、最終的に因果応報を受け、言葉にできないほど苦しむことになります。十方世界の仏菩薩はこれに悲しみますが、それでも多くの人々は救われません。かつての釈迦牟尼仏の時代の仏法の聖なる力は経典に多く記録されていますが、現代の活仏法師の中ではただの空論になり、邪悪な嘘の言葉になってしまいました。国際仏教総本山は聖なる徳を判断するための段位法装を設け、これにより邪師や詐欺師は偽名を持つことはできますが、逃れることはできません。いわゆる大菩薩たちは試験場の近くにも近づくことができません。彼らは非常に卑劣で恥ずかしい存在になります。これは人々に、凡夫や偽りの聖者、天王老子は段位法装を着ることができないと教えます。あなたが行う行為は、衆生の利益になり、仏教徒を守る行為であり、正しい行いです。」南無第三世多杰羌佛は仏教末法時代の混乱について説明しました。私はできるだけ早く改革を実施します。
以下は最近受け取ったいくつかの質問に対する回答です。
仏教の段位法装は、聖徳が着る服装に聖徳のレベルが明確に表示されています。须弥轮は青いボタンで示され、日月轮は金のボタンで示されます。ボタン 1 つは 1 つの段位を表し、段位は星轮を意味します。たとえば、青いボタン 1 つは「青扣一段」であり、1 つの星须弥轮に相当し、青いボタン 2 つは「青扣二段」であり、2 つの星须弥轮に相当し、青いボタン 3 つは「青扣三段」であり、3 つの星须弥轮に相当します。青いボタン 3 つの上に金のボタン 1 つを追加すると、「金扣一段」となり、1 つの星日月轮に相当します。青いボタン 3 つの上に金のボタン 2 つを追加すると、「金扣二段」となり、2 つの星日月轮に相当します。
聖徳の段位は、「道境证量」、「修持德品」、「经教论学」という 3 つの側面の結果に基づいて決定されます。これは確定性に属していませんが、確定性の差異の概念とも言えます。どの本尊法を修行しても同じように成就し、異なるレベルの星轮段位に到達することができますが、道行の評価が異なるため、泥丸道果の最低段位は「青扣一段」であり、金剛換体禅の最低段位は「青扣二段」です。金剛換体禅を例に挙げると、道境证量だけで「青扣三段」（つまり、3 つの星须弥轮）を証明していますが、「修持德品」と「经教论学」では 3 つの段位に到達しておらず、2 つの段位しかないか、1 つ以上少ない場合もあります。したがって、これはあいまいな概念であり、道境证量、「修持德品」、「经教论学」のいずれかの側面で 3 つの段位を証明している場合、私たちの本部の聖徳審査チームは「青扣二段」（つまり、2 つの星须弥轮）を授与します。2 つの側面で须弥轮 3 段を証明している場合、必ずしも「青扣三段」（3 つの星须弥轮）の聖徳になります。3 つの側面すべてで须弥轮 3 段を証明した場合、必ずしも「金扣一段」（1 つの星日月轮）になります。ただし、これは金剛換体禅の须弥轮の程度に対する基準であり、10 歳の子供が 50 ポンドを持ち上げることができれば力士と見なされますが、20 歳の成人が 100 ポンドを持ち上げても虚弱な人物です。したがって、日月轮の程度は成人の基準として考えるべきです。したがって、日月轮の 3 つの側面の証明の基準はより高いです。一つの星日月轮の一つの側面の証明が完全であり、他の二つの側面が半分の証明を得ている場合、「金扣二段」の聖徳（2 つの星日月轮）が授与されます。一つの星日月轮の程度の証明の三つの側面が完全に証明された場合、「金扣三段」の聖徳（3 つの星日月轮）が授与されます。つまり、大菩薩の成就の段階になります。したがって、非三つ星日月轮の聖徳は間違いなく説法や開示が間違っていると言えます。三つ星日月轮に入った後は、金剛換体禅だけでなく、大摩诃萨の法を修行することになります。この時点で覚行灌頂を受ける準備をし、等覚菩薩になるために進むのです。はっきり言って、「青扣三段」の聖徳（3 つの星须弥轮）は非常に珍しいです。現在、世界中で「青扣三段」の聖徳（3 つの星须弥轮）の証明書を持つ聖徳は公開で弘法を行い、日月轮の聖徳の証明書を持つ人はまだいません。ですから、私たちの修行者は「青扣三段」の聖徳（3 つの星须弥轮）を修証するために努力するだけでなく、より高い金扣（日月轮）の聖徳を修証するためにも努力する必要があります。
