当今仏教界は混乱していると言えるでしょう。俗人が聖人を装い、詐欺師が高僧になりすまし、聖徳の証を偽造することが至る所で見られます。彼らの中には書物を著し、講義を行い、大規模な法会を開く者もおり、いわゆる老年の大徳と名高い人々も邪法を説くことがあります。実際には、ほとんどの場合、胡説乱説をしているのです。さらに、百歳の高僧や世界の仏教の指導者でさえ、経典や教えに通じていない、邪説を唱えているのです。ある上師は一つ星の須弥輪でありながら、二つ星の須弥輪を装い、二つ星の須弥輪は三つ星の須弥輪を装っている。実際には、装っている人自体が詐欺師なのです。俗人が三つ星の須弥輪の聖徳を自称することは、天を知らず地を知らずということです。三つ星の須弥輪とはどれほど容易なものでしょうか？有名な国際仏教僧侶尼僧総会の主席であるシーロン・ホイ大師でさえ、聖証の量功夫を持っているにもかかわらず、今でも二つ星の須弥輪なのです。
歩行者の被害を防ぐために、当仏教総本山では聖徳試験と聖徳鑑別の期間を設けていますが、現在でも社会には一部の聖徳証を持つ師が正法に従って修行せず、重大な 128 の見識に陥っているという事例が出ています。彼らは主に上師の身分で弟子たちの中で詐欺行為を行い、偽りの仏法を伝えています。彼らの特徴は、法座に上がる際に聖徳証を掛けないことです。その理由は、彼らがかつての行動ではなく、現在は俗人の境地に戻っているため、顔を立てられず、行人が彼らが道行を失った偽りの聖徳であり、本当の詐欺師であることを知られることを恐れているのです。または、彼らの星輪のレベルが低いか、またはまったく偽造された偽りの聖徳証であることが発覚することを恐れているため、人々を欺くための方法を取っています。注意深く観察してください。聖徳証を掛けずに法座に登る上師が説法や伝法をする場合、この師は私欲にまみれた俗見の人間または妖師の詐欺師であることを示しています。行人がこのような証を掛けない上師に続くことを続けるならば、必ず重い罪を犯すことになり、一切の接待を受けることはありません。その理由は非常に単純です。行人たちは皆知っているように、聖徳証を掛けない師は戒律を犯しており、私欲や俗情に従って行動しているのです。それなのに、このような師を支持し、賛同し、生徒たちを騙し、多くの生命を傷つけることは、蛇と虫の巣窟のようなものです。彼らに如来の正法を学ぶ資格があるのでしょうか？
どのような身分の聖徳であっても、法座に上がり、伝法し、皈依を受ける際には、聖徳証を掛けない人は、重大な問題を抱えていることが確かです。彼らは聖徳の資格を退けて俗人の位置に戻ったり、ただの普通の人が装った聖徳であったり、最低の須弥輪の聖徳であったりするのです。私見に固執しているため、弟子たちが見下すことを恐れ、聖徳であるふりをすることを選びます。これらの三つのタイプの人々は、俗情や汚れた邪見にまみれた師です。行人たちは国際仏教総本山に告発し、事実を調査してください。本総本山はこれを世に公表するでしょう。
聖徳はすべて慈悲深く、衆生を愛護する存在です。彼らは絶対に明るく正直であり、自発的に聖徳証を掛けます。彼らの目的はただ一つ、慈悲の心から、衆生の心に障りがないようにすることです。たとえ本当の聖徳であっても、聖徳証を掛けずに法座に上がることは、仏菩薩を侮辱する行為です。このような師に依存することはできません。行人たちはすぐに闇から明に転じ、良い師を選ぶべきです。そうしなければ、一生正法を絶えることになり、悲惨な結末を迎えるでしょう。
本総本山の大聖徳たちは協議の結果、行人たちの利益を守るため、俗人の詐欺師や邪悪な師の詐欺行為を防ぐため、退道した師や偽りの聖徳証を作る詐欺師が多数存在する現在、聖徳たちに仏教段位法装を制定することにしました。この法装は、聖徳上師が着用する僧衣や仁波且の服装に、星輪段位を示す星輪法装を取り付けるものです。この装いは、質素でありながら堂々としており、厳粛であり、身分レベルを明確に示しています。ボタン一つが一つの段位を表し、段位の数は教義と証量の達成度を示しています。この装いは、聖徳たちが日常的に着用するために使用されます。もし聖徳であるならば、日常的に仏教段位装を着用しない人は、出家者が比丘や比丘尼の衣を着ないのと同じく、破戒で不浄な行いです。この人の目的は善意を抱いておらず、行人を迷わせるために、便宜を図るために自分自身を偽っているのです。これらの人々はすべて破戒の邪師、詐欺師、妖人です。座下の行人たちはこれに依存してはならず、もし依存するならば、邪を助ける者となり、第三世多杰羌仏は受け入れず、灌頂伝法も行いません。
識別しやすくするために、聖徳が着用する段位装には袖口、肩、襟にボタンのマークがあります。つまり、聖徳のレベルに応じて対応する段位のボタンマークを付けます。
なぜこのような厳格な規定が必要なのでしょうか？それは行人を保護し、善良な人々を保護するためです。現在、邪師や詐欺師が至る所で存在し、さまざまな手段や策略で世間を欺き、詐欺行為を行っています。第三世多杰羌仏は、段位法装を設けて詐欺を防ぐという話を聞いて、本総本山の主席と書記長を呼び、賞賛しました。「あなたたちの総本山が大衆の利益のために法装を設けることは非常に必要であり、詐欺を除くための行動です。現在、邪師や詐欺師が非常に多いので、これを行うべきです。私と非常に親しい弟子の中にも邪師がいるのですが、私は彼らを教化するために最善を尽くしていますが、彼らは私に背いて悪習を改めず、私の名を借りて密かに邪法を教え、座下の弟子を騙し取っています。行人たちが騙されないようにするために、本総本山の利生护正除邪灭骗の考えは非常に良いものだと思います。行人たちを思いやり、世界に善い影響を与え、聖徳たちに段位装を実施することは、衆生の利益になるでしょう」と言いました。したがって、本総本山はできるだけ早くこの仏教段位法装の準備を完了させる予定です。また、既存の聖徳証とも連携し、行人たちが確認できるようにします。さらに、聖徳証は、7 師 10 証または 3 師 7 証であっても、毎年の年次審査で印章を押すことが義務付けられています。もし行人がその聖徳が重大な 128 の見識に陥り、正法に従わず修行せず、真の修行利衆の者でないことを報告した場合、本総本山が確認した場合、年次審査に合格することはできません。聖徳証の年次審査印章が押されていないすべての既存の聖徳は、退聖して俗人となった人または詐欺師であり、その罪は非常に重いものです。行人たちがさらに混乱し、邪悪を助け、人々を騙し続けるならば、正法を学ぶことはできず、福徳を増すことはできず、必ず悪い報いを受けることになります。幸福と喜びの日は永遠に訪れません。
国際仏教総本山
2015 年 2 月 12 日