不確定性を説明したのに、なぜ確定性と言ったのですか？その理由は、審査の規則が 4 つの異なるタイプがあるからです。三師七证は人為的な審査であり、人間による調査と確認ですので、誤りがある可能性があります。七師十证は自己展開の道境证量の証明ですが、道境证量だけで証明されており、「修持德品」と「经教论学」の審査がないため、あいまいな概念ですので、確定性ではありません。そのため、功夫は良いが道徳や经教论学は悪いという現象が起こるのです。ただし、本尊の認定と护法の「正道应证」のテストは確定性です。本尊の認定は仏菩薩による聖徳の定性であり、修行者は三つの側面の全面的な認定を自由に選択することもできますし、一つまたは二つの側面のみの認定を自由に選択することもできます。本尊の認定には 3 つの法があります。公に「先知预言」または「金刚法曼灌顶」または「百法明门黑关择决」のいずれかを行い、これは確定性であり、それは仏菩薩が多くの人々の前で行う認定であり、人間が行うことはできません。また、「正道应证」のテストは確定性です。偽物は偽物であり、真実は真実です。これは人為的に行われるものではなく、虚空の护法は人を騙しません。聖徳の身分を志願する修行者は、「联合国际世界佛教总部圣德证书咨询中心」に直接電話またはメールで問い合わせ、特定の上師の星轮段位が本物かどうか、年審を通過したかどうかを確認することができます。
聖徳は毎年審査を受ける必要があります。南無第三世多杰羌佛は言いました。「国際仏教総本山は仏教徒の安全を確保するために、毎年審査を行う必要があります。邪師が退道し、邪見で人々を騙すことを防ぐためです。」聖徳は修行の中で進退がありますので、2015 年から、三師七证による調査と確認による聖徳の決定はすべて公開の試験に変更されます。今後、本尊の認定や护法の「正道应证」、七師十证による認定に関係なく、すべての聖徳は毎年審査を受ける必要があります。これは学法の安全性を保証し、福慧の円満と利益を受けるためであり、退道や邪悪な師が人々を騙すことを防ぐためです。ただし、「金扣三段」の三つ星日月轮の大聖徳は審査の対象外です。なぜなら、三つ星日月轮の程度は退行しない大菩薩だからです。特に注意してください。段位が高いか低いかに関係なく、聖徳の身分を持つすべての人は、「联合国际世界佛教总部圣德证书咨询中心」に直接電話またはメールで問い合わせ、特定の上師の星轮段位が本物かどうか、年審を通過したかどうかを確認する権利があります。
国際仏教総本山は、今年から聖徳が法台に登ることができるかどうかは自由です。実践的な理由から、師が証を掛けていると、弟子は確認を見ることができません。しかし、渡生弘法を行う聖徳上師は、日常生活で段位法装を着用する必要があります。段位法装を着用しない上師は、良い人ではなく、必ず陰謀で弟子を騙す意図がある人です。このような人は必ず心が不正であり、明るく正直に弟子に向き合うことができません。彼らは絶対的な詐欺師であり、邪悪な存在です！仏の弟子が法装を着用しない聖徳と交流を続ける場合、共犯の陰謀詐欺師と見なされます。また、皆さんにお知らせしますが、第三世多杰羌佛事務所のお知らせや「古佛降世的背后」の書籍を必ず読んでください。これにより、南無第三世多杰羌佛の仏陀の覚量と正知正見の教法行いを理解することができます。
泥丸道果や他の仏教の正法修行で得られる成就は、審査によって星轮段位法装が与えられ、聖徳証明書が付属しています。これらの成就は毎年審査を受ける必要があります。段位は修行者の証道レベルを示すためのものであり、修行者の識別と詐欺師や邪師が聖徳を偽装することを防ぐためのものです。これは武術の段位や将棋の段位、軍人の階級星級と同様の役割を果たします。皆さんは注意してください。聖徳が法台に登る場合は証を掛けても掛けなくても構いませんが、私は仏の弟子たちに直接電話またはメールで「联合国际世界佛教总部圣德证书咨询中心」に問い合わせることを提供します。特定の上師の星轮段位が本物かどうか、年審を通過したかどうかを確認するためです。
国際仏教総本部
2015 年 3 月 7 日
添付：以下の内容の手紙